安萨里教授在中国都市人类学会第一届全国学术讨论会上的致词

女士们、先生们:来到了学生时代梦想的这片土地上,我感到非常高兴。早在50年代初,作为当时伦敦大学一名未毕业的学生,我曾被指派准备一篇论述费孝通博士的专著——《江村经济》的论文。虽然这本书早在1939年就已问世,但它关于长江流域中国农村生活模式的论述给我留下了深刻的印象。读了这本书,吸引我的是该地区农村经济结构基础的形成:作为生     

我在二战中投笔从戎经历简述

几年前，我对甘肃省委党校关连吉教授、宁夏社会科学院马平二位先生谈过，在第二次世界大战中，我参加中国驻印军在印度、缅甸学习军事的事。二位先生都鼓励我把这段历史写出发表。我很高兴。但是，事隔50多年了，我那时所写的片断日记、收藏的零星军报和记载对日作战的两本书都丢失了。现在连这两本书的名字都想不起。我个人所经历的事，人名、地名、     

我和苗绣

接过父亲终其一生心血收藏整理的苗族服饰，转眼已7、8年了。父亲曾宪阳被誉为“中国苗族服饰收藏第一人”。而身为汉族的我，常常被收藏界误以为是地地道道的苗族。不过，我不得不承认，在苗族文化浸染中，我已经深深爱上了这个民族。无论走到哪里，我的眼光总是离不开苗族服饰，尤其是她那惊艳世界的苗绣。关于苗绣，我想，不仅仅一本书两本书就能讲完的。对于我来说，恐怕我要花上一生的时间去给所有在我的博物馆里，被这些美丽精致的苗绣倾倒的人们讲述这一文化遗产的来历和价值。     

江山要由我们掌握

党和毛主席,处处都能体贴我们贫农的心。听说党中央和毛主席决定要在全国逐步推行半工(农)半读的教育制度,真是英明正确。过去,我曾经为这件事担过心。我现在是六十多岁的人了。我只有两个儿子,都为咱们劳动人民打江山牺牲了。我在旧社会,给地主扛过十三年活,受的苦,三天三夜也说不完。到一九四五年“八一五”     

一幅肃慎族系的演变图——读《肃慎挹娄合考》

最近,我花了一点时间,读了《肃慎挹娄合考》一书。这本书是作者杨保隆同志数易寒暑才得以完成的。 六十年代前期,我与作者曾在内蒙、东北地区一起进行过少数民族社会调查,可以说是比较熟悉的。他由现实生活中一些民族所残留的原始社会形态,联想到它们的历史,并由此     

祝《中国民族》越办越好

《中国民族》（《民族团结》）创刊50五十年了，真是可喜可贺。自我第一次读《民族团结》到现在，已近30年。《中国民族》是我的良师益友，无论是从工作、学习和生活均给了我极大的帮助和启迪，我衷心希望这个刊物越办越好。     

感受黄永玉

游子里的孝子 对一个人，由误解到敬重，反倒溢出一种奇怪的美。我与黄永玉的缘分，就是这样。记得读小学二年级的时候，我和大我18岁、当大队团支书的堂兄挖土，有一场关于理想的对话——     

文化的表述

对于一个刚入门的文化人类学方向的新生来说,当前的任务就是找到文化人类学的门槛,进入此门槛.阅读一本好的入门书在此显得极为的重要.读了夏建中的<文化人类学>对我了解文化人类学这门学科有很大的帮助,消除了刚入学时对这门学科的懵懂、不知所措.现在基本上把握了这门学科的研究方向、理论体系的发展脉络.同时读此书,也引发了我对一些问题的思考.     

双联璧 --读《考证回教历史》

一这本书到手的时候，我已经对马良骏阿訇神驰心往，想象许久了。那几年，只要我一脚跨入甘肃南部，就不禁默默地思索他的事。他背过身一去不返的家乡——张家川上磨乡的风景，就平铺在我的视野里，青山绿水的长条梯田，包裹着庄子，像一幅黄绿模糊的淡彩画。不用说，若是赶上一个光阴，他会破例接纳我这五功不勤的瞎汉，一如在他以后，在西海固，在甘青新一样。他不单是个念经阿訇，而是罕见的文人。那时候我弄不到这本《考证回教历史》，仅仅见过他翻译的《穆罕麦斯》。瞎汉臧经，我也留着一册。赠书的是川里弟的老父亲，译文是经堂语，滋…     

母校抒怀

曾经有人问过我，是怎么走上语言研究这条道路的？这还得从读高中那个时候说起。有人说“性格决定命运”．我认为不如说“个性决定人生”。就我个人的经验来说，我的个性基本上是高中时期形成的。     

汪承栋的真诚

他为我的散文集作序，传递着一腔真诚。那是１９９７年５月，我零打碎敲多年，好容易才凑了一本薄薄的文字，编好后名为《六月雪》。然而，我深知文字粗糙，质量不高，羞于出手，但为实现往日的梦想，也打算送给出版社，以了却崇尚一本书的夙愿。出书，不是要请名家高手作...     

《藏族传统美术概论》出版

《藏族传统美术概论》出版我国第一部研究藏族美术的专著《藏族传统美术概论》，最近由中国藏学出版社用藏文出版。《藏族传统美术概论》的作者根秋登子毕业于中央民族大学艺术系，在藏族美术理论的研究上有很深的造诣，现在任四川省甘孜藏族自治州政协常委。这本书是他潜...     

在《壮族通史》首发式上的发言

同志们！朋友们！《壮族通史》能够在今天举行首发式和学术评论会，在我看来，这是壮族人民莫大的光荣！我谨以本书主编的名义，并代表参加撰稿的33位专家学者向今天到会的各位领导和同志们、朋友们致以深切的、由衷的谢意！本书是在得到陈辉光、赵富林等领导同志的同情。支持下编撰的，谨向他们表示衷心的感谢！下面，我向到会的各位简略介绍本书的编撰过程和一些有关的问题。《壮族通史》是广西社会科学“七五”重点课题，1985年下达给广西民族研究所，由该所民族历史研究室承担，他们做了4年的准备工作，由于人力所限，难负重任。到1989…     

阅读彝族女性的两个版本——读《吉胡·阿莎》与《五月的蓝》

我去过大凉山，对那里的山水和人们留有极其深刻的印象。当有这两本书置于案头，其中的各种描写与叙述，尤其是提及大凉山具体的景致之处，便能勾起不远的记忆，也促使以文字的表述来探察和思索……     

《古代社会》导论(下)

社会进化的辩证法这样就引导我们去考察为什么其他人也反对摩尔根,为什么这些会变成现代社会学中如此有力的一个因素,而且与马克思和恩格斯的名字有着特殊的联系。1884年2月16日,恩格斯给考茨基的信说:“在论述社会的原始状况方面,现在有一本象达尔文学说对于生物学那样具有决定意义的书,这本书当然也是被马克思发现的,这就是摩尔根的《古代社会》(1877年版)。马克思曾经谈到过这本书,但是,当时我正在思考别的事情,而以后他也没有再回头研究;看来,他是很想回头再研究的,因为根据他从该书中所做的十分详细的摘录中可以看出,他自己曾打算把该书介绍给德国读者。……假如我有时间,我倒想利用马克思的札记来把这些材料加加工”。     

《中国少数民族文化史》序言

《中国少数民族文化史》序言李德洙我十分高兴地把《中国少数民族文化史》一书捧献给各位读者。这是建国４４年来第一本全面、系统研究中国少数民族文化史的专著。它的问世，是我国民族学界在这一领域开拓性研究成果的展示。为此，我谨向为本书撰稿的全国６４位专家学者及...     

去海拉尔吧

正海拉尔和海兰察有本书叫《我们都去海拉尔》很幽默,可是忽悠到最后也没到海拉尔去,够遗憾的。看这本书时,我还没去过海拉尔,可那边哥们姐们倒不少,都是少数民族,都是豪爽性子,大碗喝酒大块吃肉,高兴起来载歌载舞,绝对痛快。平时,我唱歌没调,跳舞抽筋,从不敢在人前献丑,只有和海拉尔的同胞相聚,虽然自己还是别手别脚,却从无扭捏感。海拉尔人的乐观热情大方很容易把人带进歌和酒的情绪里,一起欢笑歌唱。这个城市有个名人,当然不是现在多了点沧桑和深刻的白岩松,而是一位几百年前的将军。这位将军在小说中常常出现,塑     

书法人生

云贵横断山脉中古老的名城大理,开放了一朵璀璨的奇葩——白族青年李建标。他荣获了“三溪杯全国硬笔书法大赛”的优胜奖。初中刚毕业,经过深思熟虑的李建标就选好了自己的人生道路。“爸爸,我要练书法。”建标闪动着大眼,望着父亲。“不要异想天开,好好读书!”父亲略带愠怒地说。“练书法也是正道嘛!”建标执拗地说。“胡说!”“啪”,建标的脸上挨了一掌。父亲的一掌,不但没有打掉建标的决心,却更坚定了他要“当个人物”的信念。余辉透过明亮的玻璃窗洒满了书房,建标轻轻地放下手里的笔,深深地吸了口气,陷入了沉思。这手     

吊脚楼：山水人情尽在其中

最近,有幸读了张良皋先生《武陵土家》一书,深有感触。现代建筑工艺纵然琳琅满目,令人叹为观止,可心中始终忘记不了的还是从小居住的老房子——吊脚楼。在历史的长河中,它们确实很苍老了,摇摇欲坠,和现代文明的脚步渐行渐远。现在老家的许多人攒了钱，纷纷拆了木房子盖洋楼。     

借他山之石打造中国博物馆模式——与段勇重温美国博物馆

喜闻段勇先生所著《当代美国博物馆》一书即将再版,很是欣慰。畅销书再版是常有的事,但文博类书籍在短时间内再版却是难得的。2004年初,在西单图书大厦,一本《当代美国博物馆》的书吸引了我。洋洋洒洒十几万字,让我反复读了无数遍。也就是因为这本书,我认识了书的作者段勇先生。前不久,我们荣幸地请到段勇先生来中国民族博物馆进行专题讲座,全面介绍美国博物馆情况。我和我的同事们深感受益匪浅。那些精彩的图片、精确的数据资料以及作者务实的讲演作风,让我倍感亲切,同时,也唤起了我对8年前访问美国大都会艺术博物馆的记忆。1997年感恩节期…