建立马克思主义的精神现象学

<正> 80年代后期以来,哲学界日益重视精神现象学的研究,为纪念黑格尔的《精神现象学》出版180周年,中国社会科学出版社出版了王树人著的《历史的哲学反思》,江苏人民出版社出版了萧焜焘著的《精神世界掠影》,有些学者还提出了建立马克思主义的精神现象学或精神学的倡议。然而,完整、     

法兰克福学派的理性主义马克思主义

为了研究法兰克福学派对批判理论和阶级观点之间的关系所持的立场,我们特别要提到豪克海默和马尔库塞在三十年代的著作以及阿多尔诺在战后的著作。批判理论的主要特点之一是,它不可调和地否定已经建立起来的秩序和狂热的反实     

马克思主义与制度学派比较

马克思主义与制度学派比较［美］Ｗ．杜格、Ｈ．舒曼徐斌译制度主义者的观点社会最重要的关系是什么？权力关系是社会最重要的关系。权力是使他人去做你要他们所做之事的能力。由于迷信的盲从，弱小的阶层和个人经常不知自己利益所在，最终为别人利益服务。迷信和盲从并非...     

日本马克思主义历史学派的形成

在日本,作为一门科学的历史学的形成比欧洲晚得多,这是由于日本与外界隔绝二百年造成的。直到1867—1868年资产阶级革命之后,新政府才开始执行引进科学、技术和文化日政策。日本资产阶级革命的一个特点是,它是在政治复古的旗帜下进行的:     

“非均衡学派”及其理论

一、非均衡学派"非均衡学派",正如我们从字义上的理解一样,是相对于"均衡学派"而言的.这里的"均衡"是指瓦尔拉斯(Walras)均衡,即大家熟知的通过价格调节而实现的经济的一般均衡.因此,"非均衡学派"有时也叫作"非瓦尔拉斯均衡学派";由于"非瓦尔拉斯均衡"有时又被称为"配额均衡",故也有人称该学派为"配额均衡学派".1.对瓦尔拉斯均衡的现实性的怀疑     

“道”的现象学阐释引论

通过文字训诂可以发现,"道"的原始意义并非"道路"而是"引道"或"引導"活动,对此活动的现象学分析表明,引導活动令被引導者追随引導者而进入和展开一个世界,潜在地蕴含着世界经验的生成。对于引導的崇敬,来自于巫觋传统的神灵信仰,但神的引導功能又消泯了神本身的对象性和超越性,令神退隐到世界万物中。当引導与天象结合,就成为天道(導),而天道思想的演变,将天原本的神性赋予道(導)的功能,逐渐演化为一个普遍引導所生成的世界。更为重要的是,引導也被用以描述人的活动和发生内外交感的原始体验。现象学的还原揭示出"道"与"气"一体两面,是深于意向结构的身体性动态发生。     

维特根斯坦式的“现象学还原”

<正>现象学还原是胡塞尔的现象学中的最重要的哲学方法。本文的题目并不暗示着维特根斯坦和胡塞尔有着同一种哲学(事实上他们的哲学道路非常的不同)。但是,现象学方法如果仅仅被理解为一种纯粹的方法而不连系于某种具体的理论的话,它似乎恰好表明了历史上种种最重要的哲学的一种共同普遍性质,这就是,哲学最根本的工作是对观念系统(这些观念作为对全部现象的理解)的改革,这种改革集中表现为重新寻找哲学出发点,表现为对作为一切的基础的绝对无可置疑的原则的寻求。从这个意义上说,哲学的还原实质上总是现象学还原,或者说,现象学还原并不局限于胡塞尔的现象学,而是哲学还原的普遍形式。在本文中,我将分析维特根斯坦的哲学还原的方法特征以及由此产生的哲学结构,还将论证维特根斯坦所寻找的哲学出发点相对而言具有更大的合理性和可靠性,同时也就证明了维特根斯坦的哲学还原更具合理性。     

“剑桥学派”与资本理论

现代资本主义正在经历一场体系的危机,其中自然包括深刻的思想危机.它波及社会科学的各个领域,特别是经济科学.正如当前的体系危机是资本主义战后发展的结果一样,资产阶级经济思想危机也深深打着战后资本主义内部所出现的变化的烙印.伴随国家垄断资本主义危机出现的,是作为它的主要经济学说和经济政策的凯恩斯主义的危机.以琼·罗宾逊、卢伊吉·帕     

“产业经济学派”及其理论

“产业经济学派”是现代西方经济学中用以分析现实经济问题的一个新兴的经济学派。产业经济学派以“产业”作为研究的焦点,探讨资本主义在以工业化为中心的经济发展中产业之间的关系结构、产业内的企业组织结构变化的规律及其研究方法;进而,分析经济发展中内在的各种均衡问题。产业经济学派的理论也就成了为制定国家经济发展战略服务,为制定以推动经济发展为目标的产业政策服务的经济理论。产业经济学派认为,无论对产业概念下何种定义,“产业一方面是个别企业的集合,另一方面又是构     

意大利的“交易政客”

意大利的“交易政客”［意］Ａ．佐诺，Ｄ．德拉波尔塔政治腐败侵蚀着政治透明和政治平等原则，从而瓦解了代议民主的基础。它改变了政治家的从政动机和政治权限，成了“交易政客”现象得以蔓延的温床。我们在萨沃纳、佛罗伦萨和卡塔尼亚这三个城市分别就三宗具体的政治腐...     

意大利超跑“双雄”

意大利是一个神奇的国度,它仿佛受到了上帝的恩赐一般,艺术天才、艺术巨匠层出不穷。就说汽车王国中的意大利设计师埃托尔·布加迪、恩佐·法拉利、马萨罗·甘地尼,他们创造的速度与激情至今影响世界。意大利的汽车工业发展较早,19世纪末20世纪初,意大利已有40家工厂生产汽车。20世纪50年代意大利经济迅速崛起,当时处于巅峰状态的菲亚特汽车公司几乎垄断了意大利轿车、商用车领域,而其它公司则主要生产跑车。     

唯物辩证法与马尔库塞的“历史唯物主义现象学”

马尔库塞早年试图把海德格尔的现象学与马克思的辩证法结合起来,创立历史唯物主义的现象学。尽管对此在存在的抽象性和孤立性的分析表明在当时他的"辩证现象学"就超越了海德格尔《存在与时间》中的现象学,但马尔库塞对恩格斯的误解表明他并没有把握唯物辩证法的真谛。把马克思的方法置于近代以来的认识论语境中就可以看到,马克思和恩格斯的唯物主义方法论与"全部哲学的基本问题"无关,作为对黑格尔的精神现象学的扬弃,唯物主义实际上是一种生活现象学。     

论法兰克福学派的现代性批判的马克思主义方向

法兰克福学派是西方马克思主义的重要一支 ,尽管在今天已不再保持为一个独立的学派 ,但其真实的思想意义和在今日哲学中的位置却一直是一个悬而未决的问题。这一问题不应被耽搁 ,因为它未竟的工作———当代文化意识批判———仍然是当代哲学运动的重大主题 ,仍然充满活力。这个主题既属于马克思主义学说在今天的发展 ,也属于当代西方哲学对哲学传统展开批判的基本动力。     

“客观性”问题及两种不同的解决方案之比较——马克思主义哲学和胡塞尔现象学

“客观性”是西方哲学中的重要概念,并引申出所谓的客观性问题;马克思主义哲学通过“实践”概念的引入来解决这个问题,而现象学则引入“主体间性”概念试图消解这个问题.这两种方案存在认识论和方法论的差异,但同时也具有共同之处,即对于相对主义、主客体关系以及人类生活意义的关注.     

美国的“供应面”经济学派

从1979年2月起至1980年7月底止,美国又经历了一次为期一年半的经济衰退.虽然从8月份起,美国出乎意料之外地出现了复苏,但在其他主要工业国家走入经济下降的情况下,目前的复苏无疑是温和的、脆弱的.当上次衰退出现以后,美国的经济活动日益显得迟滞低迷,以至美国各个方面对衰退的深度和长度,估计颇不一致.《美国新闻与世界报道》到1980年7月份还估计,衰退可望于当年年底进入沟底,翌年才可能开始复苏.从膨胀率来     

“年鉴”学派基本理论的演变

法国资产阶级史学方法论的变化在很大程度上是同杰出学者M.布洛克、L.费弗尔和F.布罗德尔的名子、同“年鉴”学派历史学家(因1929年布洛克和费弗尔合办的杂志《经济社会史年鉴》而得名)的活动分不开的。在过去的半个世纪中,“年鉴”学派不仅在法国,而且在世界各国获得了声誉。有人赞扬,有人过分否定它的意义,甚至还有人强调它对资产阶级社会科学的危害。这种情况值得注意,因为一个资产阶级历史学派成为这样猛烈批评或赞扬的对象,并不是常有的事。     

“华沙学派”与华沙大学哲学研究所

“华沙学派”曾是当代西方哲学中颇有影响的学派之一。如果说在一般哲学理论上它与“维也纳学派”、“马堡学派”、“牛津学派”等仅仅能平分秋色,那么它在当代分析哲学领域可与维也纳学派“两分天下”,而在逻辑语义学“王国”内可要独占鳌头了。“华沙学派”形成于上世纪末本世纪初叶。其前身为原波兰境内利沃夫大学的哲学协会;历经“利沃夫学派”或“特瓦尔多夫     

“西方马克思主义”评介

<正> 西方马克思主义是发达资本主义国家相当流行的一种社会思潮,在我国和其他一些国家也有一定的影响。今天,在建设有中国特色的社会主义的实践中,无论是为了坚持     

意大利“社会主义历史研究会”开展活动

意大利《桥》杂志1978年第6期报道,两年前,在社会党历史学家的倡议下,在文化圣地佛罗伦萨建立的“社会主义历史研究会”,明确宣布研究社会主义和民主是该会的宗旨。两年来,该会积极组织研究工作,1977年1月在巴马举行了关于“社会主义政策三十年”(1946—1976年)史学会议。在这次会议上,对共和制的意大利历史做了第一次     

意大利政坛杀出“失落一代”

1位男护士,1位IT专家还有1位单身妈妈,他们都是三四十岁,受过良好的教育,此前没有任何政治经验,并且都属于一个叫做“五星运动”（M5S）的新兴政党。而就在几个星期之前,他们谁也没有想到自己会成为自己祖国意大利的国会议员。