禄口街道：强化政法综治建设 确保社会长治久安

江宁禄口街道是南京国际机场所在地，近年来，禄口街道围绕“保社会和谐稳定，促经济社会发展”一个中心，深入开展“平安禄口”、“法治禄口”两大创建活动，积极推进社会矛盾纠纷大调解机制、社会治安大防控体系、政法综治基层基础一项建设，确保不发生进京上访、不发生群体越级上访、不发生群体闹事事件、不发生重大安全事故等四个不发生，     

走出“有产”与“无产”的认识误区——学习“七一”讲话的体会

本文认为改革开放以来，我们先后经历四次思想大解放，走出一个又一个思想认识上的误区。江泽民“七一”讲话关于“有产”与“无产”的“两不、三看”论断是在新世纪解决富而思源、富而思进问题的理论创新。文章从三个方面论述了这一论断是实事求是的光辉典范，并对目前流行的四种不同观点进行分析和批判。主张只有坚持“三个解放”，认识“三大规律”，才能做到“两个符合”。     

给毛主席写信

我四岁上幼儿园，进园没过半年，老师就断定我是个坏孩子。回想起来，那阵儿我还不是一般的“皮”，真是憋着“坏”。至今我还留着当年的“操行评语”：聪明、主观、好动，在课堂上好做小动作，不注意个人卫生，在游戏时总是不遵守规则……稍大一些，我更是变本加厉。终于，     

人体特异功能之我见

所谓“人体特异功能”的种类，从前一时期有关传媒中归纳，基本有四种：一是传感，即能知道站在面前的对方的脑子里在想什么；二是遥感，即人的肉眼可以超出常态的视力范围看到遥远地方的物体；三是触感，即在无光或避开视觉的条件下可以用触摸辨认字迹，如“座下认字”、“腋下认字”等，四是视感，即用人的肉眼可以透视深埋地下的物体或人体的内脏等。以上“四感”大有商榷的必要，以我之见这“四感”是不可能存在的。其理由如下：一、传感、遥感和触感均不具备感知活动的心理特点，不符合认识活动的规律。感知心理学研究成果证明，感知活…     

《刘公案·车王府曲本》俗语词考释四则

本文对鼓词《刘公案·车王府曲本》中四个俗语词“流平、黑打乎、底扇子、眼子”进行考释。“流平”当有两义，一是形容词光滑平整，二是名词指地面。“黑打乎”或写作“黑大糊”“黑的乎”“黑得乎”“黑大/打忽”等，本义是“形容黑色”,曲本《刘公案》中用以比喻不能见光的、违背道德的关系。“底扇子”是指妻子，媳妇，略带贬义色彩。北京话“眼子”一词的义项有两条引申路径：一是“眼睛→孔洞→肛门→整个臀部”;二是“外行，不聪明的人→蠢笨”。据此我们认为该词有三个义项，一是名词指肛门，常代指整个臀部；二是名词外行，不聪明的人，三是由不聪明的人引申为形容词蠢笨。     

论延安大生产运动之“大”

延安大生产运动是其他抗日根据地大生产运动的源头、代表、典范。在中国共产党直接领导下，延安大生产运动中劳动者大规模组织成互助组甚至合作社，参与生产的实践主体极其广泛，形成了多种经济成分互为依存、共同发展的经济格局，体现出领导决心“大”、组织形式“大”、实践主体“大”、经济成分“大”等四个特征。     

紧扣发展创新组织工作思路

宝塔桥街道工委紧紧围绕“以项目促发展、以富民保和谐”的定位，推进“两大工程”，搭建“三个平台”，落实“四项措施”，为全面提升地区经济、社会发展提供坚强的组织保证和制度支持。     

聪明人都会养生

有个聪明人，根据自己的体会，总结了养生四诀：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”并依此行事，果然身体舒爽惬意，并叹曰“唯此不难”。     

解放后四次党代会缘何未按时召开

按《党章》规定，党的全国代表大会每五年举行一次。从1949年到2011年，中国共产党共召开了十次全国代表大会，其中有四次没有准时召开。党的“八大”“九大”是推迟召开，党的“十大”“十一大”是提前召开，这其中都是些什么原因呢？     

“国兴科教”才能“科教兴国”——对“科教兴国”战略实现途径及对策的思考

在理解和贯彻“科教兴国”战略中，人们往往只是强调经济振兴对于科教事业的依靠，却忽视了科教依靠谁，谁来兴科教，或怎样才能实现“科教兴国”。对此问题的回答是：只有“国兴科教”才能“科教兴国”。“科教兴国”战略是适应当代知识经济发展的必然选择。“国兴科教”是实现“科教兴国”战略的根本途径。通过“国兴科教”来实现“科教兴国”伟大战略，就基本思路和对策来说，一是哲学指导思想的大解放，二是科教观念的大更新，三是科教体制的大改革，四是科教经费的大投入，五是科学技术自主依存率的大增长，六是科技成果转化率的大提高，七是教育事业的大发展，八是投资方向的大调整，九是人才观念的大共识，十是知识资本流动的大环境     

古代中国的春运

“回家过年”溯源 为何过年时一定要回家？这可能与传说“年”是个恶兽有关。传说，“年”长着四只角四只足，力大无比，在每年的最后一天，即除夕便会出来作祟。当时生产力低下，个体对付“年”的能力不足，人多力量大，于是全家人守在一起，等着“年”的来到，合力把“年”赶走。所以不论怎么困难，有什么样的理由，在外的家庭成员都要赶回，助一臂之力。     

信息超市

“爱心之水、和谐之源”志愿者主题服务月活动举办，秦淮区开展“春风送温暖”活动，《大狱春梦》出版，特色农业助富民强村，四规范推进党群议事会。     

《素问》校诂四则

考释《素问》疑难字词四则．认为《素问·四气调神大论》“斗而铸锥”的“锥”当作“垒睫”;《阴阳应象大论》“寒胜则浮”及《阴阳类论》“气浮不鼓”的“浮”当为“汪”的俗字之误;《脉解》“所谓甚则跃者”的“跃”当读作“旭”,《说文》训“行不正”;《素问·至真要大论》“咳不止而白血出者死”的“白”当训大,“白血出”犹白汗出,即大出血。     

张建明撰文认为应该建设规范的“党内法规”体系

对建设社会主义新农村有四种认识上的误区急需引起重视。 一是把新农村建设理解为一次短期运动，急于求成大哄大嗡大跃进．甚至搞“形象工程”、“政绩工程”。     

谈“尺水兴波”构思法

“尺水兴波”，就是比喻短小篇章可以兴起大的波澜。其作用就是使文章产生曲折生动的变化美，引人入胜。主要方法有四，即“巧设悬念”、“巧设误会”、“巧用抑扬”、“巧用陡转”。具体运用时不可曲折太多。     

近三十年钱锺书诗学方法论研究述评

自1979年至今，中外学界关于钱锺书诗学方法论的研究走过了30多年。这段研究史大致可以“四个阶段”和“两大主潮”加以概括:“四个阶段”即研究的初始期(1979—1986)、发展期(1987—1999)、论争期(2000—2007)和沉潜期(2008至今)；“两大主潮”指的则是“打通说”和“阐释循环说”两大宏观研究的趋势。对这一研究史的考察有助于整理、吸收前人的研究成果，也可藉此发现当前“钱学”方法论研究的三大困境，即比重失调、概念危机和问题意识的欠缺。寻求一个新的研究视角成为实现钱锺书诗学方法论研究新进展的当务之急。     

媒体关注·新政新知

6月1日国务院办公厅“限塑令”正式实施，人们重拾布袋子，重提菜篮子；肉用绳子拎，水果用篮子装，防止污染、节约能源。此外，从6月15日开始，上海市将办公节能措施具体化，并率先在公务人员中推行。“夏季着清凉装上班，除外事礼仪需要外，不穿西装不系领带”、“办公楼四楼以下不乘用电梯”、“公务出行拼车、乘用公交车”等。     

张九龄“不协时宰”、“拂衣告归”考

对张九龄在开元初因“不协时宰”而“拂衣告归”事进行了考索。认为其“不协时宰”中的“时宰”，非指姚崇，而可能是卢怀慎。其告归的时间当在开元四年初秋，而其返京时间则当在开元六年春。     

原型范畴视野下汉语中“FAFB”式的主观性探析

“不A不B”“没A没B”“无A无B”和“非A非B”四类格式是现代汉语中常用的四字语格式。四类格式在构成机制和内部语义关系上都很类似,但“不A不B”格式的凝固性和使用率都远高于另外三类,同时四类格式在主观性上呈现一个排列关系：“不A不B”>“没A没B”>“无A无B”>“非A非B”。从原型理论出发,将“不A不B”格式看作“FAFB”式的典型格式,并对“FAFB”式的主观性进行探讨。     

清华简《五纪》中的宇宙论与楚帛书等图式的方向问题

清华简《五纪》中多次出现“天”“地”“四荒”“四冘”“四梪”“四维”这一组概念，它们既有方位属性，又有神明属性，是探索当时宇宙论的关键钥匙。据简文可推知，“天”“地”“四荒”合称“六合”,可理解为一个六面体，代表宇宙总体空间；“四冘”指天之四正方向，与文献中的“四仲”相当；“四梪”可读为“四柱”或“四树”,是支天之柱，位于四隅，应即楚帛书之四树；“四维”用于表示天球方位，由于天球不停旋转，正向和隅向之间不停转换，故“四维”含有正向、隅向双重内涵。根据《五纪》的记载可推拟出一幅“天纪图”,此图具有“后帝”视角的方位特点，可帮助我们理解楚帛书、《筮法》卦位图等先秦图式的方向问题。