《诗经》爱情诗探赏(三)

《诗经·齐风·东方之日》欣赏东方之日兮!彼姝者子,在我室兮,在我室兮!履我即兮!东方之月兮!彼姝者子,在我闼兮!在我闼兮!履我发兮!《东方之日》,古序曰刺衰也。毛公曰,君臣失道,男女淫奔,不能以礼化也。朱子非之,改为淫奔者自作。其实这纯粹是一篇男女恋爱之诗。那有什么君臣之关系呢?这首短篇小章,是一个男子自述其在恋爱中和情人的暗昧之私。诗章之法,两章叠咏。每章五句,十句换了三个字,而基本意思未变,亦衡水仲达所谓“重章共述一事”也。     

《红楼梦》意境论(续)

尤三姐和司棋、鸳鸯之死 ,尤为惨烈。她们共同追求着理想中的真爱。可是 ,“不惜歌者苦 ,但伤知音稀”。 在希望破灭之时 ,她们同时选择用死亡 ,来抗议这个不公平的世界 !这是她们对虚饰的人世最为强烈的抨击 !可以说 ,黛玉、晴雯、尤三姐等一大群纯情少女 ,是大观园乃至整个贾府这个“黑暗王国里的一线光明”。光明熄灭了 ,生命之火熄灭了 ,一切都归于沉寂。然而 ,黛玉、晴雯、尤三姐以及其他许许多多被毁灭的纯情少女的悲剧形象 ,以及她们所体现的悲剧美 ,将永恒地留在《红楼梦》中 ,永远地留在读者的心里。那些随着落花远去的女儿们 ,…     

个性墓志铭

1.本人已死,有事烧纸! 2.当你看清这行字的时候,你踩到我了! 3.谢谢你来看我,我会时常上去看你的。4.劝各位不要再看宝马了,我只看了     

楛矢小考

撸疽玻皇刚撸∫玻粭刚撸瑮局?也。这一点已为学术界所公认。然,何为楛木，今人则众说纷经：桦木说、乌綤怠⒈┞碜铀怠灰欢恪T谖铱蠢矗胖畻荆的私裰ψ印O衷冢梦颐窍壤醋趴蠢妨瞎赜跅泛蜅镜募窃亍?《国语》云:“仲尼在陈,有隼集于陈侯之庭而死,楛矢贯之……倌嵩唬?“此肃慎氏之矢也。昔武王克商,……肃慎氏贡楛矢石　，其长尺有　?薄度尽の菏椤ま诼Υ吩兀骸捌涔に某撸θ珏螅赣脳こ甙舜纾嗍撸胖嗌魇现病!薄督椤に嗌鞔肺剑骸坝惺。す侵祝垂呶宕纾瑮渤…     

百鸟衣:针尖凝固的苗家记忆

正在黔东南旅行,最难让人忘怀的是那些穿着民族盛装的姑娘。"那是苗族哪个支系的服装,衣服上怎么能绣那么多鸟?"在一次凯里举办的黔东南州民族盛会上,我被眼前几位着盛装走着奇特步法的少女吸引。黔东南各民族支系的衣裳都惊艳异常,但是眼前这几位着"鸟装"起舞的少女却有鹤立鸡群之感。     

庄周哲学思想述评

先秦道家学说,首推老庄。但是老聃和庄周的思想,在哲学宗派上不属于一个类型。《庄子·天下篇》把关尹老聃归成一类,庄周另归一类。它对后者是这样说的: 芴漠无形,变化无常,死与生与,天地并与,神明往与!芒乎何之,忽乎何适,万物毕罗,莫足以归,古之道术有在于是者。庄周闻其风而悦之,以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下为沈浊,不可与庄语,以巵言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处。其书虽瓌玮而连犿无伤也。其辞虽参差而諔诡可观。彼其充实不可以已,上与造     

爱我同情我的人

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。很有意思是,人在落难时,反而会有很多人帮助你了!同样的,你走在街上,去餐厅吃饭,有人就说,哎你最近也是不容易的,你别付钱了!我说我不用你们同情的呀!我去小店淘衣服,人家也说,哎杨老师,你就买一件拿一件走吧!我说,哟,今天怎么这么大方啊!她说,哎,你最近挺不容易的!咦,我就觉得挺可爱的,以前人家都恨不得宰死我,我买一件衣服800多元,我的女朋友顶多四五百元。不过能省掉一些钱也好,还可以喝个好的下午茶。     

姞妃和小臣─—《天问》中伊尹和商汤的故事

《楚辞·天问》: 成汤东巡,有莘爰极? 何乞彼小臣,而吉妃是得? “吉妃”之“吉”,王逸以来新旧注家都是望文生义,解为“吉祥”、把“吉妃”说成是“吉善的妃子”,不辞之甚。其实,这“吉”字是专用名词,即“姞”，决不是形容词?鬯危莺樾俗妗冻遣棺ⅰ泛芎厮倒骸啊蹲蟠芬院箴⒅耍氪思狻!卑浮蹲蟠沸晔镌唬骸拔嵛偶А狇睿渥铀锉剞牐艘玻缓箴⒅病!闭饩褪呛笕怂健把鄪牎保凇妒芳恰ば倥写返取!妒芳羌狻芬皱釉疲?“姞，南燕姓?薄妒ご笱拧ざ既耸俊罚骸氨司优街⒓!敝…     

百万浪人闯江湖

无须剪辑的镜头镜头一：某县城车站，一个赤着上身的中年汉子，腰系一条红绸带，脚穿一双烂草鞋，正将一柄亮晃晃的铜剑往喉咙里插…··人群里一片惊呼，钞票。硬币从四面八方向汉子脚边扔去。镜头二：一条扁担长的巨蟒，突然缠住了一位酥胸半露的美貌少女。看着那痛苦痉挛的冰肌玉肤，那楚楚期盼着的柔情眸子，铁石心肠也为之动清。镜头三：某集市上，粉笔画了个十来平方米的圆圈，一个大约五六岁的小姑娘，正在用三只瓷碗，摆弄着三粒蚕豆，脏兮兮的蚕豆在股兮兮的小手里，忽有忽无，忽进忽出，忽多忽少，令人眼花涂乱。旁边一个十来岁的…     

红杜鹃啊红杜鹃

红杜鹃爬满了文君小小的坟头,杜鹃开得很美,但美得使我沉重,使我忧伤,我无法止住眼溜,一任它尽情地流……文君已经死了五年,死的时候只有十六岁。文君活的时候很苦,小儿麻痹夺去了他的右脚,十一岁那年,父亲离世,母亲改了嫁。文君只和半瘫痪的奶奶相依为命。在我的记忆中,文君很倔,很爱年迈的奶奶,邻居给的好吃东     

桑威尔兄弟：欧洲第一“抄手”

“我愿为赢而死,我希望你们也是如此!”说这话的奥利弗·桑威尔和他的两个兄弟是德国大名鼎鼎的“山寨之王”,从创业之始便充满争议。他们创办的互联网创业孵化器火箭网所孵化出的70多家公司,大多是美国知名互联网公司的山寨版。而其最擅长的,就是把这些山寨版做大后卖回给美国原创者或其他人,快速套现离场。     

敬老院长和他的54位“父母”

迎难而上受命危难之际1997年1月,江西省九江市修水县征村乡党委研究决定,让罗时来出任乡敬老院院长,他想了想,最后说:“还是让我先去那儿看看吧!”当天,罗时来便来到敬老院,一踏进敬老院的大门,罗时来的跟睛直了!只见院内杂草丛生,桌椅沾满灰尘,角落布满了蜘蛛网,三十多个院民没精打采的,几个生病的院民在床上痛苦地呻吟着。来到厨房,70多岁的院民罗叫桂正低头用刀削着一只被老鼠咬烂的萝卜,罗时来蹲下身子问罗明桂,这样的萝卜还能吃?罗明桂无奈地摇着头,说:“不吃吃什么?”     

牵着蜗牛去散步

匆忙的脚步追赶成功,缓慢的行程享受人生。上帝给了我一个任务,叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快,蜗牛已经在尽力向前爬了。可每次总是挪那么一点点。我催它,我责怪它,蜗牛用抱歉的目光看着我,仿佛在说:"人家已经用尽全力了!"我拉它,我扯它,甚至想一脚把这个慢吞吞的家伙踹得远远的。真是奇怪,上帝为什么叫我牵一只蜗牛散步呢?"上帝啊,为什么呢!"     

丑的艺术

先让我们来读毕加索的名画《格尔尼卡》,异常阴冷的黑、白、灰色调,映现在面的是因变形而难以辨认的东西:兽性发作的公牛,受伤嘶叫的奔马;极度悲痛的母亲托着死去的婴儿,肢体断裂的战士躺倒在地上;一个妇女号叫着从上跌落,另一个吓得发昏、张惶奔跑……而最为醒目的是画面上方,一只以电灯泡为瞳仁的大眼睛,它照耀着、凝视着这一切,触目惊心!当我们越过一些文化上的障碍,我们便体会到阴惨、恐怖、压迫和痛苦,也许还有一种不可名状的愤慨在心底躁动。如此说来,我们得承认它是一种艺术,甚至是震撼心灵的艺术。然而它美吗?它不美!它没有和谐的外形,混乱、琐碎、变态、畸形,绝无美感可言。可是,我们干嘛要躲开自己的直觉和经验呢?一旦我们抛弃某种传统观念的约束,我们将当然地回答:它是丑,丑的艺术。     

情系波澜壮阔间

爱好摄影,不仅仅是我对摄影的热爱,更是我对家乡的热爱,对家乡变化的钟情。多年来,我用手中的相机拍摄了8万多张照片。一帧帧摄影作品,沁浸着我的辛勤汗水,饱含着我对家乡的炽烈之情。辽东湾新区于2005年12月组建,开始了风生水起、波澜壮阔的大规模开发建设。这是盘锦融入沿海开发、向海发展的战略步骤,是辽东湾新区人向荒原宣战、向大海进军的恢宏壮举。在这个激情创业的进程中,我用相机记录了那一幕幕感人情怀的场     

藏碟

冒险冒险,这是一个人人都向往的词语,人人都希望能够拥有它!但冒险却不是属于每一个人,它只属于勇敢和无谓的人。《巴比伦纪元》导演:马修·卡索维茨主演:范·迪塞尔杨紫琼退役老兵图拉普为了赚钱,接受了把一名神秘少女从俄罗斯护送到中国的任务。然而他并不知道她具有神奇的力量,并且对于未来的世界还肩负着重大的使命。才一启程三人便接连的遇到一连串的致命追杀,也开启了一段惊险的逃亡之旅,图拉     

安乐死合法化诸问题刍议

自20世纪80年代以来,伴随着医学技 术的进步和生命科学研究的发展,安乐死的 本质及其合法化成为一个人们普遍关心的课题。“安乐死”的现代含义是指经患者本人或其委托,多次提出请求,采用仁慈和尽可能无痛苦的方式减轻和解除患不治之症且濒临死亡患者不堪忍受的事实痛苦而实现的一种优化的死亡状态。它通过科学的方法对人的死亡过程进行优化调节,使人的死亡过程中避兔精神和肉体上的痛苦折磨,优化死亡状态,使死亡安乐化。“安乐死的对立面不是‘痛苦地生’,而是‘痛苦地死’”(祝世讷等,1998:342-345)。 安乐死研究在我国起步较晚,1986年6月23日,     

拯救

很多神话就发生在我们身边。凌晨3点钟,一个男子爬进了一户人家,家里只有女孩儿、妈妈和姥姥。男子在灶台上摸起一把刀,抵着女孩儿的脖子叫嚣:"你们谁也别吱声,反正我一命抵两命也值。"惶恐过后,女孩儿看男子好像并不是劫财劫色之徒——他一边用另一只手把阳台上的花盆什么的往下砸,一边不停地叫着:"女人啊女人,你怎么能这么狠心!"     

一个女贼的“反腐”

这个女贼很特别!——一只偷官员。她搬走香烟、购物卡、冬虫夏草,以及码着的钱。在拥抱金钱的欢愉中,她越来越相信其中自有正义,也渴望他人相信一“他们都是贪官,我只偷他们的。他们一样是偷。”     

《诗经》是阴阳五行之诗吗?

近读黎子耀先生之《周易秘义》,觉得许多问题难以索解,须加讨论,才能明了。这里就先把我的一点意见写出。黎先生说:“《诗经》为阴阳五行之诗,”他是这样解释的:“关”字表示阴性,象征弓;“键”字表示阳性,象征矢,即箭。接着黎先生将这“关键”一辞的属性阐发。《诗经》的第一篇是《关睢》。《关睢》的第一章开头是“关关睢鸠”四字。这四字一般解释是:睢鸠是一种鸟,关关是它的鸣声。睢鸠在关关地叫,在黄河中的沙洲上。这两句《毛传》云:“兴也。”引起下文“窈窕淑女,君子好逑!”淑女以配君子。我看:这样的解释与理解“关关”,是合理与正确的。