对口援藏的“华新模式”调查与分析

华新水泥公司的产业援藏变"对口援助"为"对口合作";变"输血式援藏"为"造血式援藏";变"政府投资"为"社会投资";变"交钥匙式援藏"为"参与式援藏";变"粗放发展"为"集约发展",凸显了对口援藏工作的长期性、群众性和科学性。华新水泥公司产业援藏的成功实践表明对口援藏应努力发挥援藏企业的优势,注重援藏项目遴选;努力搞好援受双方"三个对接",注重统筹谋划;切实保障受援地区可持续发展,注重生态环境保护;增进各族群众"四个认同"和"三个离不开",注重维护团结;将企业的短期性转为国家的长期援藏行动,注意建立激励机制;努力将当地民众吸纳到援藏项目,注意教育引导。     

"两个深度"教育模式: 创新民族高校"五个认同"教育路径

民族高校开展“五个认同”教育是新时代民族团结教育和国情教育的核心内容,是培育中华民族共同体意识的必然要求。但目前民族高校“五个认同”教育模式存在的弊端无法保证教育的实效性。因此,当务之急是创新民族高校“五个认同”教育模式。“两个深度”教育模式是深度学习与深度体验两种教育模式的有机结合,它具有变被动学习为主动学习,变死记硬背为融会贯通,变“知而不行”为“知行合一”,变结果导向为过程导向的优势。基于“两个深度”教育模式构建民族高校“五个认同”教育过程不仅能弥补现存教育模式的弊端,还能有效增进教育实效,高质量地完成民族高校教育的特殊使命。     

王阳明为学历程探析

以"龙场悟道"及其之前的"为学"诸变为题,根据阳明《年谱》及相关记述,分析王阳明的为学历程,是"三变"、"四变"还是"五变"的话题.     

贵州省六盘水市人文城市资源分析研究

贵州省六盘水市是一座"三线建设"时期建设的西部重工业能源城市,在过去相当长的一段时间,六盘水市的社会经济发展长期依赖化石能源,城市发展模式为不可持续的透支化石能源的恶性循环模式.由于城市产业长期处于生产链条末端,产品科技和资金附加值低,城市经济社会发展也长期处于全国靠后的水平.如何摆脱落后发展的惯性,和全国其他地区同步实现小康,实现城乡一体化发展,建设美丽乡村和宜居环境,六盘水开始总结和反思.六盘水在全国率先提出"三变"政策,通过探索充分利用本土优势资源,变资源为资本,变资金为股金,变农民为股东,大力发展大数据、大旅游、大健康和大体育产业,转变城市发展模式,注重人文关怀,建设国际标准旅游度假人文城市,后发直追实现弯道超车.发掘、整理和整合人文城市资源,摸清家底,为后续工作做好最基础的准备.     

贵州省六盘水市人文城市资源分析研究

贵州省六盘水市是一座"三线建设"时期建设的西部重工业能源城市,在过去相当长的一段时间,六盘水市的社会经济发展长期依赖化石能源,城市发展模式为不可持续的透支化石能源的恶性循环模式。由于城市产业长期处于生产链条末端,产品科技和资金附加值低,城市经济社会发展也长期处于全国靠后的水平。如何摆脱落后发展的惯性,和全国其他地区同步实现小康,实现城乡一体化发展,建设美丽乡村和宜居环境,六盘水开始总结和反思。六盘水在全国率先提出"三变"政策,通过探索充分利用本土优势资源,变资源为资本,变资金为股金,变农民为股东,大力发展大数据、大旅游、大健康和大体育产业,转变城市发展模式,注重人文关怀,建设国际标准旅游度假人文城市,后发直追实现弯道超车。发掘、整理和整合人文城市资源,摸清家底,为后续工作做好最基础的准备。     

元贞初年元朝经略西藏探析

元代西北诸王海都前后三次自西域斡端(今新疆和田)南下进扰西藏地界,分别是止贡之变、元贞元年(1295)之乱、延祐六年(1319)之乱。藏文史料仅有“止贡之变”的记载,且一些史书将“止贡之变”与元贞元年海都属下亦怜真进扰西藏混淆为一。结合汉藏史料可知,元贞元年之乱与止贡之变是海都不同时间段的两次扰藏行为,并非同一次,止贡之变结束于1290年。前两次领兵进藏平叛诸王是西平王奥鲁赤及其子铁木儿不花,第三次为镇西武靖王搠思班。元朝出兵平息西域海都对西藏的进扰,并建立乌思藏纳里速古儿孙等三路宣慰使司都元帅府、蒙古军都元帅府,巩固了在西藏地方的统治,使西藏始终处于元朝中央政府统治之下。     

互联网时代实体书店的生存发展策略

互联网时代,面对社会经济大环境和主流阅读群体的嬗变、消费方式的改变对实体书店带来的冲击,实体书店要打破困局、涅槃重生,必须顺时而变,创新发展,在经营理念上以市场化思维统领经营行为,变图书为本为读者为本,以人为中心,以数据库建设和应用为手段,增强服务意识,延伸产业链条,拓宽经营渠道,灵活经营方式,体现专业水准,形成个性特色,并要具有人文情怀,服务地方文化,争取政策支持,从而应对挑战,化解危机,生存发展。     

胡适的民间文学理论与实践

在百年中国民间文艺学史上,胡适是民间文学的文学研究派的代表人物。他是"双重的文学"、"比较研究法"、"母题研究"等民间文学研究理念的始作俑者和实践者。他支持顾颉刚的古史辨伪,认定古史传说的嬗变无非是由简单变复杂、由地方性变全国性、由神话变史实、由寓言变事实四种途径,并将其研究方法概括为"历史演进法"。他是我国学术史上提出"箭垛式人物"及"滚雪球"式的变迁规律这两个传说学理论的第一人,为中国传说学的建构奠定了初步基础。《歌谣》周刊停刊,歌谣研究会的学者们风流云散逾十年后,他再度复刊《歌谣》周刊,宣称"我们现在做这种整理流传歌谣的事业,为的是要给中国新文学开辟一块新的园地",并发布全国歌谣普查建议书,因而与南方民俗学派的思潮遥相对峙。     

中华史论

中华是由“天下一体”的中华到“中华一体”的中华。中华最初是由多元的民族融合而成的华夏族(汉族)在中原的称谓,进而为在中原多民族的称谓,最后才发展为四裔各民族在内的全国的称谓。这中间是经由变外为内和变夷为夏的长期历史过程才完成的。 一、释华夏 夏与华在观念上不完全相同。夏、华初不连称,到后来华夏方成为一个总的称谓,但仍单称为夏、为华,而内容与含义也逐渐相关联。     

江西：“四特”背后的秘密——江西省民族工作“四特”模式探访录

如何做到四两拨千金？民族工作部门应从运动员的身份中转身出来，变成裁判员和组织者，变亲自上场打好一场球为组织大家打好若干场好球。”     

中世纪西藏佛教与基督教改革之比较

人类宗教现象一般都随着社会的演变而演变着。任何宗教一旦依附于社会上层建筑而存在的时候,它从内容到形式也就脱离了宗教早期的初级形态,变比较客观为更多的主观,变朴素的直感为迷离的思辩;也开始变民间的信善组织为官方、半官方的迷信机构。但当宗教组织本身干扰、破坏它所依附的社会的时候,历史就会推出一个人或一群人来排除这种干扰,纠正破坏行为,其活动可谓之改革。宗教史上的改革运动,从十四世纪到十五、六世纪在西欧,在我国西藏都发生过。     

说头与看头亮点与卖点——关于恩施州人文景区文化开发的思考

近年来，湖北省委、省政府作出了建设鄂西生态文化旅游圈的战略决策，为恩施州加快旅游业发展提供了战略机遇。恩施作为鄂西生态文化旅游圈的重要支撑，得益于生态文化和人文文化的优美和丰厚。在抓住建设鄂西生态文化旅游圈的机遇、加快恩施旅游发展的过程中，各景区如何立足于自身资源，做好相应的文化开发，对景区建设乃至整个恩施旅游发展都至关重要，人文景观必须依托恩施人文文化，以让游客听得清、看得见、能体验为目标取向，着力将恩施人文文化的说头变看头、亮点变卖点。     

论晚清西北之学的兴起

王国维在一篇为沈曾植祝七十寿的序文中说: “我朝三百年间,学术三变。国初,一变也;乾(隆)嘉(庆),一变也;道(光)咸(丰)以降,一变也。 “顺(治)康(熙)之世,天造草昧,学者多胜国遗老,丧乱之后,志在经世,故多为致用之学。求之经史,得其本源,而实学以兴。雍(正)乾(隆)以后,天下大定,士大夫得肆意稽古,不复视为经世之具,而经、史、小学专门之业兴焉。道(光)咸(丰)以降,途辙稍变,言经者及今文,考史者兼辽、金、元,治地理者逮四裔,为前人所不为。虽承乾嘉专门之学,然亦逆睹世变,有国初诸老经世之志。     

入世对广西高等教育的影响

入世后广西高等教育面临着机遇和挑战.变挑战为动力,化机遇为现实,不仅要转变人才的观念,而且还要转变人才培养的模式.面对挑战,广西高等教育的基本对策应是加快发展,增大总量;调整结构,提高效益;深化改革,增强创新能力;扩大开放,加强国际交流,把广西高校建成知识创新和高层次人才培养基地.     

论抗战时期人才流动对湘西地区教育事业的影响

抗战时期,大批文教界精英内迁湘西及湘西籍人才的回迁,在为湘西培养师资的同时,"边民"教育意识由被动变主动,为湘西战后教育的发展奠定了坚实的基础。     

古帮、端、心母在广西汉语方言中的特殊音读

古帮、端、心母在广西汉语方言中分别读b、d、,是底层语言古越语影响的结果.而古帮母由b变mp,古端母由d变nt或l,古心母由变f,是"省力"原则在广西汉语方言语音发展中的具体体现.     

只因春风到酉水

在酉水河边土家族苗族聚居的来凤县,育苗移栽的营养钵包谷,两段育秧模式栽培的杂交稻,规范标准化种植的高产果园、茶园、桑园,随处可见.土家、苗族农民“刀耕火种”的传统耕作方式变了,地变了,山也变了. 1985年以来,来凤农民学科学、用科学的热情逐年高涨,每年都有数百名农民自费到武汉、州府大中专农业院校函授班学习农业理论和科学技术.数以万     

试论大学生思想转化过程中的心理特征

深入了解当代大学生的心理特征，有针对性地变消极心理为积极心理，从大学生的社会性、政治性、生理性等实际情况出发，做好大学生思想转化工作，努力使他们树立科学的世界观和人生观。体现真正的人生价值，使他们尽快成长为建设社会主义精神文明和物质文明的中坚力量。     

埃及利比亚荒漠化问题研究

荒漠化是当今世界全球性问题之一。北非的埃及和利比亚是典型的荒漠化国家,两国94%以上的国土面积是荒漠和半荒漠土地。在脆弱的生态环境下,两国如何应对荒漠化问题,变荒漠为可利用土地,解决人地矛盾,是两国现代化发展过程中必须面对的迫切问题。     

论青海牧业区的社会主义改造

青海牧业区的社会主义改造采取了不同于农业区和其他民族地区的政策。对牧主经济 ,实行“和平改造”的政策 ,通过公私合营牧场 ,逐步变封建牧主所有制为社会主义公有制 ;对个体牧民经济 ,按“步骤稳、时间长、政策宽”的方针和“自愿互利、典型示范”的原则 ,通过互助和合作社的形式 ,逐步把个体牧民经济改变为社会主义集体所有制