深刻认识社会主要矛盾转化的重大理论创新

党的十九大报告指出的"中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾"是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,是对科学社会主义的重大贡献。我们要深刻认识社会主要矛盾转化的意义与依据,准确把握社会主要矛盾历史性变化需要注意的问题,适应社会主要矛盾转化坚持新发展理念,坚持在发展中保障和改善民生,加强社会保障体系建设,实施乡村振兴战略,坚决打赢脱贫攻坚战,实施区域协调发展战略。     

新时代社会主要矛盾转化与国家发展研究

十九大基于中国社会发展的实际作出新时代社会主要矛盾已经发生转化的重大判断,社会主要矛盾的转化是关系全局的历史性转化。我们既要精确把握新时代社会主要矛盾的新特点,了解人民需求所发生的变化,了解社会发展的不平衡不充分所在;又要明确社会主要矛盾对社会的发展会产生根本性的影响,它是国家制定发展战略的重要依据,必须坚持以社会主要矛盾为依据谋划推动国家的发展。     

人类文明新形态与美好生活有效衔接的生成逻辑、价值意蕴与实践路径

实现人类文明新形态与美好生活的有效衔接是党的二十大推进中国式现代化的内在要求。这“两大论断”本身存在内在衔接的逻辑关联：其生成逻辑同源于对马克思主义的根本遵循与创新发展的理论逻辑、中国共产党追寻现代化百年探索的历史逻辑以及新时代社会主要矛盾转化的现实逻辑；共同肯定了人的个体、群体与类主体地位，诠释了中国共产党人的初心使命与探索精神，彰显了关照人类前途命运的价值旨归。人类文明新形态以物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明全面协调发展为纲领，通过搭建“五大文明”与美好生活的“五位一体”有效衔接路径，为新时代人民美好生活提供了理念向导、行动指南与评判标准，从而助推社会主义现代化强国与第二个百年奋斗目标顺利实现。     

践行党的群众路线必须坚持科学发展的政绩观

科学发展的政绩观是科学发展观在实践中的具体体现,坚持科学发展的政绩观是贯彻落实党的群众路线的基本要求。错误的政绩观直接危害人民群众的利益,党员干部只有坚持科学发展的政绩观,才能切实解决好为谁创造政绩、创造什么样的政绩、怎么创造政绩的问题,真正践行党的群众路线,创造出经得起实践、历史和人民检验的政绩。     

新时代中国特色社会主义主要矛盾变化的内涵解读和实践要求

党的十九大报告指出,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一重大政治论断是坚持实事求是得出的正确结论,既有深厚的历史渊源,又有坚实的理论依据,更有广泛的现实基础。只有弄清需要、了解发展、认清矛盾,才能全局性地理解和把握社会主要矛盾。解决好社会主要矛盾,要适应社会主要矛盾的新变化,准确把握"变"与"不变",抓住历史决胜期,始终坚持以人民为中心的发展。     

"两个维护"的理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑

认为"两个维护"是党的十八大以来取得的重大理论创新成果,具有充分而坚实的理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑.在理论逻辑上,"两个维护"是马克思主义党建学说的基本原则;在历史逻辑上,"两个维护"是中国共产党成立近百年历史经验的深刻总结;在现实逻辑上,"两个维护"是新时代党和国家事业发展的现实需要.认为理解与把握"两个维护"的这三重逻辑的深刻意蕴,是将"两个维护"内化于心、外化于行的前提与基础.     

新时代社会主要矛盾转化与党优化执政资源的路径选择

社会主要矛盾转化的基本特征主要体现在需求在升级、分配不平衡、生产不充分。这对新时代党的执政资源的优化提出了更高要求:一是面对人民群众的美好生活需要,政党必须提升执政资源的聚合性,这对"党的领导"提出更高要求;二是面对多元社会阶层分配不平衡,政党必须提升执政资源的有效性,这对"党的治理"提出更高要求;三是面对经济社会发展能力不充分,政党必须提升执政资源的驱动性,这对"党的执政"提出更高要求。聚焦社会主要矛盾转化,党优化执政资源需要在党的领导下优化执政资源,在人民立场中优化执政资源,在深化改革中优化执政资源。     

习近平家庭建设观的生成逻辑、科学内涵及实践指向

党的十八大以来,习近平总书记发表了一系列关于家庭、家教与家风的重要讲话,形成了新时代科学的家庭建设观。从生成逻辑来看,马克思恩格斯的家庭观、中国共产党人的红色家风与中华民族优秀传统家风文化为其奠定了理论基础,社会主要矛盾的变化、家庭领域出现的新情况和新问题、党员干部作风建设的需要则为其提供了现实基础。从科学内涵来看,习近平总书记从“注重家庭”“注重家教”“注重家风”三个层面详细论述了健康的家庭、科学的家教和优良的家风的重要价值。从实践指向来看,习近平家庭建设观旨在以社会主义核心价值观为统领,厚植广大家庭家国情怀;以培育新时代家庭观为主线,形成社会主义家庭文明新风尚;以立德树人为根本任务,培养担当民族复兴大任的时代新人;以法律为保证,推动完善支持家庭发展的法律政策。     

关于领导干部树立科学政绩观的思考

文章从正确认识和把握科学政绩观的内涵、辩证衡量和看待领导干部的政绩、树立和实践科学政绩观的对策等三个方面展开对领导干部树立科学政绩观的论述和思考。     

新时代中国特色社会主义重大判断的时代观解析

中国特色社会主义进入了新时代,是以习近平总书记为核心的党中央对中国发展新的历史方位的重大判断。中国特色社会主义进入"新时代",是以马克思主义时代观为理论指导,以当下中国特色社会主义发展的历史时空方位为基点的科学判断。从纵向的历史继承性与发展性、横向的时代共通性与民族特殊性的辩证关系出发,深入解析"新时代"的丰富内涵,是科学认识习近平新时代中国特色社会主义理论的理论前提与逻辑起点。"新时代"是中国特色社会主义进入到系统化、塑型化发展的新阶段;"新时代"是社会主义初级阶段的阶段性质变阶段;"新时代"是中国共产党领导新格局的开拓阶段;"新时代"是全球人类社会历史发展的新趋势阶段。     

论社会主要矛盾理论的再生形态

中国社会主义主要矛盾存在"基本矛盾动力论"、"改革动力论"、"综合动力论"等三种一脉相承的理论形态。"综合动力论"作为新时期习近平中国特色社会主义思想的重要组成部分,是当代社会主要矛盾理论的再生形态,与中国特色社会主义实践紧密关联,是对已有的"基本矛盾动力论"、"改革动力论"的扬弃。解决当今主要矛盾要从经济、政治、文化、社会、生态文明五方面综合考虑,不能偏离中国特色社会主义建设的战略目标。     

关于市县党政领导干部政绩考核标准的研究

政绩考核,主要考核干部在完成任期目标和履行岗位职责过程中所提出的工作思路、采取的措施、发挥的作用以及所取得的绩效等。中共中央组织部1995年设立的"县(市)党政领导班子政绩考核指标体系"虽具有承前启后的重要地位,但在指标设置和考核实践中存在一些问题。因此,要科学合理地设定市县党政领导干部政绩指标体系,对各方面提出的政绩考核标准进行对比分析,择优选用。基于贯彻科学发展观与正确政绩观、繁简相宜、易与其他制度相匹配等尺度,本文建议市县领导干部政绩考核的标准,可用国家经济社会发展五年规划设定的指标作为统一口径,允许各地根据实际情况进行必要的斟酌损益。     

新时代思想政治工作理论创新的基本经验

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央立足党和国家事业发展的全局,高度重视思想政治工作,强调思想政治工作的"生命线"地位,对思想政治工作提出了一系列新思想、 新观点、 新论断.对新时代思想政治工作的地位作用、 根本任务、 重点内容、 基本原则、 基本方法、 队伍建设和领导管理等一系列基本理论问题进行了创新性的探索,有力地推动了思想政治工作的理论发展,并积累了丰富的理论创新经验:尊重社会主要矛盾转变的客观现实;坚持"以人民为中心"的发展思想;践行继承与创新并举的价值理念等.     

马克思的现实观对我国国家治理的启示

文章基于马克思的现实观探讨如何切中中国社会现实,以及对中国特色"国家治理"的启示,即以马克思现实观的核心内涵——"实践的创造性"为出发点,突出马克思的现实观对中国实际情况的创造性变革和改造,这样才能突出国家治理的中国特色。首先,要把握中国社会现实,明确社会实存的本质,以及还原现实,对现实客体(中国社会的特殊性)进行研究;其次,国家治理要把握理论-现实-实践三者之间的关系;再次,还要运用马克思切中现实的方法——历史唯物主义和辩证的方法。     

关于当下社会主义主要矛盾的哲学审思

社会主要矛盾在矛盾统一体的不同发展阶段具有不同表现形式,而基本矛盾特指生产力与生产关系之间的冲突,因此二者之间并非存在完全"同一性"。关于社会主义初级阶段主要矛盾的经典表述有特定历史必然性与针对性,主要是对"文革"时期"以阶级斗争为纲"的反拨,从初级阶段国情出发致力于解决生产落后、社会主义优越性发挥不足等问题。改革开放以来,我国经济建设取得显著成绩,经济运行步入正轨,尤其是随着市场经济体制的建立与完善,以经济建设为中心——现代型国家的本质要求——已成为"共识性"内容,因此可以将生产落后与先进制度的矛盾纳入社会主义基本矛盾中加以考量。现阶段,经济快速发展与人民群众的社会需求(综合性需要)不能得到及时、充分满足之间的矛盾已成为影响社会正常发展的主要矛盾,而科学发展观的提出,正是从哲学"总体性"与社会发展"顶层设计"的高度解决上述主要矛盾的有效机制。     

习近平党建思想对传统文化消极因素的创造性转化

中国共产党是在历史悠久的中华大地上成长起来的,源远流长的传统文化以其独特的精华和营养哺育着中国共产党,但其中的一些糟粕也无可避免地制约着党员的思想和行动,对党建事业的发展和进步起着阻碍作用。在党的建设现代化进程中,习近平总书记批判继承中国传统文化,对传统文化中的消极因素进行创造性转化和创新性发展,以"人民主体"思想转变传统"官本"意识,坚持党员主体地位;以"改革创新"精神转变传统守旧思维,加强党建理论创新;以"求真务实"作风转变传统空谈风气,注重党建思想实践,破解了传统文化对党建的消极影响,丰富了新时代党的建设理论。     

司马迁的“政绩观”

政绩，即官员在任内的工作成绩，是时下出现频率很高的一个词儿。其实，细究起来，这也是“古已有之”，不绝史册。“燕王吊死问生，与百姓同甘苦二十八年，燕国段富，士卒乐佚轻战。”以战国策·燕策》）讲的就是政绩。商勒法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”（《史记·商君列传第八》）这也是讲的政绩。滕子京滴守巴陵郡，“越明年，政通人和，百废待兴。”（《岳阳楼记》）还是讲的政绩。相比较起来，当数司马迁的“政绩观”似更全面、更科学，更值得探讨。“民大悦”，是司马迁政绩观的第一个标准。司马迁把“民大…     

人类命运共同体现实性的哲学思考

人类命运共同体是中国共产党人提出应对世界问题的理论构想。理论构想只有具备现实基础,才能不断掌握群众,转化为现实。本文从哲学三大元理论存在论、意识论和价值论角度,探讨了人类命运共同体的现实性。人类水平上的"类存在物"是人类命运共同体的存在基础。"一带一路"和"亚洲基础设施投资银行"作为人类命运共同体的意识结果正逐步成为现实。人类命运共同体的意识方法符合思维变革趋势。在价值论意义上,人类命运共同体秉承了共同价值理念,坚持尊重融合共同建构的价值实现方式。     

现代化理论与依附理论的比较研究

目前,国际学术界在发展问题上主要有两派理论:现代化理论和依附理论。现代化理论力求从整体上把握一个社会发展的轨迹,强调社会内部结构的均衡演进,但是对于发展中国家的民族特性重视不够,并多少忽略了外部环境的影响以及发达与不发达的联系。依附理论建立了“中心——外围”、“外围资本主义”等概念,把不发达问题纳入世界体系中考察,探究了第三世界落后的历史和现实原由。但是它过于注重外因,容易导致悲观主义。作者认为,两派理论各有长短,在有些论断上针锋相对,但又有内在的相似性。     

生产力自发发展与社会发展惯性规律对科学政绩观的启示

本文在分析生产力自发发展特性和社会发展惯性规律内涵与根据的基础上，剖析了朝鲜和古巴社会主义制度优越性的两个案例，提出了科学政绩观的几点启示：不要盲目追求经济增长；淡化引进资金项目；考虑政绩要亲民等。