新世纪反腐倡廉笔谈（五篇）——关于采取特别方略惩治腐败的法治思考

近几年来,我国的反腐力度逐年加大,反腐风暴高潮迭起,但腐败犯罪现象尚未从根本上得到有效遏制。从全国查办的反腐案件看,呈现出腐败对象层次趋高、腐败现象范围趋广、腐败性质趋重、涉案金额趋大的现象。客观形势表明,惩治腐败必须有新的思路和举措。本刊2000年第2期曾鳊发了王明高同志撰写的《关于采取特别方略惩治腐败的思考与建议》一文,引起了理论界和有关实际工作部门的重视。为了进一步深入探讨反腐倡廉这一重大问题,现再组织以下笔谈,以期对我国当前的反腐倡廉实践有所裨益。     

中国当代翻译的现状与出路笔谈(五篇)

主持人语:翻译,在人类文明的进程中一直发挥着重要的作用。玄奘的“西行”,为中原的文化注入了新的因子,以至于后来的传奇、小说、以及新的美学观念的形成,都与此有着不可分割的联系。在西方,基督教从希伯来向全世界传播,对西方社会的影响同样根深蒂固。20世纪末期以来,可以说地球上的人类面对着同样的一个主题,那就是互联网的发展,使地球变成了村庄,不同国籍、不同民族、不同风俗、不同语言之间的交流日益加强。翻译作品作为两种不同文化之间永恒的媒介,是激活文化发展、促使文化繁荣和变异的要素,也是人与人之间沟通的必要环节。对外开放…     

社会性别与人口发展笔谈(四篇)

主持人语 社会性别(Gender)是一个不同于生理性别(Sex)的概念,是社会基于生理性别的差异,在社会的政治、经济、文化等领域对男女两性的行为、角色进行不同标准的规范和塑造的产物,是后天注入的,是家庭、社会长期教育和影响的结果。社会性别理论是在西方女权运动中逐渐形成和发展起来的一种解释和分析性别关系的理论,重点关注性别角色和性别关系,在系统分析女性和男性的角色、利益、需求和权力关系基础上,力求通过向女性赋权,从制度上扶持和保证女性发展,改善女性地位,让两性都能在发展中受益,共同分享发展的成果,以改变男女两性不平等的关…     

学习贯彻十七大精神体会笔谈(七篇)

主持人语:认真学习全面贯彻落实党的十七大精神是当前全党全国人民政治生活中的头等大事,也是哲学社会科学理论研究、宣传中的重大课题。为此,我们特别约请了七位省内有关领导和知名专家从不同角度解读十七大精神,畅谈各自学习体会,共七篇笔谈,甘肃省社会科学院党委书记、院长范鹏研究员的选题是《深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系》;甘肃省副省长咸辉的选题是《认真学习贯彻十七大精神努力推动文化大发展大繁荣》;甘肃省社会科学院研究员、中国社会学副会长刘敏的选题是《社会行动与行动者的责任———对十七大报告“社会和谐人人有责…     

市民广场与城市空间生产笔谈(三篇)

主持人语:在研究希腊城市时,著名学者芒福德曾提出城市有两种精神,一是“卫城精神”,一是“广场精神”,前者走向的是失败,后者则组建了一种新的生活方式。这恰好可用来说明城市发展固有的二重性,一方面,以广场的空间形式与开阔风格为标志,城市极大地超越了乡村在空间与精神上的     

中国话语与中国学术(系列笔谈之哲学篇)

包括《中国社会科学》、《中国人民大学学报》、《河北学刊》、《中国社会科学院院报)和《新华文摘>、《中国社会科学文 摘》、《高等学校文科学术文摘》在内的一系列重要报刊,在过去的两三年里,曾经对中国哲学的"合法性危机"和"超越之路"进行 过卓有成效的研讨。这些努力,为人们在清理西方叙事的基础上如何重建中国哲学的现代性话语作出了积极的贡献。但是,从 2004年的几个具有影响性的事件看,这一切并未尘埃落定。     

问题与出路:当前文学批评现状笔谈(三篇)

主持人语:批评是社会生活中的一种重要的制衡力量和建设性力量。批评有助于形成健康的精神环境,能使最好的思想和价值观占优势,从而促进文学的繁荣,提高社会生活的文明程度。无论在文学领域,还是在其他领域,我们正是通过批评,发现伟大事物的价值,发现那些潜在的危机,解决那些可     

中国话语与中国学术(系列笔谈之文学篇)

大约在20世纪80年代中期,"语言学转向"这个概念开始进入中国学术界。当时人们的理解是,它意味着当代西方哲学在研究对象上发生了重大变化,从存在哲学关注的"生命经验"转向了语言符号本身。但由于种种历史的与学理的原因,对它的批判与否定是远远大于阐释与接受的。如果说它有所收获,那也主要局限在对此半通不通的文学界,如当时的先锋派作家就是从这里获得了进行语言试验与虚构游戏的理论基础。在时光流逝了近二十年以后,重温"语言学转向"是意味深长的。它决不仅仅是哲学研究对象的一种变化,更意味着西方哲学在现代语境中一个基础性的迁移。西方哲学最重要的传统学术对象有二:一是唯物论看重的客观世界,二是唯心论看重的主观世界。前者的理念是"存在决定意识",后者的深层结构是"意识决定存在"。哲学史上康德的"哥白尼式的革命',讲得就是这两个基础之间的一次转换。从此以后,哲学研究不再围绕着传统的客观世界、而是开始围绕着主体自身旋转。这个旋转一直延续到西方现代哲学史,它的关键词也由康德的意识-心理机能转变为人的潜意识、无意识、原始本能,等等。"语言学转向"与此不同,它在存在与意识之外提出了另一个具有本体论性质的范畴,这就是既不同于客观物质也不同于主体机能的文化符号。以人类创造的文化     

魏晋玄学笔谈(一)

1984年11月,中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所、历史研究所暨北京大学在北京联合召开魏晋玄学讨论会。会上对玄学的研究提出了一些新问题、新见解。本刊为了把这一讨论引向深入,在与会代表的支持下,组织了这次笔谈。笔谈涉及的内容大致是:玄学的定义和特征;玄学的形成、发展及分期;玄学的基本范畴及其含义;玄学的理论思维方法及主要玄学家的哲学性质;玄学的阶级性(以及与此有关的对门阀地主的评价问题)、玄学对当时社会政治思想文化的影响,等等。笔谈涉及的这些内容,有的尚须深入研究,有的在学术界尚存在分歧,我们把它刊登出来,以期引起讨论。本刊愿为进行这方面的讨论,提供条件。     

超越相对主义(笔谈)

超越相对主义（笔谈）价值之真与假的界限吉林大学哲学系副教授、史学博士李景林价值观上的相对主义，是当代哲学的一个主潮。在我国，国门打开以后，社会生活和思想文化领域对长期以来的意识形态中心状态的疏离，更强化了这种价值相对主义思潮之流行。于是，非中心、边缘...     

走向新世纪的伦理学研究(笔谈) 全球伦理和宗教对话

“全球伦理”的口号首先由德国神学家孔汉思于1990年在《全球责任》一书里提出 1,在国内引起比较强烈的反响。对很多中国学者而言 ,“普遍伦理”与“全球伦理”这两个概念是等同的 :“普遍伦理”指伦理规则的普遍性 ,“全球伦理”则指其应用范围的广泛性。但是 ,对于“全球伦理”的提倡者孔汉思而言 ,“全球伦理”绝不等同于“普遍伦理”。他在最近出版的关于全球伦理的新书《为了全球政治和经济的全球伦理》中 ,明确地指出 ,以为全球伦理是没有宗教的伦理 ,那是“对全球伦理计划的根本的误解”。他说 ,自启蒙运动以来 ,“要伦理 ,不要宗教…     

发展哲学(笔谈)

编者按世纪回眸,百年如过眼云烟。在20世纪即将过去的时候,人类实践将我们牵引到了和平和发展的轨道上,发展与可持续发展成为人类的中心视界。作为研究发展规律、探索发展内在逻辑、解答发展之谜的发展哲学,备受世界各国关注。纵观20世纪发展哲学嬗变的历史,其间经历了发展客体论、发展主体论、中心一边缘论、全球交往论、可持续发展论诸个阶段。可持续发展是全球性交往实践的新成果,是人类跨世纪的新发展观。作为时代精神精华的马克思主义哲学,应以开放的姿态,将发展问题作为自己的中心视界,构建新的马克思主义发展哲学,引导人类…     

文学理论研究的科学性问题(五篇)

主持人语:我国的文学理论研究,走过了漫长的道路,取得了可观的成绩。可是,这些年,随着形势的变迁和社会的发展,我国文学理论愈来愈不适应要求,愈来愈发挥不了多大作用,此种情况日益明显。有学者把这种现象叫做文学理论的“边缘化”或“无用化”,多少还是切中肯綮、一语中的、值得思考的。问题是,我国文学理论为什么会处于“边缘化”、“无用化”状态呢?为什么它的价值和功能会大大减弱呢?这其中的原因固然很多,而且有些外在原因也是我们一时无法克服和难以改变的。但是,文学理论研究自身的问题,如态度问题、学风问题、观念问题、做法问题等,…     

学术与大众(笔谈)

中央电视台推出的《百家讲坛》,以其深入浅出、浅显生动的独特风格,深受大家欢迎。因此,如何看待学术的大众化现象、如何搭建学术的传播平台,也成为学术界、传媒界的一个热门话题。有人说,目前中国社会正处于转型期,现代社会物质生活是进步了,比较富裕了,但是心灵上的苦恼不但没有减     

海峡文化研究(笔谈)

我刊今年第四期发表了刘登翰先生《论海峡文化》一文,该文从历史文化学和现实层面对海峡文化的内涵与外延、性质与意义,及其与闽台文化、闽南文化的关系作了深入而系统的阐述,既具体论述了“海峡文化”概念的历史基础,也指出了“海峡文化”概念所具有的实践性意涵,系统回答了近年关于海峡文化研究中的一系列问题,不失为一篇有理论价值和实践意义     

美国文明溯源(笔谈)

按:美国是世界上最年轻的文明,其文化源于欧洲,主要是英国.17世纪初,英国开始向北美移民,明显晚于西班牙和葡萄牙在南美的殖民.然而,到19世纪末,美国已经远远领先于南美,并超越欧洲列国,成为世界上最强大的经济实体,其优势一直延续了整个20世纪,直至今日.一种欧洲文明是如何在北美旷野中演变为一种新的文明?它又为什么能够发展如此迅速?要研究美国文明,不能不从其源头开始,新英格兰最初那片小小的殖民地包含了日后美国发展的种种文化基因.     

21世纪与文学理论研究笔谈(六篇) 文学理论的存在形式

近十几年来 ,我国文学基本理论研究取得了不小成绩 ,但也确乎存在一些值得注意的偏向、缺点和问题。文学基本理论研究越来越“边缘化”了 ;与其他学科的界线越来越含混不清了 ;基本概念的厘定、运用和阐释日益缺乏明晰性和科学性 ;理论的原创精神并未得到有力地提倡和加强 ;在体系和形态构建上“无效积累”的成分甚多 ;一以贯之的思想脉络和哲学基础受到不同程度的忽略与轻视 ;文学上的一些新情况、新变化也未得到及时地总结和反映……为了推动文学基本理论研究的进展 ,繁荣文学基本理论研究的学术事业 ,我们约请了董学文教授等多位专家、学者就此发表自己的意见 ,以期引起学界的重视和讨论。我们相信 ,只有找到存在的问题 ,才能明确前进的方向 ;只有贯彻“百家争鸣”的方针 ,才能提供理论前行的动力。     

温州模式笔谈【五篇】 温州模式面临的挑战

在改革开放政策引导下 ,在从计划经济向市场经济转型过程中 ,温州经济的发展实践和它所创造出的“经济辉煌”证明 ,“温州模式”无疑是改革开放后中国最成功的区域经济发展模式之一。它为中国许多地区从农业经济向工业经济的转变树立了典范 ,开创了迅速摆脱贫穷、实现小康生活的光明之路。作为区域经济发展模式的“温州模式” ,主要得益于以下几方面的经验。1 .民营经济为主体的经济是温州模式的特征长期以来 ,温州地区由于受各种因素的制约 ,如人口多 ,耕地少 ;贫瘠、偏僻 ,经济基础差 ,国家投资少等 ,使温州地区生产力水平低下 ,人民生活…     

学术研究与编辑工作(笔谈)

【主持人语】学术研究是学术繁荣的基础,没有科学研究的创新发展,就没有学术事业的繁荣。但是研究成果需要一个社会化的过程才能对社会生活产生影响,而学术期刊为学术成果的社会化提供了一个