诗意的守望 理性的拓展——《文学概论》精品课程的创新设计

诗意的守望、理性的拓展是《文学概论》教学走出困境和创新设计的核心理念,本文从课程面临的困境、改革理念的确立、预期解决的关键问题和改革目标、课程没计的特色与创新等方面论述了文学概论课程教学改革的必要性和可行性。     

诗意难求：关于中国历代“长恨歌图”不兴的一个文图学考察——兼论诗意图的文本选择和诗意生成

中国历代丰富庞杂的《长恨歌》图像谱系中,大多数是诗意难求的未确定或是有争议的图像,严格意义上的“长恨歌图”处于缺位状态。《长恨歌》题材的特殊性及其叙事性和传奇性特点使其更符合市民阶层的文化娱乐需求,而与文人对于抒情写意和深远超然神韵的追求异趣。传统诗意图采取的单幅山水人物画形式不利于《长恨歌》的图像化。因此,中国古代画家图绘《长恨歌》的兴趣和热情远不及《琵琶行》。中国历代“长恨歌图”的缺失也体现了诗意图在文本选择和诗意生成方面的独特要求。     

开启学生寻找诗意课堂的慧眼——以《那片绿绿的爬山虎》课文教学为例

【背景】“开合有度，取舍有道，厚重儒雅，旁证博引，文化熏陶，唯美深邃，如诗如画。”这是我们行走在《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》里所获得的深刻感悟。语文应该闪耀着一种诗性的光辉，一种浪漫的情怀，一种自由的精神，一种高贵的灵魂，一种抒写生命、寄托生命、实现生命自身的尊严和价值的感性存在。语文是一门人文性很强的学科，课文为莘莘学子打开了一扇通往文学殿堂的大门，老师就是要加以必要的指导和点拨，使他们尽情欣赏到优美的文学风景线，充分感受到文学诗意语言的魅力。     

让小学语文课堂展现诗意的美丽刍议

语文，是一门充满诗意的学科。小学语文教材上的文章，多为经过教育学家精挑细选的佳作，不仅内容丰富多彩，而且语言生动优美，极其适合于小学生的学习。每一篇文章都充满着诗情画意，蕴含着深刻的文学底蕴。在小学语文的教学中，教师应当拥有一双发现美的眼睛，让小学生从课本上感受到诗意的美丽，受到诗意的熏陶，提升文学素养。     

回归语文本色创设诗意课堂

语文是一种雅致的学科文化，一块滋养心灵的文字沃土，一种洗尽铅华见真淳的精神享受。语文学科不仅具有工具性，而且负载着丰富的情感、深遂的思想，肩负着我们中华民族几千年文明的历史传承。语文教学不仅离不开“美”，还离不开“诗意”。应该以深厚的生活和精妙的阅读为基础，创造出诗意，这才是我们语文课堂教学不懈的美学追求。诗意课堂，不是为语文课堂堆砌华丽的词藻，也不是追求诗一般的浪漫和情调；诗意的语文课堂，应该是以文本为基础，根据语和形象，用艺术的手段营造一种情境和意蕴，让学生浸润在氛围与意境中，呼唤起学生的萌发诗意，让学生走进文本，感悟文本的情感体验过程。那么，如何进行诗意的语文课堂教学呢？     

肉身化的思与诗

本文认为,长期受封建主义和理性主义压抑贬损的人类肉身是一种非常高贵的存在。它通过自己独特的肉身化思维,把整个世界人化。于是,世界具有了人的形体结构,情感愿望,生命追求。这个人化的世界实际是人肉身的诗意创造物。而整个的诗意创造活动本身,一方面展示了人的自然活力,另一方面又表现了人对自然的诗意驾驭力。这是人的肉身生命的诗意再生产,也是人作为万物灵长的资格证明,更是人诗意生存的基本表现形态。     

伦理性人物与哲理性主题——论《红牡丹》的文化精神

伦理性人物与哲理性主题——论《红牡丹》的文化精神朱东宇在林语堂的小说创作中，《红牡丹》被认为是写得最为“香艳”的一部长篇。伦理性的人物，哲理性的主题，独特而渊深的文化内涵，以及雅健、放逸的审美格调，都使这部小说独步一时，不同凡响。本文将从这部小说的伦...     

简论陈襄《中庸讲义》的思想内涵

《中庸》因其巨大的思想张力和可再阐释性而成为学者们竞相研究的文本,对宋代道学话语系统的形成有重要作用.本文论述道学发端时期的重要人物陈襄关于《中庸》的研究,认为陈襄已经关注“性”与“道”之本质同一性的建构,并在《中庸》的视域之下预示了后来道学的一些核心话题.     

落人合谋的颠覆——女性主义视角下的《枕边书》

彼特·格林纳威的电影充满了先锋色彩,《枕边书》秉承了他的一贯作风,不仅在拍摄手法上表现出颠覆传统的意图,在主题上也流露出挑战主流电影的男权话语模式的意图。但格林纳威在对这一话语模式进行颠覆的同时,却无意中落入了与之合谋的陷阱。《枕边书》中母亲经验的缺乏、女性自我抵制的遗失、视觉上对身体进行暴力切割,使影片有与男权话语合谋的嫌疑。     

"生活的艺术"与"诗意地栖居"--论林语堂闲适哲学的生态学价值

将适度的物质享受与注重审美的高雅情调相结合而创造一种闲适的艺术的生活是林语堂的人生理想,这是一种具有实践意义的符合生态文明的生活方式.它强调物质需求与精神需求协调发展,不是通过消费量的无限增长来企求幸福,而是通过提高精神生活水平来获得幸福感.这种诗意的生活方式,即海德格尔所说的"诗意地栖居".在探求人的生命本体和寻求诗意的栖居成为时代精神指向的21世纪,林语堂的闲适生活哲学给当代陷入精神危机的人们亮出了一种价值尺度,为重构生态平衡提供了精神资源.     

论《春江花月夜》月亮意象的多重象征系统

张若虚《春江花月夜》的主体意象"月亮"在规定性的具体语境中,展示出多重的象征系统:明月高悬,创造出晶莹澄静的审美意境,启发了诗人　绝宏大的天问意识,也唤醒了青春初醒的自我意识,同时也代表了月系两地的相思怀念,成为诗人孤独失意的情感象征。《春江花月夜》一诗高度综合了中国诗人有关月亮的思考和诗意创造,因此备受世人喜爱。     

海德格尔晚期语言批判思想研究

海德格尔走的是一条思想的事情的规定的道路,此条道路经验着世界性、历史性和语言性.海德格尔的语言之思体现在世界的世界性和历史的历史性中,但在晚期更凸显出其批判性.海德格尔晚期的语言思想是通往纯粹的,因其通过对非诗意语言即日常语言、形而上学的语言以及技术语言的批判,努力克服了语言的不纯粹性及工具性的理解,为语言的本性即诗意语言的显现开辟了道路.     

创作手记中独特的“这一个＂—读陈忠实《寻找属于自己的句子》

陈忠实的创作手记《寻找属于自己的句子》是展示其长篇小说《白鹿原》艺术生成过程的重要文本。本创作手记从创作发生、构思与物化等基本阶段出发,不仅揭示了《白鹿原》的创作过程、创作理念以及审美追求,还表现了作家丰富真挚的情感世界,并以其独具的情感内蕴与话语特色成为创作手记中独特的“这一个”。     

忍俊不禁的滑稽笑剧-【郑人买履】赏读

本文从审美角度赏读《郑人买履》，揭示了郑人从头到脚都散发着呆气，批驳了郑人怪诞的思维逻辑。展示了四个场景，让人们嘲笑无价值的丑的东西，既肯定了有价值的美的东西，又从中获得一种情感的愉悦和理性的启迪。人们谈《郑人买履》时，既有忍俊不禁的感觉，又能从笑中品味到一缕淡淡的苦涩。这种悲喜交集的艺术效应，显示出《郑人买履》所独有的审美价值。     

多模态话语的系统功能符号学分析——以一幅世界名画为例

本文通过多模态话语的系统功能符号学对世界名画《伏尔加河上的纤夫》进行分析研究,重点探讨了图像作为社会符号的作用,为人们介绍了一个从功能角度解读图像的方法。分析结果印证了利用系统功能语法进行多模态分析的可行性。     

诗化生活与生活的诗化──评格非短篇小说《紫竹院的约会》

诗化生活与生活的诗化──评格非短篇小说《紫竹院的约会》谭五昌谭五昌，男，１９６８年生，北京大学中文系硕士研究生。众所周知，格非是以先锋作家的姿态崛起于文坛的。他的一系列具有先锋品格的小说，如《大年》、《迷舟》、《褐色鸟群》、《敌人》、《欲望的旗帜》等...     

论新诗的职能单一对诗体建设的负面影响

受时代的制约 ,特别是受意识形态的影响 ,新诗的职能总是被世俗化、实用化和简单化 ,总是片面强调诗的社会教化职能或个体抒情功能 ,对诗的审美功能和语言游戏功能极端忽视 ,对写什么太重视 ,太轻视怎么写 ,过分强调内容大于形式 ,主题先行式写作盛行 ,很多诗人成也题材败也题材。八九十年代的诗人争当的是诗意的先锋而非诗艺的先锋。新诗的职能单一严重影响了新诗诗体的建设。     

美育理论的新突破──谈李幼苏的《语文教学中的审美教育》

美育理论的新突破──谈李幼苏的《语文教学中的审美教育》马青山由甘肃教育学院中文系副教授、文学评论家李幼苏先生编著的《语文教学中的审美教育》（以下简称《美育》），是一部融美学理论与教学实践为一体，系统研究语文教学中审美特点及其规律的教科专著。它集中反映...     

佞语的批判——徐坤小说论评

徐坤从１９９３至１９９８年，发表中短篇小说共约近４０篇，它们为六家出版社从１９９５至１９９８年先后结成《先锋》、《热狗》、《女娲》、《游行》、《遭遇爱情》、《鸟粪》六个小说集。包括一些中青年批评家所撰文在内的评论文章约２０余篇。徐坤作品的转载率也较高...     

壮英史诗《布洛陀》和《贝奥武甫》的审美特色对比及思维解读

《布洛陀》和《贝奥武甫》分别是中国壮族和英国的民族史诗，有其独特的艺术轨迹和审美特点，是中国壮族和英国人民艺术思维和传统审美的典范。从修辞、意象和格局的审美特色来看，《布洛陀》反映了壮族的柔性、积极和集体的思维倾向，《贝奥武甫》反映了英民族的刚性、消极和注重个体的思维倾向。