关于逻辑学“论证”章若干问题的讨论

运用逻辑基本理论知识对多数逻辑教材中关于论证、证明和反驳,关于论证方式和论证方法,关于归谬法和反证法含糊认识进行剖析、修正,以促进逻辑学向更加科学化、系统化的方向发展     

法律论证适用的人工智能模型

法律论证适用的人工智能模型是“人工智能与法”研究的核心课题。经过近半个世纪的发展,基于人工智能技术的法律论证建模方法已经进入法律科学领域,运用这种方法可以建立多种规范模型,有助于人们识别、构造论证和比较、评估论证。文章主要从论证框架和论证语义两个层面探讨法律论证适用的人工智能模型。其中,论证框架相当于逻辑句法,关注论证的构造;论证语义相当于逻辑语义,关注论证的评价。     

《老子》政治哲学论证方式新探

对于《老子》政治哲学论证方式的研究属于逻辑分析和语言分析层面上的更为客观的另种文本诠释学视界。具体考察《老子》政治哲学论证方式特点有三:偏否定论证、超经验论证和准概念论证。三者分别表征着《老子》政治哲学思维的三重突破,即对片面肯定的突破,对纯粹经验的突破和对含蓄和比喻的突破。     

批判性思维演绎论证探微

批判性思维要求在提出问题并进行研究的过程中,不但要对他人的理论和方法进行分析、批判,还要不断反思自己的思维模式,对已形成的一些论证及结论及时进行评估和建构.演绎论证以精确、严谨的逻辑性质,在其中发挥了重要的作用.     

汉语冲突言语事件中的论证话语分析

冲突话语是一种普遍的社会文化现象.交际中意见分歧就形成争议,争议的过程就是话语冲突的过程.一个观点不能得到对方的赞成,就需要加以维护,这些维护观点、解决争议的说理过程就构成了论证话语.论证话语是冲突话语的重要组成部分.研究发现,就论题和论据这两个论证成分的线性关系而言,汉语冲突言语事件中的论证话语主要有三种论证结构:自上而下、自下而上和混合结构.就论证结构的复杂性而言,冲突话语中不仅有单一论证,而且还有多重论证、并列论证和从属论证.另外,语料表明,类比论证、因果论证和举例论证是冲突言语事件中主要的论证类型.     

当代论证理论的社会文化维度拓展

藉由论证研究范式上的语用学转向,当代论证理论得以复兴和发展起来。在语用研究进路的主导下,当代论证理论关注特殊语境中的论证行为与交际互动,发展以实现特定语用功能为旨归的论证分析与评价理论,但却忽略了论证实践所具有的社会文化特性。作为一种社会文化实践形态,论证不仅具有主体性、目的性、规则性等跨文化特质,而且还在其基本形态、行为模式和互动方式等诸多方面,展现出社会文化因素的影响和制约。拓展当代论证理论的社会文化维度,既要求革新论证概念的基本界定,也需要建构具体分析论证实践中社会文化特性的理论框架。     

可废止逻辑中论证关系的一点辨析

可废止逻辑具有线性的计算复杂性和有效的规则冲突处理机制,在处理非单调性的推理和论证中具有显著的优势.但在可废止论证关系上,普拉肯(Prakken)、贝克斯(Bex)和萨托(Sartor)等学者采用的先建构完整的论证结构,再通过击败关系来分析论证的方法将会导致一些严重的问题.为避免这样的问题,在可废止逻辑中,应当将论证的建构和论证的评价结合起来分析论证关系.     

“草地故事”、论证性正义与中国信访出路

在中国法学研究中,中国法治建设目标的缺位,导致了诸多学术争论与制度设计缺少基本方向的指引.依据中国人的行为方式与行动逻辑,辅之以中国社会乃为“物化社会”的判定,或可认为“论证性正义”可以作为中国法治建设的基本目标.如果以论证性正义来解释中国法治建设进程中的问题,中国信访制度的出路就是一个恰当的实例.     

先秦诸子与魏晋论体文

魏晋思想的解放受到先秦诸子的沾溉,作为思想表达载体的论体文自然受到先秦诸子的影响.论体文源于诸子,其基本的说理品格是由诸子规定的.论体文的诸多问题都与诸子文本或思想有关,儒、道、名、法诸家对论体文的渗透影响造成了论体文广博富赡、透彻明快、玄远高致等不同风格,从论体文设置对话问答的表达形式以及经验、逻辑并重的论证方式我们也可以发现诸子影响的痕迹.通过诸子与论体文二者关系的考察,对魏晋文章的兴起与学术关系也将有所裨益.     

民事判决书论证参数构想——彭宇案一审判决书的重新审视

随着说理成为民事判决书的基本职能,民事判决书的论证质量备受关注。然而,以往"一事一议"的个案式评价方法不利于人们形成对特定判决书论证质量的客观认识。不论是实务界还是理论界,都期待超越既有的评价模式,转而用一些较为客观的标准来统一衡量判决书的论证质量。通过预设基本的论证结构,能够反映民事判决书论证质量的论证参数将根据此结构被析分出,并用于衡量民事判决书的论证质量。     

康德与先验论证问题

"先验论证"问题的实质,在于哲学尤其是形而上学作为非经验的学说,在论证方式上的可能性.康德所提出的证明有关论题的"正当主张"及其"正当性"、"权利根据"问题,或者说从"学理上"对有关论题进行严格论证的问题,关涉到的正是先验论证的这一实质.中国传统哲学类似"哲学如何能够成为严格的科学"的问题一直没有发生,所以类似"先验论证"之类的问题也无从产生.先验论证所体现的重视学理性论证的精神,我们亟须加以吸收,使之成为学术精神的一个重要组成部分.     

论裁判说理的论题学方法 ——以指导案例99号为例

论证是裁判说理的基础.裁判说理表征的是一种个别化的思考方式,与论题学的方法属性相一致.论题学作为法律论证的进路之一,其法律论证方法聚焦于三重维度:问题思维、论证型式以及论辩规则.论题学的问题思维,指引法官以开放的心态在争点周遭发现裁判的论据或依据;论题学的论证型式,定位和建构理性组织说理质料的形式化结构;论题学的论辩规则,以规范说理前提的相关性、论证说理的充分性和裁判结论的可接受性,合理规制裁判说理的内容.通过用论题学方法对指导案例99号一审判决书的实证分析,佐证了论题学方法为裁判说理的可行性.然而,论题学方法不是"万能之钥",需要与其它法律方法深度合作.     

由司法论证转向立法论证——中西比较视域下对我国立法论证的思考

我国学界法律论证理论的研究对于推进我国司法改革和法治建设发挥了积极作用。相对于司法论证理论的研究而言,对立法论证的研究则基本处于空白状态。立法论证研究不足,主要是由于受制于法律中心主义和法院中心主义的研究范式,同时也由于司法论证与立法论证研究对象复杂性不同和论证模式不同。目前,西方国家的法律论证研究的重心已经转向立法论证,鉴于我国立法论证研究基本尚属空白,为此需要借鉴西方立法论证理论,实现由司法论证向立法论证的转向,为我国制度建设和法治建设提供理论支持。     

马克思对共产主义的哲学论证与科学论证

马克思曾先后对共产主义进行过哲学论证和科学论证,代表作分别是《 1844年经济学──哲学手稿》与《资本论》,论证的中心分别是异化的彻底扬弃与生产力、生产关系矛盾发展的必然进程,论证的出发点分别是先验抽象的人本质与历史事实,论证的依据分别是异化理论的思辨逻辑与唯物史观指导下的政治经济学,达到的理论高度分别是人道主义意识形态水平与科学认知水平。退回哲学论证无法正确把握、改造与发展现实。但马克思的科学论证远未最终完成,需依据新情况不断进行新的论证。     

公共政策论证类型

以政策论证的民主化水平和科学化水平高、低为标准,我国存在四种公共政策论证类型:官员—自主决策式政策论证、精英—价值主导式政策论证、专家—理性判断式政策论证和多元—协商论辩式政策论证。四种类型可以通过2008年之前的经济适用房建设、怒江水电开发论争、新农合制度实施、新医改方案制定分别加以验证。每种类型既在论证民主化和科学化水平上有所不同,也有各自的适用领域。     

例析《红楼梦》中王熙凤规劝说服的语言艺术

本文从理性和感性相结合的角度分析王熙凤的规劝说服的语言艺术,理性指王熙凤在说服他人时所使用的例证、比喻论证、类比论证等逻辑方法,感性指王熙凤在说服他人时会诉诸人物性格、社会地位、情感等感性手段.     

法律推理模式的理性构建

文章认为,无论分析法律推理还是辩证法律推理都是实质论证与形式论证的有机统一。实质论证解决法律推理大小前提的正当性、真实性问题,它是法律推理的外部证成过程;形式论证解决法律推理大小前提之间以及前提与结论之间的逻辑联系,它是法律推理的内部证成过程。这种推理模式最大限度地使法律的形式正义与实质正义达到有机的统一。     

融汇前沿知识 凸显创新品质——评古远清先生《当代台港文学概论》

古远清先生的《当代台港文学概论》以开阔的视域论述了台港1949～2010年间的文学发展历程,教材将台港文学融合起来进行撰写,体例上显示出较多创新性。此外,教材在论证上力求严密客观,具备学术品格,在知识的融摄上力争做到全面丰富。本教材为台港文学研究和课堂教学提供了指引。     

导论逻辑教科书比较研究：－兼论我国面向21世纪逻辑教材改革

导论逻辑作为大学逻辑入门或基础课程在各国大学开设率为40%左右.世界最著名的导论逻辑教科书柯比的<逻辑导论>最新版在论证理论、科学方法以及与实际例证相结合方面作了新的改进,以加强导论逻辑的应用性.比较之下,我国的导论逻辑教科书,存在着定位不明,论证理论少有建树,内部中突较多,教材选用机制不灵活等缺陷.     

“第三人论证”问题新探

“理念”是柏拉图哲学的核心概念,是理解其整个哲学体系的关键.然而,对于“理念”的具体性质尚存在许多模糊认识.在《巴门尼德》中,“理念”被批评会导致“第三人论证”.其后,亚里士多德推进此批判,再次强调“第三人论证”的问题.20世纪西方学者围绕“第三人”论证进行过大量论述,观点纷呈.文章拟结合“理念”所具有的性质,对“第三人论证”本身进行分析,提出自己的初步见解,以求加深对“理念”本性的理解.