易学视野下的呈现 嫦娥奔月神话简

本年度“易学视野下的呈现”专题将延续去年的方式，从易学的视角解读少数民族文化。同时，从中华文化“多元一体”的主旨出发，也将解读部分以汉族为主．但在民族地区也有很大影响的文化现象。有了前面的基础，今年我们将结合现实热点。讨论一些较为重大的主题．并适当进行一些理论探讨，希望得到读者的关注并提出宝贵意见。     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之九

“射日”是中国古代著名神话，在众多少数民族中也有广泛的流传。学者张勤在《中国少数民族射日神话类型与分布》一文中提到，目前已发现包括满、蒙古、壮、瑶、彝、苗等25个民族的67篇射日“异文”。与汉族的“羿射九日”神话相比，在少数民族的射日神话“异文”中，太阳的数字有所变化，射日的方式也不尽相同。从易学的视野来看，“射日”神话并未脱离中国文化”天人同易”的传统，少数民族的一些射日“异文”，也可以从易学的角度给出合乎逻辑的解读。     

易学视野下的呈现之十三 嫦娥奔月神话

正本年度"易学视野下的呈现"专题将延续去年的方式,从易学的视角解读少数民族文化。同时,从中华文化"多元一体"的主旨出发,也将解读部分以汉族为主,但在民族地区也有很大影响的文化现象。有了前面的基础,今年我们将结合现实热点,讨论一些较为重大的主题,并适当进行一些理论探讨,希望得到读者的关注并提出宝贵意见。     

易学视野下的呈现之二十四 “知其所是”是继承优秀文化传统的前提

持续两年的“易学视野下的呈现”专栏到本期就结束了。感谢杂志社的胆识和重视,使我得以在这样一个国家级平台连续发表从易学视角解读中国各民族文化的研究成果。同时,我也想借最后一期的机会,对两年来的专题作一简要的小结。     

保护发展少数民族文化是规划的重要内容

大力发展少数民族文化事业，是少数民族事业“十一五”规划的一项重要任务。根据国家区域发展总体战略，规划提出要继续在文化基础设施建设、政策投入、产业发展和人才培养等方面，加大对少数民族和民族地区文化建设的扶持力度。这方面的工作国家一直很重视，但第一次以少数民族事业规划的内容确定下来，相信会有一个好的发展。     

城市中少数民族的民族文化与迁移就业

本文通过调查研究少数民族在民族文化村和具有民族特色私营企业中的就业状况 ,指出少数民族迁移者因为自身民族文化在城市就业中具有一定的优势。他们不但是城市中的“就业迁移者” ,而且是城市中的“民族文化携带者”。从进入城市的角色看 ,他们不但是“就业移民” ,而且是“文化移民。”     

对加强少数民族文化建设的思考

<正>民族文化是中国先进文化的一个有机组成部分。在古丈县这个“老、少、边、穷、库” 的特困少数民族地区,如何实践“三个代表”重要思想,加强少数民族文化建设,笔者认为必须突出把握好四个方面:一、指导思想定位要准加强少数民族文化建设,一定要按照江总书记“七一”讲话的要求,坚持正确的科学的指导思想:一是坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导。马克思主义是我们立党     

湘西少数民族文化资源特色及保护性开发

湘西少数民族文化极具特色，民族民间文化多元一体，底蕴深厚。民族文化与历史文化杂糅，人文景观与自然景观交融，神秘湘西越来越吸引外界的眼球。在西部大开发的历史机遇下，湘西人民要脱贫致富奔小康，必须珍惜这一祖先留下来的宝贵文化遗产，实施保护性开发战略，以实现文化资源的保护与湘西旅游开发的“双赢”目标。保护湘西少数民族文化面临的挑战与机遇在全面建设小康社会以推动现代化进程的西部大开发中，湘西少数民族文化的保护面临着巨大的挑战。首先，现代化进程的标准化价值取向的影响。现代化是人类历史上一场深刻、剧烈的社会…     

铸牢民族高校大学生中华民族共同体意识——基于文化纽带视角

中华文化源远流长、博大精深,是中华民族的灵魂和根基,也是中华民族成员联系的精神纽带。作为中华文化的重要组成部分,少数民族优秀文化中蕴含着丰富的思想资源:“天人合一”的哲学思想、各民族共同奋斗的历史进程、“和而不同、多元一体”的灿烂文化、厚德载物的价值观念和各民族共同创造的精神家园,这些优秀文化是各少数民族群体赖以生存、发展的灵魂和根基,也是中华文化保持旺盛生命力、强大凝聚力和伟大创造力的源泉。在民族高校思想政治理论课、校本课程、特色课及选修课和“课程思政”的教学中,充分挖掘和利用少数民族优秀文化资源有助于增强少数民族大学生中华文化认同与文化自信,提升多数民族大学生对少数民族优秀文化的认知和体验,促进少数民族和多数民族双向认同,在此基础上铸牢中华民族共同体意识。     

加拿大民族政策的演进及其启示

加拿大在“二战”前采用“盎格鲁·撒克逊化”的民族同化政策 ,强迫非英裔种族转变民族意识 ,按照盎格鲁标准归化为加拿大人 ,遭到失败后转为以英、法裔文化为主导的将各种文化整合为一种新加拿大式文化的“民族熔炉政策” ,又引起土著民族和其他少数民族的不满和愤慨 ,最后采用了多元民族文化政策。作者通过考察揭示了这一演变过程并论述了它对多民族国家制定民族政策的启示意义。     

听声音

“发生在你们身边这些翻天覆地的变化,就是党和国家一系列英明决策结出的累累硕果。今后,我们将一如既往地关心和支持民族地区文化建设和少数民族文化事业,进一步推动各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。”     

文化转型视角下的民族互嵌社区的变迁——以查巴奇鄂温克民族乡为例

2014年5月26日，习近平总书记首次提出“推动建立各民族相互嵌入的社会结构和社区环境”,对民族互嵌社区的研究不仅要重视理论研究，还要加强对具体民族互嵌社区的个案研究，从而为民族互嵌社区工作的推进和发展提供参考。在查巴奇民族互嵌社区的形成的三个阶段中，鄂温克人经历了生产生活方式和文化的大转型。面对现代化带来的种种问题和挑战，政府和个人层面都要积极主动做到文化自觉，在符合少数民族地区发展客观条件的基础上积极适应外部环境的变化，以民族互嵌社区和中华民族命运共同体的实践形式迎接现代化带来的更多挑战。     

在旅游文化中发掘民族文化的精神内涵

随着时代的不断进步，我国旅游业发展来势迅猛，近年来出现了这样的新趋势，即在旅游人数激增的同时，个人文化素质也在迅速提高，越来越多的旅游者已经不满足于走马观花似的“浏览”风景名胜，或对偏远地区作猎奇式的寻幽探秘，以往浅层次的旅游模式已经逐渐不能满足游客对旅游的更深层次的文化需求，亟待更加深入地对旅游文化进行开发以适应这种需要。民族地区具有非常丰富的旅游资源，开发民族文化以充实丰富民族地区旅游文化内涵，使丰富的旅游资源得到合理的开发、利用和保护，将民族文化资源转化为生产力，更快地促进少数民族地区经济…     

浅探民族地区城镇化中的少数民族文化保护

近些年来,随着经济社会的发展,我国民族地区的城镇化发展蓬勃。然而,一些民族地区由于缺乏规划、侧重于经济发展等原因,在城镇化中给少数民族传统文化造成了极大的破坏,使民族文化面临危机。少数民族文化急需加强保护,而文化保护的关键,不仅需要从“物质层”等浅层来保护,更要从“精神实质”、“制度文化”等深层次结构来促进和强化。一、民族地区城镇化中少数民族文化保护的严峻形势近些年来,我国民族地区的城镇化发展迅猛,取得了显著成就.然而,伴随着民族地区的城镇化扩张,也产生了许多不容忽视的问题,如总体发展水平低、浪费严重、环境受…     

云南魅力誉羊城

11月13日，广州天河体育馆潮水般的掌声、欢笑声此起彼伏，连续观看了两天民族运动会的广州市民秦先生笑得合不拢嘴，他说：“没想到少数民族传统体育节目这么精彩好看。”秦先生从未到过民族地区，对少数民族文化知之甚少，这次在广州举行的民族运动会，真让秦先生大饱了眼福。“你们云南团的节目特棒，靓丽、精彩、热闹，透着浓浓的乡土气息和独特的民族风情。我现在非常向往云南，我要争取去实地体验一下这些有趣的民族体育活动。”     

关于湖北省民族文化宫筹建工作的思考

2009年,国家民委与湖北省签订部省合作协议,明确提出共同推进民族文化事业的发展,着手兴建湖北省民族文化宫.2010年12月6日,《湖北省人民政府关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的意见》提出:“加大对少数民族文艺团体和文化馆所建设扶持力度.建设湖北省少数民族文化宫.”至此,民族文化宫项目被列入湖北省少数民族事业“十二五”规划.     

基于新媒体、网络社群的 少数民族文化传承 ——以阿昌族、裕固族为个案

在传统的实地社区难以发挥既有作用时,新媒体和网络社群在凝聚民族文化传统方面发挥着越来越大的作用。通过线上线下的田野调查发现,网络社群已成为传播与传承民族传统文化的重要场域,不仅传播传承民族文化,还传承红色文化、家教文化;网络社群也是促进经济发展和文化生产性保护、促进社会参与和年轻人参与的重要力量,有望与政府行为形成合力;但要让兴趣转化为传承,仍然任重道远。为促进少数民族传统文化的传承与保护,应从思想上充分重视网络社群的重要作用,充分利用新媒体,发动群众参与传承,同时培育“新乡贤文化”,打造“民族文化网红”,打造少数民族地区的文化品牌,借助新媒体平台全面促进少数民族文化创意产业发展等。     

民族文化的观景台

文化，是一个民族延续的内生动力和共同的精神家园。 湖南是个少数民族众多、文化多样的省份，在这块光荣而古老的土地上，世代生息繁衍的各少数民族同胞，用自己的智慧和双手，创造了辉煌而各具特色的民族文化，铸就了湖湘文化的独特品质和魅力，也丰富了中华文化的内涵与张力。     

渝东南少数民族文化在视觉传达教学中的运用

渝东南作为重庆主要的少数民族居住区域，具有独特的民俗风貌和文化特色。通过实证研究的方式，结合视觉传达设计专业的培养目标和教学要求，构建出以“实地调研”“课堂教学”“设计实践”“成果展览”四位一体的教学模式，能够形成一个相对系统的少数民族文化教学系统。通过课程教学，能够拓宽学生对渝东南少数民族文化的认知视野，培养学生对多元文化的运用能力，拓宽少数民族文化在视觉传达教学中的路径。     

在民族学校建设民族文化教育基地的选择与构想

加强少数民族文化建设是建设中华民族共有精神家园的客观需要。把民族学校打造成少数民族文化教育、传承的主要基地,要通过缜密规划,打牢基础,形成特色,为民族文化的繁荣发展发挥主力军作用。