江春霖弹劾奕劻案

清末光、宣之际,有所谓“台谏三霖”,即赵启霖,江春霖、赵炳麟。三人以弹劾庆亲王奕劻而显名一时。其中江春霖仗义直声,更博时人嘉誉。清末,亲贵当权,军机处及海陆军、财政、外交等要津,俱由亲贵盘踞。“诸王贝勒皆少年寡学,遍树党援,排斥异己,勾通阉寺,广行贿赂。”这些皇亲贵族把中国社会这个大炸药包急剧加热。他们自以为只要集权在手中,就可控制时局。其结果却恰     

晚清御史江春霖之思想品格探究

清末光宣年间御史江春霖品德高尚,其为官从政时爱国爱民、勤谏勇谏、刚正廉洁,治家持家时重孝悌、尚勤俭、严家教,其高尚的德性对于今天的精神文明建设特别是官德官风建设具有促进意义。     

丁春霖与温州模式

正纪念改革开放40周年,就要说说当年的温州农村改革,说说温州模式。而说温州模式,就不能不说一说丁春霖。从1980年至1986年,丁春霖先后担任温州日报党委副书记、副总编辑(负责日常编务工作)和温州日报党委书记、总编辑,思想解放,敢于担当,改革意识强,为温州模式的孕育、问世和     

真切凄寒 阔远沉雄——蒋春霖词作简论

蒋春霖是清咸丰、同治间的著名词人,谭献在《复堂词话》中称其“为倚声家杜老”。他的词作反映了丰富的社会历史现实,内容上表现出真切凄寒的特点,风格上呈现出阔远沉雄的特色。这与他所处时代、身世与经历密切相关。     

同是天涯伤心人——秦观、蒋春霖词比较

北宋婉约词大家秦观,其词作意境凄婉,被冯煦称为＂真古之伤心人＂。清代著名词人蒋春霖,其性格、气质及身世遭遇与秦观相似,词作也呈现出感伤的基调。他们的词作在文学史上地位都比较突出,而在思想内容和艺术上又各有特色。     

听江

他从小就盼江、思江，等地真的来到江边时，因为双目失明，他只能去──到了长江该像孩子见了爷爷奶奶，撒开脚丫奔跑过去。可生活之中还真有到了江边不看江的人。这冷漠的人就是我，是一个目中无彩的山中来客。不春江不等於不思江，不听江。长江之波连著华夏心跳也有我微弱的脉搏。我可以不看，但不可不听。最初听江是小学上《西门豹》那堂课，童男童女祭江的故事令我同情但惧怕。多数人的吉祥为何要建立在少数人的灾难上？江有何神奇，多长多宽，是何形状，这是儿时的我最想知道的事，可老师没讲，我也不敢问。我把疑团挂起，跑回家里问奶…     

张星江

<正> 张星江(公元1907—1936),又名张振兴,出生于唐河县毕店乡张心一村一个农民家庭。童年就读于回龙寺小学,1927年秋加入中国共产主义青年团,次年转为中共党员。历任党支部书记、中共唐河县委委员、书记、鄂豫边特委委员、中共南阳中心县委书记、鄂豫边临时省委委员、鄂豫边工委书记、鄂豫边省委书记兼红军游击队指导员等职。张星江早期从事农民运动,于1929年灾荒之际领导共产党员发动群众联系起来进行“吃大户”和反解雇斗争。取得了斗争的胜     

伤离悼乱,烽烟鬼唱──蒋春霖战争词探微

蒋春霖为咸丰、同治时期著名词人,时称“天挺此才,为倚声家杜老。”（谭献）其《水云楼词》堪称有清一代上乘之作。他的词反映了晚清这个干戈扰攘的时代文人普遍的失落感及迷惘心绪,具有“词史”之价值。     

江南游风初探

喜好游赏,乃至爱游成癖,在江南民俗中有着鲜明的特色。无论贫富贵贱,也无论路途远近;山光水色的自然风貌,名胜古迹的人文景观;春夏秋冬也好,白天夜晚也罢;江南民众几乎会利用一切机会,甚至没有机会还要创造机会进行游赏活动,因为这已经不只是对生活的调剂,而是融入了他们的日常生活,成为衣食住行中的重要一环。     

兰花之乡江尾

翁源县老区镇江尾,在抗日和解放战争期间,涌现了许多为革命英勇献身的烈士,留下了令人难以忘怀的战斗史实。改革开放以来,这片红色土地上到处密林苍翠、兰花飘香,成为全国闻名的兰花之乡。     

江瑔著述考

江瑔为广东廉江人,近代民主革命者、政治活动家、中国同盟会员、南社成员。江瑔于经学、子学、史学、诗学,下及小说、译本均能精通,其学术的代表性著作,当推《经学讲义》与《读子卮言》二书。其中《读子卮言》是其代表作,对先秦诸子学说颇有见解,常为近人著作所征引。自民国乃至整个近现代,在众多同类著述中,江瑔的《读子卮言》最具启发和最有贡献。     

中山大学在澂江

1938年下半年,日军加紧了对华南的军事行动,广州受到威胁,形势日益恶化。中山大学奉命迁移,但事前对迁移的事,并未作好计划和准备。1938年10月,学校迁至广东西部的罗定,仅一个月后又拟改迁广西南部的龙州,但校方仍考虑选择更为适合的新址。当时,曾于1935年左右担任过中山大学法学院院长的邓孝慈教授(云南盐津县人)住在昆明,中大校长邹鲁便直接打电报给邓,请他在云南找地方,邓又与也在中山大学法学院担任主任的副教授吴信达商量。吴是澂江县人,就建议把学校迁往云南澂江獾囊饧恍7讲赡伞R虼?师生正往龙州途中时,又改迁云南澂江。     

钱塘江潮荡人心

那是1986年的九月时节,当时各省仍有顾委机构,我们就是以广东省顾委代表名义组成小组访问江浙一带的。浙江省顾委热情的接待,使我们对杭州一带的历史文化,不仅作一般的接触,而且了解到许多深层的来龙去脉。去西湖之前,我们经过钱塘江大桥以北沿江一带,并下车上江堤走了走。却发现堤上架搭起长长的二十几排看台。“这是干什么的?“南方好奇的客人问。“明天是农历八月十八日,连续三四天都是钱塘江观大潮的好日子。这看台便是招待游客而设的。“浙江省顾委作陪的同志答。     

江南市镇文化面面观

明清时代的长江三角洲,市镇星罗棋布,商品经济发达,不仅以经济中心地引人注目,而且其发达的区域文化也令世人刮目相看。一大批财富集中、人才荟萃的巨镇,以其蒸蒸日上的经济活力,为发展市镇文化提供了肥沃的土壤。历经数百年的沧桑,其人文景观的历史陈迹,仍令人叹为观止。当人们徜徉于这些古老市镇,陶醉于小桥流水人家、粉墙青瓦窄巷之时,追溯其历史背景,实在是一件颇有兴味的事。     

虞美人·舞江

画楼江畔谁人歌,惆怅自离合。琴声抑破空断弦,神驰往昔故人倾笑颜。总为相思隐水袖,恍然数春秋。梦霾应是断何处?却道归路已消江不度。虞美人·舞江@鲍珮珮$浙江省瑞安市隆山高中~~     

江沱与沱江

现在我们所称的沱江,是在四川省金堂县赵镇会合上源的绵远河、石亭江、鸭子河、青白江和昆河后所称的沱江.它流经简阳、资阳、资中、内江、富顺而至泸州注入长江,是一条天然河流.这条天然河流在清代以前不叫沱江,而称中江,再早又称绵水、湔水、洛(雒)水.清代以前称作沱江的是指成都平原上的一条人工河流,而这条人工河流在战国晚期李冰为蜀守时,因穿成都二江而被废弃了的.     

盱江河畔长寿婆

在江西省南城县新丰街镇新街旁的一栋三层楼房里,住着一位令人羡慕的长寿老人。她叫吴宝,1920年出生,育有1儿5女,如今五世同堂,尽享天伦之乐。在吴宝的百岁寿宴上,亲朋好友济济一堂为她祝寿,开了30席,热闹非凡。现在,吴宝除了听力衰退有点耳背外,仍思维敏捷、视力良好、谈吐清晰,走起路来腰板笔直,许多往事都记得清清楚楚,生活基本能自理。身体检查,她各个"零件"均很正常,非常健康。近日,笔者来到新丰街镇,采访了这位老人,以探寻她的养生奥秘。     

江盈科生平著述重考

关于公安派代表作家江盈科其人其文,近十余年来颇受知识界重视,但在资料发掘和具体研究诸方面皆有待深入.根据新发现的材料和原有相关文献,就江盈科的家世生平、著述及其版本重新加以考证,拾遗补阙,释疑正误,将为进一步开展相关研究打下坚实基础.