藏传佛教在土族和裕固族中的传播与发展

藏传佛教在土族和裕固族中的传播与发展唐景福藏传佛教的形成与发展不仅深刻地影响着我国藏族人民的社会生活和精神文化，而且传播到我国西北的土族和裕固族地区，对这些民族的社会生活、精神文化和风俗习惯等方面也产生了深刻地影响。本文只就藏传佛教传播到土族、裕固族...     

青海藏族民歌中的藏传佛教及其功能

青海藏族是能歌善舞的民族,歌唱是日常生活不可或缺的重要内容.藏传佛教的传布,悄然渗透入青海藏族民歌之中,不仅成为民歌的重要内容,还影响着民歌的叙事方式,强化其社会道德规劝的功能.但,青海藏族民歌并不是被动的承受者,也反作用于藏传佛教,起到了促进藏传佛教民间化、大众化的作用,更成为藏传佛教自身道德建设的一面镜子.     

藏传佛教寺院教育与藏民族的发展进步

如所周知，每一民族的教育对该民族政治、经济、义化、思想等各个领域具有十分显著的影响。藏族是一个几乎全民信仰佛教的民族，藏族传统教育的基本特点是藏传佛教寺院教育在民族文化教育中占有非常重要的地位。寺院教育在藏族教育中的这种特殊地位，使它对藏族政治、经济、文化、思想的影响体现出与其他民族的教育对各民族上述各领域的影响的诸多不同的特征。本文拟就藏传佛教寺院教育对藏民族的发展进步问题作一初步的探索。不当之处。请读者批评指正。（一）藏传佛教寺院教育，不但在解放前对西藏及国内其他藏区的政教合一或政教联盟的政…     

藏传佛教与藏民族精神

就西藏社会而言，藏传佛教对其所起的作用不言而喻，但与其说藏传佛教对西藏社会发生了作用，不如说是因藏传佛教而促成的变民族精神对西藏社会产生了重大的而且是深远的影响更为直接。本文试图探讨龙传佛教思想所具有的文化意义及其对于藏民族精神特征形成所具有的重要性。因目前藏学界还较少涉及有关藏民族精神的研究，故本文只是对这类问题进行浅陋的探讨，还望方家指正。一、对高民族精神的界定对藏民族精神的界定与诠释是一个复杂的问题。仅就民族精神而言，就有广义和狭义两种不同的界定。广义者（如黑格尔）认为民族精神“构成了一个…     

藏传佛教初传北京及其历史影响

以作为国师的八思巴在至元四年(1267)随忽必烈入住北京为重要标志,藏传佛教传入北京。至元七年(1270),大护国仁王寺和西镇国寺始建,成为北京乃至于内地最早创建的藏传佛教寺院。藏传佛教传入北京,与元朝中央政府对西藏地方实施有效管理相伴而生,是元朝中央政府通过藏传佛教界领袖人物治理西藏地方政策的具体体现,对北京的历史和文化产生了重要影响,不仅为北京地区的宗教信仰增添了新的内容,而且促进了北京多民族文化的交融与发展,为中华民族多元一体化的巩固和发展做出了重要贡献。     

从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

西夏在藏传佛教艺术向内地的传播与发展过程中起到了重要的桥梁作用。藏传佛教艺术随着藏传佛教不仅传到了西夏 ,而且在西夏生根、开花 ,在自己艺术的基础上融汉传和藏传佛教艺术于一体 ,形成了独特的艺术。这一艺术对元代内地藏传佛教艺术的发展产生了十分重要的影响。本文以版画为例 ,通过西夏和元代内地藏传佛教版画艺术之间的比较研究 ,具体揭示了二者之间的这一关系。     

从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响(续)

西夏在藏传佛教艺术向内地的传播与发展过程中起到了重要的桥梁作用。藏传佛教艺术随着藏传佛教不仅传到了西夏 ,而且在西夏生根、开花 ,在自己艺术的基础上融汉传和藏传佛教艺术于一体 ,形成了独特的艺术。这一艺术对元代内地藏传佛教艺术的发展产生了十分重要的影响。本文以版画为例 ,通过西夏和元代内地藏传佛教版画艺术之间的比较研究 ,具体揭示了两者之间的这一关系。     

蛙·铜鼓·人——壮族蛙饰现象及其民俗思想

蛙的形象在我国南方是随处可见的。它不仅活跃在广阔的田间原野,而且铸立于古代先民遗留下的铜鼓之上。壮族作为一个稻作民族,对蛙尤其偏爱,至今民间仍然保留着许多与蛙有关的民俗活动。它折射出了南方古代民族对自然界的认知方式和朴素的世界观,反映着壮族古代先民在这种认知方式以及世界观影响下的行为准则。壮民族对蛙的偏爱、对蛙的崇拜和神化程度是其他民族所不及的。     

西夏的藏传佛教

藏传佛教对西夏佛教乃至整个西夏文化影响很大 ,而西夏对于藏传佛教的东传又起过非常重要的作用。西夏接受并发展藏传佛教有其民族渊源和历史基础 ,受到西夏和吐蕃两个民族政治关系的影响。西夏的藏族僧人数量较多。现有各种资料表明 ,藏传佛教在西夏的发展大抵以河西走廊为重点 ,并逐渐向西夏腹地延伸 ;藏传佛教对西夏的影响 ,主要是在西夏中后期。设立帝师是西夏僧官制度的重要特点。新发现的文献表明 ,早在元世祖忽必烈封授八思巴为帝师 (1 2 6 9年 )一百年前 ,西夏就开始封设帝师了。西夏时期的文献出土、发现很多 ,其中不乏藏传佛教经典。西夏故地 ,还发现了大量藏传佛教的绘画和雕塑。藏传佛教对西夏的佛教建筑也有显而易见的影响。     

从元代和清代文化交流互鉴的几则事例看中华民族的交往交流交融

青藏高原各族人民与全国各族人民共同缔造了中华文化,早已形成了谁也离不开谁的亲密关系。随着我国多民族国家的形成、发展,藏传佛教传至祖国其他地区,这不仅增进了各民族在宗教文化上的交往交流交融,而且也增进了各民族之间政治、经济和文化关系。历史上,藏传佛教爱国人士为祖国的统一、民族的和谐、边疆的稳定等作出了不可磨灭的贡献。     

宗喀巴《中观广释》试析

宗喀巴是我国藏传佛教史上的一位重要人物,是藏传佛教的集大成者。他所进行的整饬宗教和创立的格鲁派佛教,不仅对藏族的政治、经济、文化、历史有重大影响,而且还传播到其它地区。宗喀巴一生从青海到西藏刻苦钻研显密经论,著书立说,建立了自己独特的佛教思想体系。他的著作全是用藏文写成的,目前见到的汉文译本还很少。他著的《中论广释》是依据印度佛教后期中观随应破派(应成派)佛护、月称的     

《藏传佛教高僧传略》简评

7世纪中叶,佛教从南北两路传入吐蕃,从此便与藏族人民结下了不解之缘。佛教在藏区传播过程中,逐渐吸收了藏区本土文化,于10世纪后半叶,形成了颇具高原民族特色的藏传佛教。藏传佛教在其发展过程中,不仅在藏区确立了统治地位,而且成为西藏地方统治阶级唯一的正统思想。它的弘扬与兴盛,造就了一批藏传佛教的高僧大德,他们作为传播佛教的载体,不仅为发展佛教事业作出了贡献,而且在协调民族关系、调解地方与中央间的矛盾、稳固中央王朝的统治、维系多民族国家的统一和促进各民族间文化的交流等方面都发挥了重要作用。他们为后世留下了诸多宝贵的财富,著述甚丰。对他们及其著作进行深入研究,无疑会推动藏学向更深层次发展。但他们的功德事迹除     

藏传佛教在今天

藏传佛教在今天西藏自治区民族宗教事务委员会摄影／王保生藏传佛教传入西藏已有一千三百多年的历史，对西藏社会生活的许多方面发生着极其深刻的影响。十一届三中全会以来，经过拨乱反正，全面落实党的宗教政策，藏传佛教活动场所得到了重新修复和开放，正常的宗教活动和...     

一片虔心“嘎吾”中 象镯腕上显精神

一片虔心“嘎吾”中象镯腕上显精神藏传佛教是佛教在我国的地方形式之一。千百年来，它对藏民族的影响是十分深远的。因此，在藏族人民的心目中，藏传佛教是神圣而至高无上的。也正是这个原因，有关宗教的标志物随处可见，就连做为个体的人身上也时时闪现着宗教的余光，漾...     

新疆蒙古族藏传佛教节日

(一)新疆蒙古宗教性传统节日,是新疆蒙古民间文化的一个重要组成部分。其表现形式多样,内容包罗万象,包含着丰富多彩的古老文化。它是新疆蒙古族经济、生产、生活、信仰、文化艺术、社会交往、民族心理等的综合反映。新疆蒙古族宗教性传统节日有两类,一类是藏传佛教节日,一类是与藏传佛教有密切关系的民间宗教节日。     

藏传佛教与中华文化的关系

藏传佛教是中华文化的重要组成部分,既是一种信仰,也是一种文化,在组织方式、教义思想、学经制度、传承方式、文化习俗等方面均有独特之处,已成为中华文化中的一种特色文化。汉藏佛教文化交流互动,推动了佛教中国化进程。在对中华文化的影响中,藏传佛教对藏族传统文化的影响表现得最直接、最深刻。藏传佛教为中华文化的形成和发展做出了独特贡献,并成为中华各民族文化交融的纽带。藏传佛教在中华文化发展繁荣中具有自己的职责和使命,必须参与中华文化建设,丰富中华文化的特征和品质。     

清代中晚期进藏熬茶概述

“进藏熬茶”,是中国信仰藏传佛教诸民族的一项重要宗教活动,是对到西藏礼佛布施、晋谒达赖、班禅喇嘛活动的通俗称呼,在中国民族关系史上具有不可忽视的影响。可是,这一课题至今却没有人从事全面探讨。究其根源,主要是因为现存记载凤毛麟角,且多支离破碎,语焉不详,给这一问题的解决造成困难。为了更好地了解清代中晚期信仰藏传佛教诸民族与     

商品经济发展与现代化民族的形成

<正> 商品经济不仅是社会经济从自然经济阶段发展到产品经济阶段所不可逾越的阶段,而且也是任何落后民族要发展成现代民族(这里所说的现代民族。是指那些代表着时代生产力发展水平的、具有高度物质文明和精神文明的民族),所不可逾越的阶段。这一理论是整个社会主义初级阶段理论的重要组成部分。对这一理论的研究,不仅对于丰富社会主义初级阶段理论具有重要的理论意义,而且对于促进我国各民族的发展更具有重要的现实意义。为什么商品经济的发展对于现代化民族的形成具有如此重要的作用呢?这是由于商品经济本身的特点所决定的。     

语言调试与民族文化传承——以湖南维吾尔族方言词汇为例

湖南维吾尔族在辗转迁徙和长期的发展历程中,逐渐地转用了当地汉语方言。汉化的日常生活词汇、宗教词汇以及富有宗教文化色彩的经名不仅更好地适应了当地社会经济文化的发展,而且保持了本民族的文化特征,传承了自身的民族文化。实际上,中国许多少数民族与汉族的长期交往都存在着类似的发展趋势,即民族语言的汉化不仅是语言调试的表现,也是维系民族认同和传承民族文化的重要方式和途径。     

圆明园正觉寺的保护与展示

圆明园正觉寺是一座清朝藏传佛教寺院,不仅象征着圆明园厚重的历史文化积淀,更是历史上汉、藏、满、蒙古等民族交往交流交融的标本。文章在简要分析正觉寺历史、功能、价值、现状的基础上,就保护和展示方面提出一些意见,以期对实际工作有些许帮助。