叶昌炽与甘肃金石学研究

著名金石学家叶昌炽于1902年至1906年出任甘肃学政期间,勤力搜罗甘肃金石资料,尽心进行研究,不仅大大推进了甘肃金石学研究的深度与广度,也为推动甘肃地方金石学的研究和金石保护作出了积极的贡献。然而后人多藉由《语石》或《缘督庐日记钞》展开研究,既未尽其详,亦未尽其意。唯有以全本《缘督庐日记》为主兼采《语石》,才是了解叶昌炽与甘肃金石学研究的最好依据。     

甘肃地区齐家文化及青铜时代诸文化的发现与研究

地处黄河上游的甘肃,是远古文明的发祥地之一。本世纪二十年代以来,随着近代考古学的传入和兴起,在甘肃境内先后发现了近千处远古文化遗址,经过调查、发掘和科学研究,基本揭示了甘肃地区史前时期人类活动的大致状况,取得了举世注目的科学成就。《甘肃地区新石器中期以前诸远古文化的发现与研究》《甘肃地区马家窑文化的发展和研究》两文分别介绍了齐家文化     

鲁迅与甘肃

平心而论,鲁迅与甘肃的关系远不如他与东北、四川、湖南等地密切,但若说甘肃等边远省份始终不曾进入鲁迅的视野也不是事实。实际上,鲁迅与甘肃的关系是多方面多层次的。 一 鲁迅在自己的著作中提到甘肃的文字实在不多。尽管著名的《阿Q正传》第一章《序》中就有“第四,是阿Q的籍贯了。倘若他姓赵,则据现在好称郡望的老例,可以照《郡名百家姓》上的注解,说是‘陇西天水人也’……”的话句,《准风月谈·双十怀古》中也有“礼县土匪屠城”一笔,《且介亭杂文二集·论人言可畏》中还有“上海的街头巷尾的老虔婆,一知道近邻的阿二嫂家有野男人出入,津津乐道,但如果对她讲甘肃的谁在偷汉,新疆的谁在再嫁,她就不要听了”的话,《鲁迅日记》一九三二年十一月十三月也有“访齐寿山,已往兰州”的记载,象这样提及甘肃的话句,在《鲁迅全集》里还能摘得出。然而以此来论鲁迅与甘肃的关系未免贻笑于大方之家,不过视之为低层次的关系也未尝不可。     

学术的地域性发展与地域性学术刊物的培育——以《甘肃社会科学》法学栏目为例

在庆贺《甘肃社会科学》创刊30周年之际,以认真反思和全面总结刊物在过去30年里已取得的成绩、所形成的经验和应该汲取的教训,并进一步提升地域性学术刊物的知识贡献能力为出发点,本文以《甘肃社会科学》法学栏目过去30年间所刊发的法学专业学术论文为分析样本,通过选取学术、刊物、地域性、知识贡献四个关键词,从它们之间的互动关系入手,探讨了《甘肃社会科学》法学栏目30年生命历程所蕴含的学术发展轨迹与展现出的学术特征,特别是学术的地域性发展与地域性学术刊物培育之间的相互关系。并对《甘肃社会科学》法学栏目的发展提出了一些具体的建议和思路。     

机遇、挑战、指导思想、重点任务、目标与措施:关于未来五年甘肃发展的思考

中共甘肃省委书记苏荣《甘肃理论学刊》2005年第6期发表题为《关于未来五年甘肃发展的思考》的文章,论述了甘肃面临的机遇与挑战,以及未来五年发展的指导思想、重点任务、目标与措施。甘肃面临着八个难得的机遇:第一,经济全球化趋势愈加明显,国际间产业重组转移速度加快,这为甘     

论"《读者》现象"

“《读者》现象”值得深思。它之所以出现 :一、物质生产与艺术生产发展不平衡 ;二、甘肃有着丰厚的文化底蕴 ;三、自新时期以来 ,甘肃形成了思想解放而又实事求是的思想群落 ;四、编辑部同仁在办刊中发挥了主观能动性。由是造成了“《读者》现象”。     

《新陇》

六十一年前,当时在北京求学的甘肃学生约四、五十人,满怀爱国热情,积极参加了震撼世界的“五四”运动。“五四”运动后,他们又纷纷写信回乡,向甘肃群众宜传“五四”运动的伟大意义,以旨启发甘肃人民的革命觉悟。 但是,当时的甘肃由于地处边陲,交通闭塞,反动统治者又极力推崇复古尊孔,反对任何改革、进步,因而,政治、经济、文化教育十分落后。 因此,学生们逐渐感觉到,对于如此黑暗,腐败的社会,只靠寄回几封信、几份书报,而不进行针锋相对的揭露、抨击,是无法触动的,更谈不上改良了。在《新青年》、《每周评论》、《晨报》等进步报刊的影响下,一九二     

对马仲英与河州事变一文的一点补正

拙作《马仲英与河州事变》载《西北史地》1985年第3期)一文,记述1929年3月25日马仲英部在永昌杀人数目为“二千二百九十九人”,资料来源是《甘肃解放前五十年大事记》和《甘肃史稿》。经本人1985年11月赴永昌县调查得知此数不确,特补正如下: 一、马仲英部在永昌县城内杀人二千九百九十七人。证明人有张德云、李树生、李云     

《遥望星宿:甘肃考古文化丛书》总序

《遥望星宿———甘肃考古文化丛书》的编著出版 ,对于考古界和史学界的专业人士 ,以及热心关注中国文化传统的广大读者 ,都是非常值得欢迎的好事。如丛书编者在策划时所说 :“无论从哪个角度认识 ,甘肃都是一个文化底蕴非常深厚的地区。”正由于这样 ,甘肃在中国考古学和考古学史上具有特殊重要的地位。大家知道 ,现代考古学在 19世纪末开始传入中国 ,而翻开《中国大百科全书·考古学卷》所附《中国考古学年表》 ,便可看到在 190 0年以后 ,甘肃即有敦煌藏经洞文书写本和敦煌附近简牍等重大发现 ,成为考古工作的先声。近年为众所艳称 ,频繁…     

古今临洮不一样

裴慎之在《马衔山和崆峒山》一文(见甘肃日报》一九八一年三月十五日第四版)中写道:“吴镇所谓‘崆峒有五’:一在河南临汝县(《庄子、注》)。一在江西赣县(《江西省志》)。一在甘肃高台县(《隋书、地理志》)。一在岷州溢乐县(《唐书,地理志》)。一在岷州高平县(《雍州志》)。一在临洮(《隋书、地理志)。上述岷州崆峒即临洮崆峒。隋朝设临洮郡,唐代改为岷州,溢乐为临洮旧名(《地名大辞典》)     

韵文的地方志 鲜明的风情画——清代《甘肃竹枝词》刍评

自唐代刘禹锡在巴渝仿作《竹枝词》,其体裁被历代诗人喜欢利用,至清代,文人创作《竹枝词》达到极盛状态,仅歌咏西北地区的作品就多达几十部(组),份量大者往往百余首一组,小者也有十余首,可谓五彩缤纷。但就甘肃地区来讲,份量最大的莫过于《甘肃竹枝词》。 《甘肃竹枝词》凡一百首,作者是叶礼,①作于道光二年(1822)夏天。关于作者,史无记载,只知他自号为“龙眠山民”,可能是安徽桐城人,漫游西北,考察民俗风土,查阅史书资料,有感而作竹枝诗一百首,以歌咏甘肃行省之山川地理、民族物产、风俗社会。因为当时的甘     

崆峒山释辩

杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》,“北辕就泾渭,官渡又改辙。群水从西下。极目高萃兀。疑是崆峒来,恐触天柱折”几句,对崆峒山现有两种解释,一说在甘肃岷县,泾渭两水都发源陇西,所以说“疑自崆峒来”;一说在甘肃境内。《康熙字典》所列,《唐书地理志》崆峒在岷州溢洛县。《史记注》在陇右。《雍州录》在原州高平县即笄头山泾水发源。今平凉府西即崆峒山,有广成子宫。前说依据《唐书地理志》,沿用了《唐宋诗举要》中的观点,唐时地图册也是这样标记的。但是今天岷县的     

左宗棠与甘肃近代机器工业的开端

甘肃最早出现的蒸汽为动力的近代机器工业,时在上世纪七十年代。这就是在陕甘总督左宗棠及其部将赖长主持下,兰州制造局、甘肃制呢总局的创办,甘肃机器采金的拟办和若干种近代机器的试制。这是甘肃近代机器工业的开端,是甘肃自开发以来生产力发展和甘肃近代工业技术发展史上的重要篇章。(一) 左宗棠创设兰州制造局,事在同治十一年底(1872年)。当时,陕甘军事已近结束,他正在积极筹划收复新疆的军务。罗正钧编《左文襄公年谱》系此事于同治十年,《重修皋兰县志》则系于同治十三年,均似有误。在此之前,左宗棠为镇压陕甘回民的     

简评甘肃史前考古研究的新收获

前不久王吉怀同志发表《甘肃史前文化及其研究》(《西北史地》1989年第2期)一文,对甘肃史前文化进行了概括和总结,但笔者以为对近十余年来甘肃史前研究中的新收获、新成果,特别是旧石器时代一段反映的还不够,因而撰此拙文,权当对王文的一点补遗。一、甘肃猿类化石研究的重大突破甘肃古猿化石的发现,至今己有60余年历史,本世纪30年代参加“中瑞西北科学考察团”的瑞典籍学者布林先生,在肃北蒙古族自治县党河流域的塔崩布拉克附近中中新世(距今1500万年)地层中,偶然发现了两件标本,一件是齿冠完全缺失的一段下颌骨,另一件是一个上臼齿的几块碎片。     

浅论兰州市纸媒体的竞争

曾经壁垒森严的国内传媒产业在一夜春风过后 ,有一种千树万树梨花开的局面 ,尤其纸媒体 ,就象是雨后春笋 ,在各个城市遍地开花 ,兰州也不例外。从 1997年开始 ,兰州报业市场进入了一个高速扩容期 ,逐利而来的投资商以及不甘寂寞的老牌机关报、党报迅速催生的数家纸媒新贵 ,争相切割兰州报业这块蛋糕 ,原本相对平静的金城报业市场一时烽烟四起。 1997年 ,《兰州晨报》正式亮相金城 ,1999年《西部商报》问世 ,2 0 0 0年《都市天地报》诞生 ,2 0 0 2年《科技鑫报》又异军突起 ,再加上此前半死不活的《甘肃青年报》、《甘肃经济日报》等 ,目前至…     

三论“商品拜物教”与社会主义市场经济

三论“商品拜物教”与社会主义市场经济宋福僧我于１９６３年写《“商品拜物教”与社会主义商品生产》（《甘肃师大学报》，１９６３年第４期），１９８８年又写《再论“商品拜物教”与社会主义商品经济）（《甘肃社会科学》，１９８８年第６期）。根据马克思关于“商品拜...     

卢政和他的著作

在甘肃古代的杰出人物中,有一些至今尚少为人知的思想家。卢政就是其中的一个。 卢政,字敏斋。甘肃皋兰(兰州)人。生于清嘉庆25年(1820年),卒于光绪17年(1891年),终年七十一岁。著有《学话》四卷(1843——1851年,1873年修补),《辨感琐言》(1856年),《儒家理气图说》(1856年),《皋兰续志稿》(1887年),并编有《陇学编》(1889年),《乾象古今集说》六卷(1873年以前)等等。     

非子所居犬丘地望辨

上海辞书出版社1979年10月出版的《辞海》“非子”和“秦”等条,说非子所居之犬丘在“今甘肃礼县东北”。但据大量的历史文献记载,犬丘并非在今甘肃礼县,而是在今陕西省兴平县东南。 非子是周代秦的始祖,赢秦部落的首领,相传是伯益的后代。《史记·秦本纪》载“非子居犬丘”。《括地志》云:“犬丘故城一名槐里,亦废丘,在雍州始平县东南十里。”《地理志》云:“扶风槐里     

兰州地区历代地震记略

兰州居甘肃地震带之中心,陇东六盘山脉地震带,河西走廊的祁连山脉与合黎山脉地震带,南部的岷山山脉地震带,北部的贺兰山山脉地震带从四面包围。从地质构造上看,兰州地区不属于主要震源地带,但以上任何一震源发生的地震,均可波及到此,并能造成程度不同的灾害。这在多种史籍文献中都有记载。笔者在翻阅有关兰州历史文献的过程中,留心辑录、整理了这份历代地震资料,并根据自己的理解,研究,配以注释性按语。倘如这份资料能为兰州地区的防震工作和四化建设尽微薄之力,实遂了余之积年夙愿。文中的地震经纬度、震级、烈度、引自国家地震局编的《中国地震简目》,兰州地震研究所编的《甘肃地区地震资料年表》《甘肃强地震目录》,特此注明。     

段坚理学思想论析

段坚(1419—1484),字可久,初号柏轩,后来更号为容思,门人私谥“端毅”,兰州人,是明代甘肃最著名的哲学家,世称“容思先生”.他尊崇河津薛碹,其理学思想对后世,尤其对甘肃学术、思想界影响极大。《明史》有其传,《明儒学案》将他列于《河东学案》之中,冯从吾《关学编》及张翼《关学宗传》中都有他的传。他的外孙兼学生彭泽编纂有《段容思先生年谱纪略》。段坚著有《容思集》、《柏轩语录》。两书皆佚失,只有《皋兰明儒遗文集》中收有他的遗文十六篇及一部分诗作。