什么是社会发展项目

社会发展工作和非政府组织一样,在中国尚属较新的概念,不为人们所熟知的社会发展项目也使人们感到神秘:这样的项目是做什么的?什么是好的社会发展项目?让我们先来看一个假设的微型项目,此项目围绕一个饥饿的人甲某来开展。项目中的利益相关者（与发展项目或发展计划有利害关系的人、群体或机构）有项目资助方、项目管理人（在本案例中又是执行人）和项目受益人（甲）。项目管理人发现甲的饥饿问题,于是向项目资助方申请资金开展项目。我们看到项目管理人列出如下清单:     

一只名叫“信念”的狗

Faith（信念）并不是一只漂亮的狗，这只松狮犬只有两条腿。它很坚强，克服了身体的残障，像人一样双腿站立、自由行走。它用它的乐观、坚强鼓舞着一个又一个看到它和听到它故事的人们。     

系统思想和系统方法一定要分开吗?

一、在美国广告界广泛流传着一则笑话,说每一个概念应该象旗子一样悬挂在旗杆上,以便证明是否有谁会向它致敬。实际上,多年来人们只要把“系统概念”一挂出去,就有很多人向它致敬。系统概念也曾被人指责为“不适用”而失去人们对它的敬重:然而,对于系统思想这个概念的有理有据的攻击却是极少见的。     

诚信:道德的基础和根本

什么是诚信 ?诚信就是诚实守信 ,它是一切道德的基础和根本。在中华民族几千年的历史长河中 ,流传着许许多多关于诚信的故事。我国素有“一诺千金＂的传统美德 ,与其它民族瑰宝一样 ,千百年来它一直对人们的生存发展予以深刻的启示。时至今日 ,诚信仍是为人处世最重要的品德。一个人 ,一个地区乃至一个国家和民族有无诚信 ,是衡量此人、此地区、此国家和此民族道德水平的标志。一个信用缺失、道德沦丧的国度 ,必然也是一个各种社会问题层出不穷、国民经济发展缓慢的贫穷落后国家。当前 ,健全社会信用 ,培养公民的诚信品德是事关我国社会主义…     

论妓女

二十世纪八十年代以来,在神州大地上泛起了一小股浊流,出现了一种人所不齿的社会现象,这就是妓女与卖淫。起初,人们认为这是我们伟大的共和国的耻辱,是对我们神圣的社会制度的亵渎,于是否认它、掩饰它;后来,这股浊流象瘟疫一样地蔓延开来了。于是人们才不得不正视它、研究它。现在,这已经是一个公认的社会问题了。一个患病的人不讳疾忌医,才有被治愈的希望,对社会问题也应作如是观。我们要把社会上的卖淫现象作一些理论上的分析,探索其发展规律,了解它在新的时代条件下的特点,才能寻找出解决的办法。     

“假定人就是人……”——谈谈人际关系

社会学通信(二) 亲爱的读者: 上一封信,我们简单地谈了一下社会学的对象问题,从中可以看出,人与人之间的社会关系是社会学研究的重要内容之一。现在,我们就沿着社会关系这条线,继续讨论。为了便于讨论,在这封信里我想把社会关系同人际关系作一区分。我们假定社会关系是一个总的概念,它包括社会生活领域里所可能发生的一切关系;人际关系则是社会关系的一个组成部分,指人与人之间在日常生活中所发生的种种关系。当然,事实上任何社会关系最终都要体现为人与人之间的相互交往,所以这种划分是相对的。现代行为科学是以人际关系为对象的一门新兴学科,它研究的是一个单位或一个组织内部的人际关系,这与我们这里所讲的又不完全一样。     

市民社会与当代伦理精神的历史生成——以《德意志意识形态》的市民社会理论为视角

马克思恩格斯指出,"市民社会"这一概念始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织,这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他观念的上层建筑的基础.就法权关系而言,也和国家一样,是所有制关系的表现,是一定经济基础的派生物.法权概念也是由于分工和私有制的产生而产生的.尽管伦理精神作为一定社会道德的观念形态.具有一定的抽象性,但是它也是"可以通过经验来确定的、与物质前提相联系的物质生活过程的必然升华物".它不仅是一定社会内在秩序的体现,而且它体现了一定社会的人一社会一自然系统的内在秩序的协调状况;不仅体现人的目的--人们如何安顿作为社会人的人生,如何调节作为生命个体的人的内在自然生命秩序,同时能认识和体悟自然的目的--自然包括人在内的生态价值、人在自然中的地位,人对人一社会一自然系统的内在秩序的责任与使命,进而确立相应的伦理规范和伦理行为的价值取向.     

哲学伦理学中的生活意义问题

生活的意义问题对于哲学来讲是一个基本的、综合的问题,一个“永恒的问题”。我们谈论生活的意义,所指的不是存在的东西而是应该的东西,不是人们怎样生活而是人们应该怎样生活。人不同于其他动物,具有自我确定和自觉选择生活道路的能力。那么,在这种选择中人们所遵循的是什么?人们应该遵循的又是什么? 哲学史上不同派别对生活意义的解释各不相同。宗教派别对生活的意义有以下三种说法:一、生活不具有意义,正如自然界不具有意义一样;二、生括的意义早已由上帝客观地规定好了,只需要理解它和信奉它;第三种说法认为生活的意义只在于人     

关于效率与公平关系的思考

效率与公平是与一定的生产力水平相适应,并随社会生产力的变化发展而变化发展的,是与时俱进的历史性范畴。效率从一般意义上说,它是关于人的活动的功能状况。对效率的衡量,就是通过人们的活动与成果的比较,是人们活动中的投入与产出的比较。究其实质,效率应归属于生产力范畴的,它是生产力状况的表现。而公平是一个指向性相当宽泛的价值评判范畴。它主要是人们对社会生活中人与人之间的各种关系的认识和评价,合理性是公平的内在根据。在社会生活中,公平具体化为两种形态,即作为人们的价值取向的观念形态和根据人们对公平的认识关系而建立起来…     

小词典

社会(Society):人们在一定物质生产活动基础上形成的相互联系的有机整体。人类社会同时也是自然界的一个组成部分。马克思第一次揭示出人类社会同自然界一样,是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。不同于自然界的是,社会由具有主观能动性     

联合国人类发展报告(1999)

最近,联合国在网上公布了它的1999年度“人类发展报告”,这也是它的第10个“人类发展报告”。像以前的9个报告一样,这个报告主要是关于人的,内容涉及人类生活的广泛领域,尤其是人的需要、愿望和能力。联合国的第一个“人类发展报告”于1990年发表,其基本出发点是:一个国家最可宝贵的财富是它的人民,发展的目的就是要为它的人民创造一个长期安定、健康有益和富有创造性的生活环境。然而在对物质和金融财富的追求中这个简单而有力的道理经常被遗忘。人类发展是人的选择不断扩大的过程,它不仅包括对不同洗涤剂、电视频道或汽车型号的选择,也包…     

2：6：2法则

在一个组织里,大多数人居于中间地带,改变其态度,往往就能改变组织赢利的额度。在美国西雅图,有一家腥味四溢的鱼铺,不仅顾客盈门,而且连500强的CEO与著名政治要人都趋之若鹜。这家名叫"派克"的鱼铺,曾和许许多多的鱼铺一样,虽有名字,但不出名。自从被老约翰接手之后,这位新店主决心要让它有所改观,不仅要赢利,而且要出名。     

社区——龙冠海的《社会学》摘编

关于社区,可以这样下定义:社区是指有地理界限的社会团体,即人们在一定地城内共同生活的组织体系,一般称之为地域团体,这个团体至少有三个要素:一、它是一个有境界的人口集团;二、它有一个或多个共同活动或服务中心;三、它的居民具有地缘的感觉或某些集团意识和行为。任何社区都是有组织的,都可称为社会关系的一个体系.这种组织或体系,依其在空间的分布和安排状态可称区位结构,就其各部分的关系而言是一个区位体系。人类     

论家庭

每个人都生活在一个家庭中,人们对家庭是非常熟悉的。可是,我们熟悉它,并不等于能够科学地理解它。当前,随着现代化建设的不断发展和妇女就业人数的不断增加,人们的家庭生活正经历着重大的变革。家庭问题无论在理论上还是在现实生活中,都是一个尚待解决的重要问题。它与婚姻、人口、社会道德、社会教育等问题,都有密切联系。因此,对家庭问题进行深入的科学研究,已经提到日程上来。在全国人民奋勇攀登科学高峰的大好形势     

人际关系分类之我见

人际关系学是一门科学,它是研究人际关系的产生、发展、实质及其作用的一般规律的科学。目前,这门科学越来越引起人们的关注,许多社会科学理论工作者都积极地进行研究和探索。笔者仅就其中的一个重要问题——人际关系的分类,谈点粗浅的看法。人际关系是人们在社会生产和社会生活的直接交往中形成的人与人之间的关系。由于人们的社会交往是复杂的,因此,人们在复杂的社会交往中形成的人际关系也是复杂的。按系统论的观点,我们可以把人际关系比作一个大系统,这个大系统是由     

信息技术对休闲的双重效应

休闲是一个历史性的范畴。不同的历史时期它的内涵和表现方式是不一样的。信息技术使人的智力和体力获得了全方位解放的同时 ,也把人的休闲推到一个新境界。但信息技术的作用是双重的 ,它在促进休闲得以发展的同时 ,也带来了休闲的异化。提高主体各方面的能力 ,以克服信息技术对休闲的消极影响 ,这是个不可忽视的问题。     

女作家北京买房记

在现时的中国,再没有一种商品能够像房子一样牵动人心。它承载的已经不是一个居住的空间,而是一种生活状态,一种梦想,甚至是一种追求。它让无数人甘心为奴,每天睁开眼睛的第一件事儿就是：房贷、房贷……     

我们为什么需要黄永玉——黄永玉诗集《见笑集》读札

网上关于黄永玉的评论多矣,什么"老顽童""赤子""最好玩儿的人"、率真、畅快、恣肆……人们毫不吝啬地把世间的好词都堆在老人家面前,却总不及他自己说得好——还是去读他的诗集吧! 黄老在《如何培养一个坏人》中故弄玄虚地声张,培养一个坏人和培养一个好人完全一样!真可怕!但是,培养一个像他这样的人却难了:需得在屈原的故乡被彪悍...     

反思:科学发展的内动力

人们更多重视的是科学发展与社会实践的关系,但却忽视反思在其中的作用.毫无疑问,社会实践最终地决定着科学的发展,但是科学的发展并不象登梯子一样,一级又一级地,自然地由下而上,由低级到高级,这一过程不会自发的直接的发生,相反,低级向高级发展通过"反思"为中介,其中会发生某种类似革命的间断性的形式,它会引起科学思维的震荡、冲击,甚至感到毫无出路,困境重重. 对此,人们评说不一.有人称之为科学革命,有人称之为"范式"转化,有人称之为概念结构的变化,对于这一现象之所以产生,爱因斯坦归之为"想象力",有的人归之为"直觉"、"灵感",也有的人称之为"发现",在我看来,从哲学的高度来看,这是人的思维的反思性.这是实践和实在的新信息通过"反思"形式冲击思维的过程,在这一特定情况下,反思就表现为对思维的自我批判能力和活动,它是思维发展的内动力,它不仅怀疑、批判、否定着原有的思维,以其怪七怪八的方式冲击着原有的思维模式,使之完全意想不到,甚至荒谬绝伦,但正是这种不合规范的冲击,按着新的规范重新组织概念及其结构,使思维由一种结构转入另一种结构,从一个阶段转入另一个阶段.     

龚如心:香港女富豪的传奇人生

2007年4月3日,享年70岁的亚洲女首富龚如心香消玉陨. 她是一个被人称为"小甜甜"的女人,是一个传奇性的女人,也是一个戏剧化的女人;她破绑架的丈夫至今行踪成迷,她与公公长达九年的"世纪争产案",她那衣不惊人死不休的着装和招牌一样的小辫子将长久的留在人们的记忆中……