冠名权

母亲去世才半年时间,父亲便在老年活动中心觅上新欢了.前两个月还在母亲的遗像前黯然垂泪,如今出门打领带,皮鞋擦得亮亮的.我真为母亲难过,四十多个春秋,母亲像保姆似的侍候父亲,难道大半辈子的情分,这么快就一笔勾销了么?我恨那个缠上父亲的狐狸精,到了"四十七八,垂死挣扎"的年纪,还作小鸟依人状靠在父亲的肩膀上.     

"她们"中的"这一个"与"另一个"——田中禾长篇小说《父亲和她们》中"两个母亲"人物谈

田中禾的长篇小说<父亲和她们>,以其新颖独特的叙述方式个性化的人物塑造以及厚重的思想内涵在新世纪众多长篇小说中脱颖而出.小说以马长安的父亲马文昌、生母林春如与养母肖兰芝之间恩怨情仇的故事为主线,以三个人物各自的主体言说构成了一种独特的第一人称多声部叙述结构.其中尤以林春如与肖兰芝之间既相互矛盾又相互理解的同性关系最为感人.肖兰芝是一个被文学所长期遗忘遮蔽的生气勃勃的女性人物形象,读来有一种横空出世的感觉.正是马文昌与肖兰芝和林春如这"两个母亲"之间分合聚散的故事,演绎出那个时代一部独特的家庭性别关系传奇.     

母亲的特权

正母亲是一个温和宽厚的人,几乎从未与别人争吵过,惟独跟父亲过不去。父亲偶尔犯了错,母亲便会揪住他的小辫子不放。有一天,父亲来了兴致,下楼跟棋友聊天下棋,兴高采烈地走了,可没过半小时,又垂头丧气地回来了。母亲问其原因,父亲说:"那家伙输了不认输,老悔棋。"父亲气鼓鼓地撅着嘴,像个孩子似的发誓不再跟那爱悔棋的老家伙下棋了。母亲怎么劝都不听。我回到家,母亲便把父亲的"恶劣行径"数落给我听,我随     

两个男人的"战争"

在家庭教育中，如果把母亲比作一片绿草地。那父亲就像一棵大树。母亲提供给孩子温情、爱护，父亲则提供力量、支持和依靠，这是母亲不能替代的。然而，许多父亲谈起自己的儿子，不是摇头叹息，就是头疼不已：“为什么我们家那小子敢和我没完没了地对着干呢？”     

把微笑带给开门的父亲

母亲在世的时候.父母常为开门争执.门铃一响,二老像赛跑一样过来开门,母亲的脚步是细碎急促的,父亲的则像重鼓敲在地板上.母亲总落后父亲一步,"叫你做事磨洋工,给女儿开门比干啥都积极."母亲委屈地站在父亲身后嗔怪着,父亲则满怀胜利的喜悦为我接包、递鞋、倒茶.     

简析陈染小说中"母亲批判"的象征意义

90年代的文坛,女性私人化小说的出现曾引起广泛的关注.其中,陈染的小说无疑是最具代表.在陈染的小说里处处充满了桀骜不驯的叛逆精神和深度追求.母/女(子)关系从来都是人类最亲密、最圣洁的关系.然而在陈染的作品中父女、母女间的血缘联系褪去了伦理化、神圣化的伪饰,呈现出赤裸的人性原色.塑造与"慈母"背道而驰的母亲形象源于女儿自我认识产生的"母亲批判"意识,母亲批判是女性成长道路上自我认识的必由之路.通过解构传统的母亲形象,以达到扰乱父权制的象征秩序.     

金手指

那年她6岁,还是一个任性的小丫头.那时全家的生活过得很艰难,一心为家的父亲,利用业余时间养了一群貂--别人都说貂皮和貂崽儿有不错的卖价. 那一天,母亲没在家,父亲屋里屋外地忙,根本无暇顾及她.她一个人在院子里玩,后来站在貂笼前,瞅着它们黑油油的眼睛看了一会儿,突然感到百无聊赖.她喊了父亲几声,父亲头也没抬地应了一声,仍手脚不停地忙着.固执而任性的她特别生气,大声冲父亲嚷:"再不理我,我就把手伸进去了!"说完,竟真的伸出小小的食指送到笼子里.可想而知,食肉的貂立即毫不犹豫地叼住了送上门的美餐.     

人情不是债

小时候,常听母亲这样说:"最难还的,是人情债。"那年秋收时节,母亲突然患病,父亲带着母亲去城里看病,家里的庄稼无人收割。邻居王大叔、王大婶是热心人,忙完自家的农活后,把我家的农活也揽了过去。母亲回来,看到一院子的粮食,感动得不知如何是好。     

盛满父爱的电话号码

我家是一个单亲家庭.听隔壁的多莉太太说,我的母亲生下我不久便去世了.而父亲对于我母亲的事总是只字不提.在我的印象中,父亲是一个很冷漠的人,他从不跟我多说话,在生活与学习上却对我要求很严格.     

代情结还是母亲情结?——基于拉康符号主义的角度

霍大同先生的"代情结"与俄狄浦斯情结的基本差异不单在于性-代之间的对立,同时还在于母亲的位置差别,即母亲是处在一个"女人"的符号位置上还是处在与父亲同样重要的"符号母亲"位置上。从制度角度来说,则是父权制度与父母共治制度之间的差别。在俄狄浦斯情结中,母亲更多处于"女人"位置,这必然会以强化母子间的性连接为结果,而以弱化代际传递维度为代价;而在代情结中,母亲具有独立的先验符号功能,这必然会使得母子间的代际、教育维度被强化,也更易被观察,而母子间的性连接则就此被大幅压抑或弱化。     

父亲“变形记”

正父亲今年快60岁了,不知怎么照顾自己。据母亲讲,他们当年结婚后,父亲只有不得已时才到地里干点儿农活,其余的一概不管。有时候母亲看不过家里的脏乱,数落他两句,他就满不在乎地来一句:"看屋顶,屋顶上没有灰,不脏。"如今母亲说起这些往事,像是在说和自己毫不相干的笑话,其实当时却懊恼得很。突然有一天,父亲勤快起来了。那是我们姐弟俩读初中以后。因为听说读高中要交数额不菲的"培养费",他就开了一家榨豆油的作坊。当时生意极好,简     

经济危机中的父亲们

正2014年,父亲60岁时,按理说,也该看透名利、颐养天年。结果在这一年,父亲接连做出赌徒般的几项投资,包括贷款炒期货,赔得血本无归。得知父亲卖掉原本给自己做婚房的公寓,还负债几十万元,弟弟爆发了,他气势汹汹地冲到父母家,高声责备父亲,埋怨他不跟家人商量,想钱想疯了……母亲的心脏病当场发作。我匆忙赶到医院,只见父亲坐在楼道的椅子上,埋着头,揪着自己的头发叹息着。得知母亲并无大碍,我坐在父亲的身边。     

饭香

地震来临时,父亲正在屋外晒草药。父亲是个医师。3年前,母亲因病去世,父亲带着儿子来到离汶川50多公里的山坡上,盖了间房子,住了下来。     

我能要求弟弟分担赡养义务吗?

赵刚和父亲都是农民.赵刚的母亲早年去世,父亲老赵一手将两个儿子抚养成人.赵刚长大后在家务农,弟弟小赵则考上大学,后来定居大连市.2005年春节,小赵带着妻儿回老家过年,趁着亲友都在,老赵和兄弟二人商量后,当着众亲友和乡邻的面签订了"分家协议".协议约定:老赵今后由大儿子赵刚赡养,其房子、田地等财产全部归赵刚所有;小儿子今后不用为父亲养老送终.     

财产赠与一方是否夫妻共有

赵刚和父亲都是农民.赵刚的母亲早年去世,父亲老赵一手将两个儿子抚养成人.赵刚长大后在家务农,弟弟小赵则考上大学,后来定居大连市.2005年春节,小赵带着妻儿回老家过年,趁着亲友都在,老赵和兄弟二人商量后,当着众亲友和乡邻的面签订了"分家协议".协议约定:老赵今后由大儿子赵刚赡养,其房子、田地等财产全部归赵刚所有;小儿子今后不用为父亲养老送终.     

尊重"精神儿女"的诞生规律

苏格拉底曾将"生育子女"与"生产思想"这一精神活动相提并论.他说,他母亲是一个接生婆,他也努力追随母亲的足迹,做一个精神的助产士.帮助别人生产出他们自己的思想.他把这个方法称为接生术(柏拉图：<泰阿泰德篇>第201页).并还说：人不能仅仅凭借生育子女使自己得到不朽.还必须孕育心灵所特宜孕育的东西……思想智慧以及其他心灵的美质,使自己得到不朽.例如梭伦备受人崇敬.是因为他生育了雅典的法律.这样的精神的子女比起肉体子女能替父母博得更大的荣誉(柏拉图：<文艺对话集>,"会饮篇"第269-271页,人民文学出版社1963年版.以下凡引该书只标注页码).     

我与母亲之间的“战争”

正老家那个小村庄,犹如县城丢在边陲的一颗孤零零的棋子,尽管高速路建在村边,但并未改变那里的落后局面。让母亲回那儿生活,一旦有个闪失,恐怕连医院也走不到。多年来,母亲但凡有丁点的不快,一准拿"回老家"要挟我。这一回,母亲想不到,我不但答应送她回去,还二话不说叫来了车。这次"战争"缘于母亲偷偷擦地。人说久病床前无孝子,母亲虽     

门外的母亲

再过两个月,妻子就要生产了。当我和妻子在母亲 面前谈及带宝宝一事时,母亲面露难色:你父亲身体时 好时坏,不能干重活,家中的7亩地还得靠我,你弟弟还 没有成家……母亲一席话,说得我面红耳赤。是的,家 中的农活基本上都落在母亲肩上。再说,带宝宝可不比 干农活轻松多少,有时白天黑夜连轴转,要是把母亲累 坏了,岂不是……然而,妻一时想不通,和我闹起情绪:     

在婚姻的岁月中握手言和

谢谢那个叫岁月的东西,让他们终于肯低头妥协,和婚姻握手言和,就此温柔相待. 父亲和母亲结婚40多年,多年的“战争”没有将他们分开,我觉得是个奇迹. 我从小就生活在火药味非常浓的家庭,父亲嗓门大,母亲不服输,他们俩经常说着说着,便毫无征兆地动起手来.经常惊天动地把左邻右舍招来劝架,然后在母亲声嘶力竭的哭声中,“战争”拉下帷幕.刚开始,幼小的我非常害怕,但次数多了,便慢慢熟悉了他们“战争”的套路:吵架、动手、闹离婚、母亲回娘家,然后父亲赔着笑脸迎着数落去接,被姥姥、舅舅苦口婆心地说骂一顿,母亲这才解气一样趾高气扬地跟他回家.他们的“战争”随时爆发,随处爆发,不计成本,不问后果.     

母亲的安全感

母亲一辈子都对父亲不满意,她总是反复地唠叨着,说父亲怎么样不好.父亲听了,并不怎么理会,实在感觉有点心烦了,就出门走一走. 父亲每天早晨出去散步,回来时总会顺手买些青菜,母亲不是说西红柿的 颜色不好,就是抱怨白菜不够水灵.