蒙古帝国与东西方文化交流

对于自成吉思汗开始的蒙古征略、亚欧蒙古大帝国的建立及其统治,世界学术界历来是贬之者多,褒之者鲜。贬之者认为,蒙古统治者发动的远征和蒙古帝国的建立,给世界人民带来了深重的灾难,严重阻碍了亚欧社会生产力的发展;有的称之为“蒙古族风”,污之为“黄祸”;更有的说它是“毁灭世界的残暴事业”,“被征服国家在千年内也恢复不了元气”。苏联1957年出     

《新蒙古》月刊中所记之“外蒙古”

《新蒙古》月刊是面对日本侵略、民族危难，蒙、汉学人于1933年“百灵庙大会”之后，筹备创办的月刊杂志，宗旨是：剖析蒙古问题之实情，介绍国内外对于蒙古问题之研究，宣达中央处理蒙政之方案，揭露帝国主义侵略蒙古之真相，促成汉蒙民族之团结，以共致力于解放运动。《新蒙古》月刊以刊登有关内蒙古问题的文章为主，间或也刊载了不少与外蒙古相关的文章，这些文章是研究20世纪二三十年代外蒙古问题的重要史料。     

蒙古族作家海泉创作印象：死亡美学

在海泉文本中散发着浓重的“死亡叙述”，这主要体现在：1．对生老病死这一正常性死亡的叙写；2．英雄主义式死亡；3．强迫性死亡；4．某种超现实力量所导致的死亡。那么，作家海泉为什么如此“倾心于死亡”主题呢？在诸多原因之中，有两点值得探究：1．与作家心灵结构深处的情状有关；2．源于作家长期对蒙古民族传统中“生命观”及现代西方哲学中“生命意识”的形而上思考。     

“■二”考论——天人大美、反道学、风情爱欲之撰及其文学影响

“■二”即“虫二”之说出自清禇人获《坚瓠集》载唐伯虎题“妓湘英”家匾“风月无边”,祝枝山别解为嘲“妓湘英”为“虫二”,堪称当时汉字文化爆出的一颗新星。“虫二”的直解当回归“风月无边”,乃天人大美之赞,传用至今;而“风月无边”原为朱熹赞美周敦颐的准道学名言,但其主词“风月”才是“虫二”的原本。“风月”自古义涉相思、声色、风骚、风情等项,故唐匾祝释都有反道学倾向和讥刺朱熹之意。“虫二”的诞生及其在作家创作中上接《庄子》“之二虫”、《诗经》“虫虫”、《搜神记》“虎名大虫”等等,形成由“虫二”所吸附之文化“统一场”,进而影响当时和后世《金瓶梅》《桃花扇》《红楼梦》等有多种多样“虫二”“二虫”等演绎的描写,至《红楼梦》乃为“虫二”写风情爱欲的巅峰之作。但是“虫二”至今未被收入《汉语大词典》等工具书,希望修订时能予补入。     

准噶尔与清朝的冲突

清朝建国和蒙古诸部漠南蒙古话部领主大多数是成吉思汗直系后裔达延汗的子孙，与喀尔喀系同族。清朝则是兴起于大兴安岭东侧的满洲人建立的王朝。1635年之前，满洲人被称为女真人，原本是狩猎、畜牧、农耕并举的人们。明代，他们通过貂皮等交易富强起来，之后，被称为清朝太祖皇帝的努尔哈赤统一诸部，于1616年建立了王朝，称“后金国”。1624年，努尔哈赤与成吉思汗之弟术赤合撒儿的后人、蒙古科尔沁部领主联姻，结成同盟关系。1626年努尔哈赤死去，其第八子皇太极继父位，开始逐步征服蒙古诸部。当时，在蒙古方面，达延汗直系后人察哈尔部…     

看清人性再出手

明英宗年间，北方最大的敌人就是蒙古。某次，一位蒙古的贵族名叫也先的率领大批兵马来犯。高估了自己能耐的明英宗，竟然接受了一位更天才的臣子王振“御驾亲征”的提议，结果，在土木堡这个地方遭蒙古人袭击，不但全军覆没．而且皇帝还被蒙古人俘虏了。     

论蒙古族“唯天体系”的演进

论蒙古族“唯天体系”的演进林春峰蒙古族崇天自古有之，其风俗不仅被历代史料所证实，且时至今日仍遗存。我们认为蒙古族的崇天习俗不是孤立的，它存在于一个不停运转的体系当中。为叙述方便，我们将蒙古族以“崇天”为核心而构建的“原始信仰”，即以自然崇信为主体的“...     

菹醢尽处鸾皇飞

挑战“死亡之海” 世界第二大沙漠塔克拉玛干被称为“死亡之海”，以前从未有人穿过它。为了征服它，身强力壮正值盛年的中国著名探险家余纯顺不幸遇难。据报道，余纯顺选择6月份横穿大漠，遇难地距大本营只有1．4公里。专家推测，遇难的主要原因是炎热、饥饿和精密度失方向。     

成吉思汗陵寝迁移始末

根据史籍记载可以确知,成吉思汗死后被安葬于漠北蒙古本部之地。蒙古的习俗是汗的安葬之地极为秘密,无坟塚可寻,但祭祀的仪式则是公开进行并承袭下来。“八白室”即成吉思汗的祭祀之地。负责守护和供奉“八白室”的鄂尔多斯部于十五世纪入居河套,“八白室”也随部众而行,先是供奉于黄河南岸的王爱召,清初移至郡王旗,命名伊金霍洛(意为帝王之陵寝)。“八白室”演变为今天的成吉思汗陵园,实际上是陵寝的象征。但长久以来,在鄂尔多斯蒙古族人民心目中,伊金霍洛成陵即是成吉思汗的安葬之地,是极为崇高神圣的地方,世世代代一直保持着每年举行隆重祭祀活动的传统,并逐渐形成了完整的仪式和制度。     

蒙古、突厥之图腾崇拜再探讨──“蒙古先民以狼为图腾”说质疑

蒙古、突厥之图腾崇拜再探讨──“蒙古先民以狼为图腾”说质疑苏鲁格图腾崇拜是随着氏族的形成而产生的。“图腾”系印第安语ｔｏｔｅｍ的音译，源于印地安人鄂吉布瓦族方言ｏｔｏｅｍａｎ，意为“他的亲属”。先民不知生育为交媾所致，误认为是某种动物、植物或自然现象...     

成吉思汗黄金家族正统观念与蒙古大汗的继立

在探讨北元时期蒙古政治史时发现,此时期封建部落混战、汗权之争以及诸部落的重新分化、组合,都与成吉思汗黄金家族正统观念密切相关。搞清相互之间的内在联系,对于北元时期蒙古政治史、部族史无疑大有裨益。对此,笔者查阅有关史料,提出个人管见,不妥之处,请诸位同仁斧正。据蒙古族世代口碑相传:成吉思汗诞生之两千年前,后来被称为“蒙古”的部落被其他部落打败,仅遗两男两女逃至额儿格涅坤山中居住。两位男性分别叫作“乞颜”与“捏古思”。他们的后裔世代繁衍,组成新的“斡巴黑(氏族),并不断出现新的分支。其中乞颜氏族中     

成吉思汗的遗产──蒙古汗国的父权封建制及其特点和内在矛盾

成吉思汗的遗产──蒙古汗国的父权封建制及其特点和内在矛盾白拉都格其（Ｂａｙｉｌｄｕγｃｉ）成吉思汗建立的蒙古贵族政权“大蒙古国”，在正式改国号为元之前的阶段，一般被称为蒙古汗国、蒙古帝国。这个由草原游牧民族建立的国家，制度。体制和仪礼习俗与中原汉地及...     

探险委内瑞拉“魔鬼河”

这里山地、草原和沼泽纵横交错，既有迷人的美丽风景，同时也栖息着鳄鱼、食鸟蛛、水蟒、美洲虎等成千上万种危险的动植物。因无数外国探险者和专业摄影师在此丧生，当地土著人称它为“魔鬼河”。2008年2月初，笔者应邀随中委联合科考队闯入了这片神奇之地。     

重庆蒙古族研究回顾与展望

蒙古族是重庆第四大少数民族，大都为元代蒙古人后裔，于元末因战败被追赶逃至四川、重庆等地定居下来。在回顾近年来重庆蒙古族研究的基础上，分析当前重庆蒙古族研究中存在的问题，并提出一些应对之策，以推动重庆蒙古族历史与文化研究和西南散杂居蒙古族研究。     

略论蒙元与高丽的关系

蒙元与高丽的关系可分为两个阶段，每一阶段都有其自身特点：以战争为主的前期，就蒙古来看，倾兵以加，却久战不下，在蒙古对外征服史上，成为唯一特例；就高丽而言，对蒙古军队的进攻，却“抗”而不“战”；军队间交战时有发生，高丽王却时时与蒙古通款求曲。随着大元帝国的建立，蒙元关系随着宗藩关系的确立进入了和平时期；高丽的宗庙社稷得以保存，其王自柄刑赏，财赋自理，元廷只以达鲁花赤驻其地行督察之职，由是，形成了蒙元与其征服对象间特有的“万国独一”之特殊性。而蒙元与高丽间的经济文化交流也进入了一个新时期。     

蒙古民歌研究概述

蒙古民歌研究概述［蒙古］乌·扎格达苏荣（）蒙古民歌的产生与发展有其悠久的历史，并且和劳动节拍有着密切的关系。在生产力极其落后的原始时代，众人举起或推动沉重物体时齐声发出“一、二、三啊”的号子声，在这样的劳动节拍的基础上就具备了产生劳动之歌的条件。这说...     

蒙古和朝鲜民间故事之比较研究——浅析“葫芦和富人”的传说

一、导　　言对使用同一语系语言的蒙古人和朝鲜人的文学进行比较研究可为各国在文学研究方法方面开辟一片新天地。这不但可以进一步弄清楚在蒙古文化的历史性影响下的阿尔泰文化圈中各国文学的特征 ,也可发展亚洲文学理论以相应于西方文学理论之发展 ,并终将对世界文学理论之建设作出贡献。二、从“葫芦和富人”这一传说看蒙古和朝鲜民间故事之同样性和多样性蒙古的民间故事“金鹰”属于含有“葫芦和富人”核心传说的故事类型。我们可以在朝鲜和日本找到含有相似核心传说的民间故事。这些在蒙古大陆、朝鲜半岛和日本岛流传的故事都使用着相…     

《满文老档》中有关蒙古降人的记载--以努尔哈赤对蒙古的政策为中心

明末清初之际,东北地区自然灾害频发,持续的干旱与严寒造成蒙古牲畜大量死亡,这导致大量蒙古降人投奔后金。努尔哈赤对蒙古降人实行“善养来者”的安置政策,通过联姻、设旗、盟誓等方式成功地招抚和安置了蒙古人众,这不仅对后金分化喀尔喀蒙古,孤立察哈尔起到重大作用,而且为皇太极征服蒙古奠定了坚实基础。     

图瓦《克孜尔》与蒙古《格斯尔》的比较研究

流传于俄罗斯联邦图瓦共和国民间的《克孜尔》史诗和蒙古《格斯尔》同源异流之作,蒙古《格斯尔》是源,图瓦《克孜尔》中既有译自蒙古文《格斯尔》的部分,也有对蒙古文《格斯尔》编创的部分,还有自己独创的部分。基于“格斯尔”在图瓦语中的音变,格斯尔被当成了成吉思汗,从而自古流传的有关成吉思汗的传说故事作为图瓦《克孜尔》史诗新篇章广泛流传的有趣现象。     

“歉收”的思维

父亲到小菜畦转悠了一会，回来说菜上虫很多，再不浇药水，小菜就要被虫吃光了，让我去买两盒“敌杀死”。我以为听错了：“就巴掌大一块地，能有多少虫，要两盒药水?”父亲瞪了我一眼：“你懂个啥!春季虫多，你光灭自家菜地里的虫，不灭旁边人家的几块菜畦，前灭后进，哪年长出个菜来?”