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孙宝华是我们学校的校长,可是很少有人称他为“孙校长”,通常称其为“书生校长”、“书迷校长”。他虽然身为校长,但既不擅酒场应酬,也不喜人际交往,唯一的爱好就是读书。每次到他的办公室,看到他不是站在书橱前找书、翻书,就是伏在书桌上看书、奋笔疾书。他不仅自己是书的崇拜者、迷恋者,还倡导全体教师读书。在全体教职工大会上,他每次都强调:“多读书才能教好书;坚持读书是教师最起码的职业底线,没有爱读书的老师就没有爱读书的学生;只有多读书,你才能读出先进的理念,提高自己的综合素质,适应教育教学改革和发展的需要……” 相似文献
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李雪 《陕西学前师范学院学报》2019,35(11):13-17
“发现儿童”之后如何“理解儿童”是广大教育研究者们一直思考研究的重要问题。本研究则聚焦儿童的某些“特殊行为”,从儿童丰富的情绪体验出发尝试理解他们的行为意图。研究发现:“特殊行为”是教师作为他人的立场判定的,儿童“特殊行为”的背后隐藏着其原有的自我同一性失衡断裂的危机,儿童采取这些“特殊行为”是为重建自我同一性进行的尝试。这启示广大教育工作者应当关注与保护儿童自我意识的发展,注意引导儿童更好地认识自己和他人眼中的“我”。教育工作者应当对儿童的“特殊行为”从儿童情绪体验意义出发,站在儿童立场上进行理解,切忌妄加指责,贴上道德标签。 相似文献
3.
原以为做社区调解工作只要态度好、语言美、心意诚,就没有什么难办的事了。可不久前发生的一件事却让我认识到,作为社区工作者,光具备这些还不够,还要不断地学习,全方位地学习。那是一天上午,一位姓陈的女士来到社区说她家的电源开关坏了。我对她说:“你可以找电工维修啊,如果你不方便找,我可以帮你找。”她说:“电工我能找到,但维修前必须先关总闸,我家和对门共用一个总闸,对门不让关总闸。他说关总闸会损坏他的家用电器。” 相似文献
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刘良华 《福建论坛(社科教育版)》2005,(4):47-49
教师是一种资格.可是,并不是所有人都有这个资格.
有些人有这个资格,比如,他自己快乐,也允许他的学生快乐.有些人没有这个资格,比如,他自己一直过得很苦闷,他也希望他的学生和他一样过得很苦闷.如果哪个学生过得特别开心,他就立刻警觉起来,认定那个学生很可能是个“问题儿童“.你看,这样的人就不适合当老师.有一种人,你只要看看他的那张脸,就知道什么叫做“悲剧“,你说,这样的人要是不幸做了教师,是不是很危险?如果你不幸正好有这么一副比较危险的长相,只要你不介意,我就建议你赶紧改行.…… 相似文献
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洪昭光 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》2003,1(1):50-52
新世纪,对健康有个新观念,这个新观念是什么呢?就是“健康快乐100岁”。100岁是谁给的没有谁给的,这是大自然给的,我们的生命生来就是按100岁设计的。尽管如此,你还必须关爱自己,不要自己伤害自己,如果你自己伤害了自己,如抽烟、酗酒、大吃大喝,大惊大恐等,使你的生物钟走快了或干脆坏 相似文献
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昨天似乎还亲密无间的一对小情侣,每天凑在一块儿发着山盟海誓要生生世世在一起,那时候,你眼申的男友是一团绵绵无尽的好可真正拿到婚姻这张纸,两个人白天见晚上见,碰着碰着就不断碰出鸡毛蒜皮的火花来。你酸酸地觉得,男友一旦成为爱人,就比如好东西过了保质期一样,有了诉不完的坏:他不陪你过周末了,他不帮你洗碗搓衣服了,他居然忘记你的生日了…… 相似文献
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有一个青年,向一位禅师求教。他说:“大师,有人说我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有太大的出息。依您看呢?”“你是如何看待自己的?”禅师反问。青年摇摇头,一脸茫然。禅师缓缓地说道:“譬如同样一斤米,用不同的眼光去看,它的价值也就迥然不同。在炊妇的眼中,它不过能做两三碗米饭而已;在农民看来,它最多值一元钱罢了;在卖粽子人的眼中,包成粽子后,它可以卖出三元钱;在制饼者看来,它可卖五元钱;在制酒商看来,它可酿酒,勾兑后,能卖40元钱,不过,米还是那斤米。同样一个人,有人将你抬得很高,有人把你贬得很低。其实,你就是你,你究竟有多大出息,取决于你到底怎样看待自己。” 相似文献
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冯天海 《陕西青年管理干部学院学报》2008,(3):24-26,44
汶川大地震的灾难锻造了教师的灵魂,彰显了师德的高尚。在灾难来临的瞬间。无数人民教师以他们光辉的人性穿越了灾难的阴影,以他们不朽的生命和鲜血弘扬了中国文化的灿烂与辉煌,以他们感天地泣鬼神的英雄气概诠释了师德的深刻内涵!教师的工作有着一份沉甸甸的责任,教师必须以自己的道德力量扛起这份责任。师德主要体现在两个方面,即道德与学识,作为一名教师,就应不断地自觉地加强自己的道德修养,完善自己的道德人格,提高自己的专业知识水平,你才能成为一个师德高尚的教师。 相似文献
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《周礼·文王世子》曰:“出则有师,师也者,教之以事而喻诸德也。”千百年来,教师这一指称总是和另外一个词联系在一起的:启蒙。何谓启蒙?借用康德的话说就是:“人从他自己所造成的不成熟状态中挣脱出来。所谓不成熟状态就是指如果没有别人的指引,他就不能应用他自己的理智。这种不成熟状态,如果不是由于缺乏理智,而是由于没有别人的指引就缺乏决心和勇气去应用他自己的理智,那就是自己造成的。因此启蒙的箴言就是:敢于明智(ha一ae)!大胆地运用你自己的理智!”o这里,康德所谓的启蒙有两重含义:普泛意义和特定的时代意义。… 相似文献
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跨时空亮相哈佛商学院
有人说,在外国人眼中,Mr.Pan是个典型的中国企业家。因为他永远温和从容、处变不惊,说话充满中国哲学的逻辑。但在中国媒体眼中,潘刚却不尽如此。因为他锋芒内敛,谨慎低调,这并不是这个时代“明星企业家”的作风。几乎所有采访过他的记者,没有一个敢轻易否认,当潘刚忽而凝视你时.总能分明地感觉到一袭来自北国草原的冽风:不见寒光,却生锐气。 相似文献
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杨传鑫 《江汉大学学报(人文科学版)》1991,(2)
大自然是有灵的,谁爱它谁就会听到它的声音,就会从它那里获得美好的东西。苏联名作家米·普里什文(1873—1954)就是一个理解和热爱大自然的人,他把自己的全部艺术才智都奉献给了自然,从它那里吸取灵感,创作了大量的动人的散文诗,因此,他被誉为“俄罗斯大自然精神的歌手”。高尔基在给普里什文的一封信中写道:“我没有看见过和感受到有哪一位俄罗斯作家,能象我在你那里所看见和领悟到的对大地之爱及关于大地知识的和谐结合。”是的,普里什文从小就迷恋上了自然,青年时代就选择了同大地有密切关系的农艺专业。为 相似文献
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王兆明 《江苏教育学院学报》1997,(3)
教师的专业知识水平和教育技巧等等.对于教育效果虽然都有十分重要的关系,但是,教师尊重学生,却是促进教育效果的前提。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过:“儿童的心变成什么样子,变成鲜花还是枯树皮,取决于教师。”他还说:“教师的崇高使命,对我来说,就是成为儿童幸福的创造者,成为儿童心灵的医治者和治愈者……”确实是这样,当学生受到教师的尊重、关怀与接纳时,那种温馨的感觉、和谐的师生关系,将会有效地促进学生勤奋好学、积极进取的能动性,充分调动了学生的一切积极因素,最大限度地发挥自己的聪明才智和创造能力。教师… 相似文献
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你总是问我为什么爱你,其实我自己也曾很多次问自己这个问题……开始来照顾你的时候,你是我眼中的英雄;但后来相处久了,英雄的光环就慢慢地退去,你成了一个平凡的人,而且是一个需要别人来照顾的平凡人,当初对你的敬意就慢慢被爱和亲情取代。 相似文献
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任愫 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
诗人要想写出激动人心的诗篇,必须有很好的修养。 马克思说:“如果你愿意欣赏艺术,你就必须是一个有艺术修养的人。如果你愿意影响别人,你就必须是一个促使和推动别人前进的人。”诗人是创造艺术品的人,是用诗歌这种艺术品去促使和推动别人前进的人,所以他必须是很有修养的人。“诗人的教养越是高,思想在他诗里的表现就越是明朗和完整,它和内心感情的结合也越是紧密。”诗人有很高的思想修养,他的见识才能超出同时代人的水平,他才能对每个问题有自己的真知灼见,而这 相似文献
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李文清 《福建论坛(社科教育版)》2006,(8):51-52
当我在家庭这片天里极力宣扬我的女权主义、批评老公的大男子主义、争取男女平等时,老公就会非常认真非常诚恳地告诉我:男女有别,是无法做到真正的男女平等的。既而他就会很得意、很有成就感地问我:“每次电灯坏了,线路断了,是谁修好的?抽水马桶坏了又是谁修的?……所以有些事情你做不来就得由我来做,而有些事情就应该你做的,比如洗衣服等家务活、比如教育孩子……”我不明白,难道“女人”两个字的后面就必然写着“家务活”三个字吗?有个姑姑前段时间生病了,病得挺严重。至于为什么得病已成为亲戚朋友茶余饭后的话柄。据说是因为已为人妇、… 相似文献