中国特色社会主义理论及其理论体系探微

根据十七大报告,＂中国特色社会主义理论体系＂是指包括邓小平理论、＂三个代表＂重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。对其理论构成、形成和发展过程予以深入探讨,可以消除对其的模糊认识,使我们进一步明确,中国特色社会主义理论体系是一个循序渐进的发展过程,它不等同于＂中国特色社会主义理论＂,也不等同于＂马克思主义中国化的最新理论成果＂。     

论科学发展观的重大理论创新

科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是马克思主义中国化的最新理论成果,提出并科学定位于中国特色社会主义理论体系,对时代特征的新认识,实践发展的新概括,科学内涵的新拓展,贯彻落实的新要求,马克思主义中国化的新境界等诸方面的重大理论创新.     

中国特色社会主义经济理论体系的特征与时代意义

中国特色社会主义经济理论体系,是中国共产党三代领导集体创造性地运用马克思列宁主义基本原理,并结合中国改革开放和社会主义经济建设的伟大实践逐步形成和不断发展起来的科学理论体系。中国特色社会主义经济理论体系具有鲜明的时代特征,对于进一步完善我国社会主义市场经济具有重要的理论和现实意义。     

马克思主义中国化的最新成果——准确理解和把握中国特色社会主义理论体系

党的十七大第一次明确提出了“中国特色社会主义理论体系”这一科学概念,并对它作了科学概括和系统阐述,具有重大意义。中国特色社会主义理论体系是在改革开放新时期形成的,是伴随改革开放伟大历史进程逐步丰富发展的。就其内容来说,这个理论体系是对什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题的回答。就其地位来说,这个理论体系是马克思主义中国化的最新成果,是发展中国特色社会主义的指导思想。这个理论体系具有“与本国国情相结合”的务实性、“与时代发展同进步”的时代性、“与人民群众共命运”的人民性和“不断发展”的开放性。     

确立中国特色社会主义理论体系的必然性

从马克思主义理论自身发展要求看,从我们党所面临的新的时代环境和历史任务看,从建设和发展中国特色社会主义的实践看,确立中国特色社会主义理论体系有其客观的必然性。这种必然性体现在：它是马克思主义理论发展的内在要求,是时代发展的必然要求,是我国社会主义建设实践的需要和马克思主义中国化的必然结果。     

论中国特色社会主义理论体系的整体性研究

加强对中国特色社会主义理论体系的整体性研究是当代中国发展的客观要求.整体性研究视野下的中国特色社会主义理论体系是中国共产党在马克思主义的指导下,通过总结我国实践经验所形成的一门关于在我国确立了社会主义制度后如何不断巩固和发展社会主义的完整理论学说.要对中国特色社会主义理论体系的整体性内容进行立体式建构,应抓住并不断深化对中国特色社会主义的一些基础理论和根本问题进行研究.     

中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想关系的历史解读

马克思主义与中国具体实际的两次结合,通过两次“革命”,实现了两次历史性飞跃,产生了两大理论成果,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系.中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想是一脉相承的关系,贯穿两大理论体系的一脉就是马克思主义,二者同宗共源,都是对马克思主义的继承和发展.     

建构中国特色社会主义政治经济学理论体系的五个维度

建构中国特色社会主义政治经济学理论体系,是提炼和总结我国社会主义经济建设实践经验和规律性成果的历史逻辑,也是提升中国特色经济学科解释力、影响力和话语权的内在诉求.遵循马克思主义政治经济学的基本理论和根本方法,直面中国特色社会主义政治经济学理论体系建构的诸多重大理论与现实问题,应以学理维度为本、以术语维度为用、以方法维度为基、以时代维度为实和以创新维度为魂,不断开拓中国特色社会主义政治经济学新境界.     

五四传统和马克思主义中国化的必由之路

五四时期马克思主义传入中国,其特点有三:一是迅速形成了马克思主义与工农群众运动相结合的新道路;二是迅速接受了马克思主义发展的新阶段,接受了列宁主义的新学说;三是迅速展示了密切结合中国实际、解决中国问题的新学风.正是在上述传统的影响下,先后形成了毛泽东思想体系和中国特色社会主义理论体系两大理论成果.90年来形成和发展的理论成果是把马克思主义基本原理与中国革命和建设的具体实践相结合的结果,成就了中国革命和社会主义建设的历史性胜利,促使中国化马克思主义达到了理论思维成熟的高度.90年来一以贯之、一脉相承的马克思主义中国化,既是永恒不变的传统,又是今后深化社会主义建设的必由之路.     

中国特色社会主义的理论进路及实践坐标

马克思创立的科学社会主义不是对现实社会主义运动的理论概括,而是依据内蕴于资本主义发展进程中的基本矛盾而对未来社会发展的理论预测.正是遵循从空想到科学,再从理论到实践的发展轨迹,马克思主义创始人关于共产主义理论的原则规范逐步与时俱进,成为中国特色社会主义的实践坐标,使中国特色社会主义理论体系得以应运而生.中国特色社会主义理论体系是当代中国马克思主义的最高理论成就,也是中国特色社会主义建设事业的指导思想.     

文言与现代汉语复合词

由于汉语“言文脱节”的独特发展历程,使文言从两个途径进入现代汉语:一是历时顺序的承袭;二是共时层面的横向进入。因此,只有对现代汉语复合词中的文言词汇语义成分进行分析梳理,从历史文献中探求语素与词形成发展的脉络,才能更透彻地理解分析现代汉语复合词的结构、意义以及理据。     

中国实践与中国理论的话语权

“话语权”表达的是在语言外壳背后,承载着的某个特定社会,具有特定经济政治地位的人们（社会集团）的实际权力（利、益）要求,本质上是一种经济政治权力（利、益）,有确定的阶级内涵。“话语权”是由话语体系体现出来的。在当今世界普遍关注话语权的背景下,坚持用中国理论的话语体系解读中国实践,不断增强中国理论的话语权,把话语权牢牢掌握在中国人民自己手里,这是党和国家向学术界、理论界提出的重大而紧迫的课题。     

理据性:汉语语法的特点

寻求形式和意义的对应关系,与英、法、俄、日等多种语言对比,可以发现汉语语法的理据性、规则性特别强,表达很简洁。汉语词素变化少,音节也少,汉语数词都是单音节,变体少,是彻底的十进位,严格遵守从高到低的排列顺序,数词与世界通用的阿拉伯数字更接近。能愿动词前后加“不”与数学表达式一致。汉语模拟现实世界,人名、地名、日期时间、地址的写法,遵循范围原则比较彻底,与行款一致。动补结构的语义和语法顺序体现时间顺序原则。语义语法范畴体现理据性。汉语特别重视人际关系,有主观范畴,汉语动词可以划分出“对上动词”和“对下动词”。     

从中华民族精神面貌看中华文明

中华民族在长期发展中,逐步形成了内涵丰富的民族精神,如自强不息、刚健有为、求是务实、爱国主义、宽容精神等。这些民族精神既是中华文明的重要组成部分,又推动着中华文明的不断发展。继承和弘扬中华民族精神的优秀传统,对于增强中华民族的自尊心、自信心及凝聚力,推进改革开放,加速社会主义现代化建设具有重要意义。     

现代汉语与中国现代文学

从思想层面上说 ,现代汉语是具有现代思想的语言体系。现代汉语在现代白话和现代思想两大原则上确立了中国现代文学的基本原则并确立了其基本类型。现代汉语是构成中国现代文学的深层基础 ,中国现代文学的现代品格可以从现代汉语的角度得到深刻的阐释     

"异"路歧途与殊途同归

周宁教授提出的"文学中华"概念颇有"旧瓶装新酒"式的新意,某种程度上也兼具了理想主义色彩.从1980年代以来,变迁着的世界华文文学的概念已被赋予了许多歧义丛生的内涵.往往在中国大陆以前的类似论述中,现代中国文学往往在此概念中吊诡的缺席,因此也难免所谓"海外"作家及学者顿生一种被区别对待的收编感.对应的是,中国大陆以外的许多类似口号其实很大程度上也暗含了对中心,或至少是多元中心的迷恋,又有一种取而代之的类似吊诡.     

美国的中国形象与华裔美国文学

为了纠正白人主流社会霸权话语对美国华裔的种族定型,汤婷婷、赵健秀和徐忠雄等华裔作家试图在作品中颠覆美国的东方主义叙述,建立华美英雄传统。他们运用米歇尔．福柯的“对抗记忆”理论,解构美国社会霸权话语对中国形象的套话,重构曾被静音、扭曲和误现的美国华裔和华美历史,使得华裔在美国争得发言权,以此填补美国历史的“断层”。这就是美国华裔学应该肩负起来的使命。     

“六书”与中国传统美学

“六书”造字规律实为传统理论思维模式滥觞和原型 :在传统美学中 ,“美”的造字及会意思维 ,本身便包含着以味为美的原始审美观基本特征 ,并沿此合乎逻辑地发展出以和为美的思想 ;“美与善同意”乃造字上同源、思维方式同构之故 ;“诗言志”按形声思维理解 ,不过是“诗”的误读或讹传 ;儒家“天人合一”思想得益于形象思维 ;“道”及“意境说”则主要依据会意思维     

谈传统思维对汉语修辞的影响

本文从三个方面探讨了传统思维对汉语修辞的影响，即整体思维与汉语修辞的契合功能、圆融境界和流动生机，辩证思维与汉语修辞的辩证和谐，直觉思维与汉语修辞的含蓄生动，从深层的文化通约层面上把握了传统思维与汉语修辞之间的内在关系，对解释汉语修辞的特点和审美要求提供了帮助。     

汉语修辞的演变与中国文化的发展

本文探讨汉语修辞史与中国文化的互动关系,即研究汉语修辞演变与中国文化发展如何相互推动。文章首先将修辞现象的演变放置于社会政治、经济、科学,尤其是文化的大背景下进行考察;其次,探讨文化发展对修辞演变的全方位影响;再次,探讨了修辞变化对文化发展的重要作用。