“齐物论”今译——“荘子”内篇语译之二

南郭子綦靠着棹几坐着,仰着头,望着天,从容地吐着气息,那种出神的样子,好象是脱离了自己的躯体一样。他的弟子颜成子游侍立在旁边很诧异地说:“先生啊!这是什么原故呢?原来人的身体可以使人象一株枯木吗?人的心灵可以使之象一堆死灰吗?为什么您今天靠着桌儿的样子和往常靠着桌儿的样子大不相同呢?”子綦直呼子游之名说:“偃,真好哇,你发的这个问题。现在我已经把自己忘掉了,你知道吗?这个境界是很高的呀,好比是音乐,你只能听到人发的音乐的『人籁』,却不能听到地发的音乐的『地籁』,即或你能听到『地籁』,那么你绝不会听到『天籁』的——就是那天发的音乐啊!”子游说:“那么,您可以告诉我这个不同的境界吗?”子綦说:“大自然吐出一种气息,它的名称叫做『风』,这风不发作则已,如果发作了,能使万物的窍孔都怒号起来的,你不曾听见那呼!呼!     

让上司欣赏的智慧

对于刚走上工作岗位的人而言,恐怕没什么比让自己的上司欣赏更重要的事情了。怎样才能让上司欣赏呢?如何让自己的形象在上司眼中亮起来呢?一、做好本职工作。上司赏识的人是那些爱岗敬业的下属,如果你的工作做得不好,即使你用尽办法讨上司欢心,他也不会真心欣赏你,喜欢你。其实,“讨好”上司最好的办法就是尽心尽力完成自己的工作,拿成绩说活。上司看下属,当然要看他的工作能力,这是主要方面,如果工作能力强,即使你有些小缺点,上司也不会太在意。     

论社会心态与社会稳定

稳定是一个重要的社会学范畴。没有稳定,就没有社会发展所需要的可靠条件。那么,什么叫社会稳定呢?社会稳定的内在依据是什么呢?社会不稳的内在原因又是什么呢?我们寻求的是一种什么样的稳定以及如何来实现长时期的稳定呢?对此,我们首先要进行一番:     

那个成语里的螳螂

早晨,我一路小跑去了学校。教室里静悄悄的,同学们都还没有到呢。正合吾意。我要在一个安静的环境里开始做一件了不起的大事!“这位同学,你叫什么名字?我现在可以给你讲一个故事吗?”突然,我身后的墙上传来说话的声音。我吓得从椅子上跳了起来。“别怕,别怕,我是螳螂。”看到他了。如果不仔细看的话,还以为那是一张贴在墙上的画。“我是米多多。”我壮起胆子,问:“你是螳螂?你怎么就像一张纸那么薄呀?”     

谈谈信息论及其对社会科学的影响

第二次世界大战前后,“信息”这个概念,在自然科学中出现了。接着,它又漫步于社会科学。信息是什么?维纳说:“信息就是信息,不是物质也不是能。”信息确实给哲学的头脑带来“痛苦”。它是隐身人,看不见,摸不着,却感觉到它的存在。让我们从一些熟悉的情况说起吧。甲向乙传递一封书信,信上有文字符号:“我明天去你家。”信息是什么呢?信息不是书信,也不是文字符号,更不是甲或乙本身。信息是由书信文字等材料、符号、信号载荷,在甲与乙之间传递的“我明天去你家”这一消息内容。因此,所谓信息,就是物质世界中,物质之间相互联系或相互作用中传递或交换的消息内容。那么内容是什么呢?就是关于物体自身的性质、状态、运动等等     

试论“社会效益”——对一个在我国具有重要意义的社会学范畴的探讨

赵紫阳同志所作的党的十三大报告中,提到把经济效益、社会效益和环境效益很好地结合起来。那么什么是“社会效益”如何来衡量社会效益研究这些问题有什么意义呢?我们着重从社会学的角度作一些探讨。     

浅谈如何培养低年级学生的音乐修养

培养音乐修养即是培养学生的“音准”、“节奏”与音乐想象力。那么,对于初学者的一年级学生怎样来训练与培养他们的音乐修养呢？     

从音乐美学的角度谈音乐作品的存在方式

黑格尔曾说过：“每门学科一开始就要研究两个问题：首先，这个对象是存在的。其次，这个对象究竟是什么？”那么我们在探讨这个对象的存在问题时，首先要知道的就是这个对象的存在方式。波兰音乐学家茵加尔登在《立乐作品及其本体问题》一书中，对音乐作品的存在方式问题做了深刻的论述。本文从音乐美学的角度切入，通过对音乐作品实现审美价值的创作——演奏——欣赏三个阶段，来试谈音乐作品特殊的存在方式。     

中国古代神仙思想的发端

古代中国的神仙思想究竟是如何发端的呢?古代中国神仙思想正式发生的契机是什么呢? 一般地讲,前人是从两个方面来阐述的: 从思想上说,“神仙之说,出自道家”因为最早对“真人”“至人”之类的神仙     

中国的写实派文学理论

关于现实主义问题,我们曾进行过长期的讨论。而在理论上支配我们对现实主义的认识的,则是恩格斯和高尔基的下列言论: “据我看来,现实主义的意思是,除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。”“现实主义到底是什么呢?简略地说,是客观地描写现实,这种描写从纷乱的     

把数字“嫁”给理财

到底理财师们的抽屉里藏着什么样的数字呢?有什么数字是我们不能不知道的呢?下面,本刊记者为你们掀开当数字“嫁”给理财后的神奇效果。 100 股票是一个高风险的投资工具。虽然高风险高回报,但在不同年龄层,每个人的风险承受能力是不一样的。那么,在不同的年龄阶段,你投资股票的比重为多少才比较适当呢?“一百减年龄法则”就能帮你轻松计算股票投资的比重。例如,一个30岁的年轻人追求成     

艺术鉴赏的心理发生

人类是如此普遍而又强烈地需要艺术,那么是什么原因使人如此酷爱艺术的呢?引发人类鉴赏艺术的心理原因是什么呢?普列汉诺夫说:“人的心理本性使他有可能产生审美概念。”乔治·桑塔耶纳指出:“我们的天性中必定有一种审美和爱美的最根本最普遍的倾向。”人们酷爱鉴赏艺术确与人的“天性”和“心理本性”有关吗?人的“天性”和“心理本性”包括哪些内容呢?也就是说,人的精神需求呈现的多元化形态可以概括为哪几方面呢?本章将在下面分别论述之。     

塑造典型人物形象是文学创作的绊脚石

编辑同志: 我想跟你们谈谈我对塑造典型人物形象的一点看法。三十多年来,我们评价一篇小说,总是强调是否描写了典型人物,或曰典型形象、典型性格。描写了,就大加赞赏,许为成功之作,否则就要被指责得一无是处。典型性成了评价作品的唯一标准。什么是典型呢?《辞海》说是“指在同类中最有代表性的人或事物”。那么,所谓塑造典型人物,就是要塑造各阶层中最有代表性     

开启心灵之门的金钥匙

时下,有一时髦的词汇叫“郁闷”,它穿梭于大街小巷,驻足在诸多年轻人的嘴边,甚至钻进很多人的心中。年轻人一不留神就会被它锁住心灵之门,体会黯然滋味。有人把它称之为心灵上的“亚健康”。那么怎样才能保障心理健康呢?心中一旦被“郁闷”上了锁,如何去寻找开启它的金钥匙呢?先来让我们看看“心理健康”的定义:《简明不列颠百科全书》中如此描述该词汇:“个体心理在本身及环境条件许可范围内所能达到的最佳功能状态。”这就是说,心理健康指的是人的一种心理功能状态,即能够使人们所具备的全部心理潜能都得到充分发挥的理想状态。处于这种状…     

北大毕业等于零

1999年12月25日,我被顶头上司——美联集团中国公司的总经理叫去。总经理倒上一杯咖啡后,问我:“王先生,你难道不想对你的大区经理们说些什么?” 面对这些刚刚由自己招聘来的大区经理,说些什么呢?最好的方式是讲述自己。我走上台,向台下的人问:“现在,我有一个问题,哪一位回答我?”大家相互看了看,不知这个问题是什么。“你一     

新世纪靠什么谋生

国外一家电视台进行了一次民意测验:“你是愿意在过去生活100年呢,还是在未来生活100年?”令人惊讶的是,竟有2/3的观众选择了过去。 对许多人来说,他们最担心的无非是就业的稳定问题。而现实世界越来越多的状况表明了一个不争的事实:未来能提供给我们的机会越来越多,但同时稳定性却在大大降低。那么,新世纪靠什么谋生呢?     

浅谈高中音乐教学中的情感体验

音乐是一门听觉、时间的艺术，是一门“直指人心”的艺术，它能直接作用于人的心灵。音乐的作用，是人们通过对其欣赏，受其熏陶而达到的。因此，在音乐教学中，音乐欣赏是课堂教学的重要一环。我们让学生学会欣赏，在欣赏中体验音乐作品的内涵美，丰富情感，陶冶情操。本文试谈谈在高中音乐欣赏教学中应如何促进学生的情感体验。     

论自然美的欣赏

自然美是美的起源,同时也是人们陶冶情操,增长知识、丰富生活的一个重要来源。所以对自然美的欣赏务必重视。那么,应当如何欣赏呢?第一,要培养一种欣赏自然美的习惯,训练一双善于发现自然美的慧眼。法国著名雕塑家罗丹曾说过:“美,到处都有的。对于我们的眼晴,不是缺少美,而是缺少发现。”早晨,我们推开窗户,窗外的绿树红花、云蒸霞蔚便展现在眼前;中午,我们踏     

愚蠢的问题聪明的答案

人的一生,会遇到各种各样 的难题。下面七个经典的问题,如 果你遇到,会如何做呢?相信你看 后会有所感悟。 问题一:如果你家附近有一 家餐厅,东西又贵又难吃,桌上还 爬着蟑螂,你会因为它很近很方 便,就一而再、再而三地去吗? 回答:你一定会说,这是什么 烂问题?谁那么笨,花钱买罪受? 可人们往往会犯类似的错误。明 明知道在一个单位或一个地方已     

都是这两个键在捣鬼

刚在床上躺下,电话就响起来了:伙计！我昨晚给Windows设了密码,今天进不去了！”我大惊道:“你设了什么密码?我明天帮你搞定吧！”刚要挂电话,可电话那头说:“只是几个数字。”“咦！”我灵光一闪:“你是不是用小键盘打密码的?”朋友说:“是。”我几乎是喊着说:“你用主键盘的数字键再打一次”。“搞定了,为什么不能用小键盘打密码,要用主键盘的数字键呢?”朋友不解地问道。我不禁哈哈大笑:“小键