思想再解放一些

对少数民族地区应该采取更宽更活的政策,这已经为大家所理解了.可是联系到具体问题的时候,有些同志就犹豫不定了.为什么呢?有的同志说"吃不准".所谓:吃不准",不外包括两个方面:     

试探广西民族教育发展的途径

民族教育的涵义,有的说是民族地区的教育.有的说是少数民族教育,我认为民族教育应包括以下两个方面的内容,一是少数民族聚居地区的教育.所谓少数民族聚居地区,应该是少数民族人口占绝大多数的地区;二是散居在汉族地区的少数民族的教育.本文主要侧重研究少数民族聚居地区教育问题.     

《缠足》与《涉险》

女子缠足的习俗和观念,早被历史淘汰了。然而,有的民族地区在培养少数民族中青年干部问题上的某些做法,却与旧时女子缠足相似。经济文化发展较先进民族的干部,帮助和支援民族地区十分。必要。离开国家帮助和各民族互相支援,民族地区振兴难以实现。但对有的地区做法却不敢赞成。“民族地区经济文化落后,培养使用少数民族干部有个过程……”于是乎在这个口实下,少数民族干部的数量及其与人口相适应的比例,得不到应有的发展、协调。     

进一步发挥政策的威力

党的十一届三中全会以来的政策,正以其强大的威力改变着少数民族地区山村牧区的落后面貌。有的少数民族群众称赞这些政策是“金子银子般的政策”。但是有的同志对这些政策认识不足,在落实上不下功夫,出了点问题就犹豫不定,因而收效不大。于是他们又回到过去向上要钱要物的老路上去,仿佛只有钱和物才能解决少数民族地区治穷致富问题。当然,要求一定的钱和物的扶持,是必要的。可是,是不是有了钱和物就一定办好事呢?在这点上     

百年大事记之九 空前发展的中国少数民族教育

本世纪中国少数民族社会巨变的一个重要方面,是其教育事业取得了举世公认的成就。一百年前,中国少数民族地区开始出现现代学校教育,但发展非常缓慢。直到中华人民共和国建立前,绝大多数少数民族和民族地区只有为数不多的中小学,高等学校寥寥无几,有的甚至根本就没有学校。广大少数民族群众缺乏受学校教育的机会,文盲率很高,有的达到80％,有的甚至在95％以上。有一些少数民族仍然依靠刻木、结绳记事和计豆计数。然而历史的时针指向今天,中国少数民族和民族地区不仅逐渐普及了小学教育甚至中学教育,还建立了一大批门类齐全的高等学…     

论我国社会主义时期的民族繁荣发展问题

江泽民同志于1992年1月14日在中央民族工作会议上的讲活中指出“社会主义阶段是各民族共同繁荣兴旺时期……”,这为我国社会主义时期各民族的繁荣发展指明了前景。 在旧中国,我国各族人民遭受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫剥削,严重阻碍了我国社会生产力的发展。而少数民族更是灾难深重,社会发展处于长期停滞不前的状况。例如,有的少数民族解放前仍处在封建农奴制或奴隶制发展阶段;有的甚至保留着浓厚     

有必要来一次再认识

在当前历史性的改革中,怎样更快更好地把少数民族地区的各项建设搞上去,有必要来一次再认识。党的十一届三中全会以来,特别是十二大提出「提高全党对民族问题的认识」之后,各个地区和各个部门都对少数民族地区和有关民族问题进行了调查一研究,并按照中央有关指示精神,制订了一些方针、政策和措施。但是,为什么有的地区各项建设总上不去呢?有些地区虽然取得较大     

群言录

关于扶助少数民族地区贫困户的问题,有的同志在《群言录》中已经谈了。我认为,扶贫是全国少数民族地区生产生活会议主要议题,理应抓紧抓好,但是还应该帮富,并且把帮富摆在重要议事日程上。有些同志对扶贫比较积极,对帮富却不热心,甚至怀疑党的富民政策是否正确。这显然是错误的。如果说,解放前,我们的目标是求翻身解放,那么,在解放后,我们的目标则是让各族人民富裕起来。我们目前扶助贫困户发展生产,改善生活,是为了实现党的总任务、总目标;帮助专业户、     

应把主要精力放在决策研究上——民族工作小议之四

党的十一届三中全会以来,民族工作有很大的发展。但是,就我们民委部门来说,几年来的工作,用新时期的要求来衡量,还不完全适应。例如,有的具体政策和措施,虽然出发点是好的,但在客观上却起了助长某些少数民族的依赖思想,甚至起了保护落后的作用,而不利于改革和开放,不利于少数民族更快地进步。有的政策早已过时,但却没有及时加以清理,没有用适应新情况的新政策去补充和修正它。没有充分重视民族地区的精神文明建设,对一部分少数民族中出现的某些不健康现象,放松了政治思想工作和正当的管理。这些都是我们工作中的差距。存在这些差距的原因,我认为主要有两条:一条是思想上缺乏开拓创新的精神;另一条是工作中未能抓好大事、     

市场经济条件下如何加快民族干部队伍建设

建立社会主义市场经济体制是建设有中国特色社会主义的战略选择。如何适应时代的需要,加快建设一支与社会主义市场经济体制相适应的少数民族干部队伍,是发展社会主义市场经济的客观需要,也是新时期亟待研究和探讨的重要课题。一、消除选拔培养少数民族干部的思想障碍首先,要全面理解党的基本路线,消除“左”的思想障碍。长期的计划经济体制在思想领域留下的后果,就是禁锢了人们的思维,而长期生活在民族地区的干部思想更封闭,观念更陈旧,在用人问题上也习惯于按计划经济的要求来看干部和用干部,在思想上存在着一些“左”的干扰。随着党的工作…     

试论我省少数民族地区经济发展的战略问题

我省是一个多民族的边疆省份,全省少数民族人口共有一百六十多万,大部分居住在农村,从事农业生产。党的十一届三中全会以来,少数民族地区经济有很大的发展,人民生活获得了很大的改善。但由于历史的原因和长期“左”的干扰,少数民族地区经济基础还很薄弱,和汉族地区比较,发展比较缓慢,有些地区的群众在生产生活上都还有一定的困难。为了帮助少数民族地区的经济得到较快的发展,开创民族地区经济工作新局面,实现各民族的     

仅仅是“换了个牌,多生个孩”吗?

编辑同志：1993年国务院下发了《少数民族乡行政工作条例》，明确了民族乡在税收上缴比例和财政返还上享有的优惠政策。但最近锦州市政协社会民族与法制委员会，在对锦州市少数民族散杂居地区的民族乡镇经济发展情况进行调研时感到，近几年，锦州市民族乡镇经济虽然有了一定的发展，但总的发展速度缓慢，变化不大。其中主要原因有以下几个方面：一、政策上的“一刀切”，使少数民族乡镇失去了应有的照顾和扶持1．随着财税、金融等体制改革的不断深化，国家和地区对少数民族乡镇实行的优惠政策有的不复存在，有的名存实亡。2．按国务院1993年…     

略论儒学在东北少数民族中的传播

自秦汉以来,我国东北少数民族就在思想文化上不同程度地受到孔孟儒学的影响,无论是契丹、女真族,还是满族等少数民族,都有选择地接受或尊崇儒学中的三纲五常、仁学、理学、心学、气学、天命观、人生哲学等思想,使其成为少数民族思想文化的组成部分及行为的准则和规范.儒家思想文化在东北少数民族中的传播,对提高该地区民族的思想文化素质产生了十分重要的影响.     

“华夷两尊合,醉笑一欢同”——苏轼的民族观管窥

苏轼是我国历史上罕有的全才,他对政治、历史、考古、民俗、医学、音乐、书法、画等方面均有深入研究。他的作品,是宝贵的历史遗产;他的思想,给后人以启发;他的遭际,引来者深思。自一九八○年以来,全国性的苏轼学术讨论会已召开三次,足见其在历史上及活人心目中的地位。“黎母山头自玉簪,古来人物盛江南。”“华夷两尊合,醉笑一欢同。”这是苏轼对少数民族地区风物及少数民族人民的由衷的赞颂,体现了苏轼的民族平等观。勿谓这在当时难能可贵,即使后来历南宋、元、     

“金饭碗”在哪里?

少数民族地区捧着“金饭碗”讨饭吃,指的是那里有丰富的资源,经济文化却很落后,商品经济发展缓慢,靠国家补贴过日子。其实,丰富的资源并没有与少数民族人民有机地结合到一起。“金饭碗”虽在少数民族地区,少数民族人民没有捧上它,更谈不上用它来讨饭吃了。少数民族地区丰富的资源中,有森林、矿藏、水力、能源、土地、草原等。如何组织开发利用?如何让这些“金饭碗”服务于少数民族人民?这些问题并没有解决好。这是因为,一方面少数民族地区没有相应的自我     

少数民族优秀传统文化滋养文明乡风的路径

乡风文明建设是实现乡村振兴的重要保障,加强农村思想道德建设、传承发展农村优秀传统文化,是乡风文明的核心。乡村振兴战略实施离不开少数民族地区和少数民族群众的积极参与,少数民族群众在漫长历史发展进程中创造的传统文化植根于各民族群众的心灵中,具有广泛而持久的影响,其中蕴含的优秀思想文化和道德观念至今仍具有强大的生命力,是少数民族地区培育文明乡风的重要思想资源。在少数民族地区推进乡村振兴战略实施,应立足于各民族历史上形成的传统文化资源,在深入挖掘、传承其中的优秀文化基因的基础上,进行创造转化和创新发展,使少数民族传统文化成为新时代民族地区推进乡风文明建设的有效动力。     

儒家文化在青海少数民族地区的传播及其影响

儒家文化在青海少数民族地区的传播,是儒家文化浸润与影响青海少数民族传统文化,不断吸收、融合各少数民族优秀文化思想,丰富和充实其文化内涵的过程,也是青海少数民族对儒家文化的认同、发展和创新.因此,在儒家文化的深刻影响下,青海少数民族地区形成了以儒家文化为主体,各民族文化共存并举的多元局面.     

扶贫扶到“点子”上

一谈到帮助少数民族地区改变贫困面貌,有的同志首先想到的是钱和物。钱和物固然必要。但是不是有了钱和物,问题就解决了呢?从领导干部来说,还有个值得注意的问题,就是工作作风和工作方法问题。有一个地区,对一个少数民族聚居的山区,多年来钱     

少数民族地区精神文明建设刍议

本文结合少数民族地区的实际情况，就少数民族地区精神文明建设的重要性，以及精神文明建设的工作重点，作些粗浅的议论和分析。长期以来，在少数民族地区精神文明建设重要性的认识问题上，人们的看法并不是完全一致的。有的人认为，民族地区经济落后，主要的任务应该是发展经济，至于精神文明建设似乎不那么迫切。也有的人认为，只要把经济建设搞好，精神文明程度自然也就提高厂。表面看来，这两种观点似乎有些道理，但实质上两者都割裂了物质文明和精神文明建设辩证统一的关系。历史唯物主义认为，社会主义社会作为一个全面进步与和谐发展…     

针对特殊性要有特殊政策

少数民族地区经济的开发和对外开放,应该说有它的特殊性和难度。现在有的政策是一种比较平均的政策,平等的政策,以此去指导发展少数民族地区经济是很不够的。十三大的报告提出了社会主义初级阶段理论,对发展少数民族地区经济给予极高的重视,提出除扶持、帮助外,国家还将研究、制定适合少数民族地区具体情况的政策,这对发展和繁荣少数民族地区经济将产生深远影响。少数民族地区经济和一般省市相比较,处