浅论舟曲藏族及其婚俗

舟曲县位于甘肃省甘南藏族自治州东南部。东北与宕昌相邻,东南与武都为界,西南与迭部接壤。“舟曲”系藏语的音译,意为“龙江”,即“白龙江”之意相似,因江而得名,并其统治辖区称为舟曲县。舟曲藏族主要分布在白龙江上游两岸和拱坝河（白龙江一支流）两岸。舟曲县境内除东山两个乡纯属汉族,大部分乡均以藏族村庄居多;少数汉、藏杂居村庄两族居民也是截然异居,泾渭分明。一般藏、汉两族不同一村居住,也不互相通婚。     

白龙江流域发现的苯教文献及其文化信息

文章对流传在迭部、舟曲、宕昌等白龙江流域的80卷苯教文献进行了研究,不仅公布了苯教文献的目录,并对其类型、内容、特点及意义进行了初步研究.     

白龙江流域藏族家庭传统观念与生活模式变迁的调查研究——以甘肃宕昌县新坪藏族村为个案

新坪藏族村位于白龙江上游宕昌县城东南部的大河坝风景区内，南以雷鼓山与甘南藏族自治州的舟曲县为界，东与武都县的坪垭藏族乡相接。全村现共有190户人家790余人，是白龙江流域藏区一个典型的纯藏族村落。新中国成立以前，当地人把居住在大河坝和官鹅沟的藏族统称为“西藩”，新坪藏族村被称为“藩坪”，这是源于当地汉族对藏族“藩子家人”的称呼。新中国成立后，该地区延续了数百年的封建土司制度被彻底废除，“藩坪”也由此改名为“新坪”。     

湖湘子弟宝岛演绎“楚风湘韵”——第二届“守望精神家园一两岸非物质文化遗产月”活动在台湾引起巨大反响

为加强两岸文化交流,促进两岸非物质文化遗产领域的交流与合作,继2009年首届“守望精神家园——两岸非物质文化遗产月”在台湾成功举办之后,由中华文化联谊会、湖南省人民政府与台湾财团法人沈春池文教基金会共同主办,湖南省文化厅承办,湖南省非物质文化遗产保护中心、湖南省博物馆具体实施的第二届“守望精神家园——两岸非物质文化遗产月”系列文化交流活动,     

半个兰州

黄河穿经水草丰美、天苍地阔的玛曲草原、碌曲草原和舟曲草原.横跨高高的积石山脉、携带着大通河以及源头无数的小小支流上的气象:石块、格桑花、酥油灯盏、玛尼石、神祇以及鹰的目光,转身向东——将兰州劈为南北两半。与两岸的风光同驻的,则是泛滥蕾源头传说与奇迹的河水,以及羊群般美丽的民众。     

“一带一路与两岸”学术会议观点综述

“一带一路”建设既是中国的国际经济合作战略和文化“走出去”战略,也是中国建设开放型经济体制的重要载体,其建设成效与中华民族的伟大复兴息息相关.在两岸关系发展面临道路选择的重要节点,如何促进两岸共同参与“一带一路”建设是考验两岸智慧的重要课题.2015年11月19日至21日,广西师范大学、广西人文社会科学发展研究中心、两岸关系和平发展协同创新中心在桂林联合举办“一带一路与两岸”学术研讨会.厦门大学、中国人民大学、浙江大学、宁波大学、广西师范大学、广西大学、台湾政治大学、义守大学、台北大学、嘉义大学、金门大学、高雄应用科技大学、中国社会科学院、福建省社会科学院、天津市台湾研究学会、台湾经济研究院、台湾“国策”研究基金会、南台湾两岸关系协会等两岸高校和研究机构学者40余人与会,就“一带一路建设对两岸关系的影响”“台湾参与一带一路建设的路径和机制”“两岸合作面向国际推动一带一路建设”等议题进行了广泛深入的研讨.     

迭部境内苯教寺院概况简介

苯教是藏族的原始宗教，以万物为神灵，崇拜大自然。在甘肃省甘南藏族自治州迭部县境内依然存在着十二座苯教寺院，分布在白龙江两岸。这在安多藏区是独一无二、难得的原始宗教文化的珍贵遗产。早在公元八世纪后期，西藏灭苯信佛，苯教僧徒被流放到嘉绒（四）l［藏区）地区。嘉     

同根共祖说非遗--＂保护·传承·弘扬--两岸非物质文化遗产论坛＂纪略

2012年2月6日至12日，“保护·传承·弘扬——两岸非物质文化遗产论坛”及台湾非物质文化遗产考察活动，作为第二届“守望精神家园——两岸非物质文化遗产月”系列活动的压轴大戏，在宝岛举行。     

毕竟是血浓于水──“两岸蒙古学、藏学学术研讨会”纪实

毕竟是血浓于水──“两岸蒙古学、藏学学术研讨会”纪实降边嘉措（藏族）“桃园机场到了！”播音员用温柔的声音告诉大家。我的心里豁然一亮：坚冰已破，隔绝了四十多年的航道终于打通了！台湾距离大陆，是那么遥远，又那么亲近。这些年来，两岸学术文化交往并不算多。我...     

《白龙江流域藏族传统文化特点研究》评介

白龙江流域藏族主要指甘肃省甘南藏族自治州的迭部县、舟曲县,甘肃陇南地区的武都县、宕昌县等地的藏族.以农耕经济为主的白龙江流域谷地狭长,居住着10多万藏族人,语言属于康巴方言,当地积淀着丰富的民族文化传统,如歌舞艺术、宗教活动、语言文字、民族服饰、建筑文化等.相对于藏族中心文化来说,白龙江流域的藏族文化属于区域或边缘文化,但该区域文化却独具特色且有着极其深厚的文化底蕴.     

福籽同心爱中华 携手共圆中国梦 中华一家亲·2023海峡两岸各民族欢度“三月三”暨福籽同心爱中华·福建省第十届“三月三”畲族文化节掠影

<正>中华一家亲，两岸情意长。4月17日至23日，中华一家亲·2023海峡两岸各民族欢度“三月三”暨福籽同心爱中华·福建省第十届“三月三”畲族文化节，在福建三明永安市举办。农历“三月三”是中华民族的传统节日。本次活动以“中华民族一家亲，同心共圆中国梦”为主题，紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识主线，通过举办开幕式暨联欢晚会、“两岸民族共好”论坛、“福籽同心爱中华”主题展、闽台融合（永安）林竹成果展暨永安竹文化展、石榴籽“民族好物”带货直播、     

世外梨园

初春时节，绵延百余公里的大金川河谷两岸漫山遍野的梨花与蓝天、白云、麦地、河流、硎楼等共同描绘出一幅幅宛若图画的“世外梨源”风光，蔚为壮观。有“阿坝州小江南”之美誉的四川省金川县位于横断山脉和四川盆地过渡带，是全世界范围内最大的原生态、高海拔雪梨种植区。     

舟曲藏族民歌初探

舟曲藏族民歌初探格桑卓玛舟曲藏族，和全国各地藏族一样，能歌善舞。他们自古以来就以勤劳和智慧，在这块土地上创造了光辉灿烂的文化。他们所传唱的民歌，就是藏族音乐文化宝库中一颗璀璨的明珠。唯这里的民歌，由于他们地处藏族居住区边缘，地理环境的奇特、方言土语的...     

70年来我国台湾地区藏学研究回顾与展望

有论者指出，当今藏学研究的“中心舞台”仍然是中国大陆和台湾地区，台湾地区的藏学研究有其特点和独特地位，研究成果颇为丰硕。由于远离田野现场、缺少专门性机构、统筹规划不力等因素，加之台湾地区政治环境的变化，当下台湾藏学研究面临经费不足、人才断层、“被边缘化”等困境。但两岸藏学从源流上有着天然的密切联系，具有较强的互补性，在学科未来发展上也有着共同的期许，两岸藏学具有进一步交往交流交融的坚实基础。     

金色的路

在佛香一样笔直的白拉山麓,在奔腾的娘姆河曲河两岸,一条公路像金色的彩带,把西藏南部的错那县与门巴族聚居的勒布山谷联接起来,从而给门巴族带来了不寻常的变化. 西藏解放前,门巴族被诬蔑为“野人”,大部分被沦为农奴主的“堆穷”(奴隶).他们像牲口一样,每     

嫩江流域蒙古族古代畜牧业生产习俗概略

蒙古族是最先开发嫩江流域的民族之一。公元9世纪就驰骋于嫩江两岸的广袤草原上,过着“自君王之下咸食畜肉,衣其乃皮革,住毡帐”的游牧生活。19世纪末叶,清朝推行的“开垦蒙地,移民实边”政策,使嫩江流域蒙旗游牧生计地遭到空前的破坏。“杜尔伯特旗蒙地的开垦议定,是由黑龙江将军恩泽于光绪二十四年奏准,与扎来特郭尔罗斯后旗共同丈     

非物质文化遗产法律保护论——我国非物质文化遗产的现状

4月初,由国家民委民族问题研究中心主办的海峡两岸少数民族文化保护与发展研讨会在北京举行。海峡两岸的学者分别就民族教育、民族文学、民族语言、民族历史与社会等专题进行了有益的探讨。本期主题“民族文化的保护与传承”将集中重点地反映两岸学者们的主旨思想和各方面的相关做法。     

白龙江流域藏族传统建筑文化特点研究

白龙江流域因自然环境与地域文化的独特,形成了独具地方特色的藏族建筑风格。这些建筑因其雄伟的外形、明朗的空间、古朴的风格、多样的造型及深邃的文化内涵,在藏族建筑中别具一格,表现出独特的文化特征。     

“最美小城” 上演两岸同胞情深——台湾代表团参加海峡两岸少数民族服饰文化节侧记

冬日暖阳，中国最美丽小城——湘西凤凰迎来了一批“特殊”的客人，他们是以中华两岸少数民族文化经贸交流协会理事长巴湃·拉拉格狮为团长，     

苟象寺“垛顺节”中的汉藏文化交流研究

苟象寺(■)是白龙江流域建寺年代最早、极负盛名的苯教寺院,由安多“三圣者”之象帕创建。寺内存留至今的典籍、法器、佛像、壁画、铠甲等文物,蕴藏历史时期汉藏民族交往交流的文化实践内容。文章通过田野调查,认为该寺由僧人、民间宗教祭司和俗人共度的“垛顺节”(■)是苯教禳解仪轨“垛”(■)民俗化、节日化的结果,具有村落仪式和佛教“羌姆”(■)的形态特征,亦有汉藏相融、佛苯共存、僧俗共舞的特点。垛顺节中的详解春牛历、军舞、狮子舞等内容均受到了汉文化的影响。通过分析其具体内容和丰富的文化内涵来阐明汉藏文化接触、互动、彼此借鉴的历史过程,进而揭示藏汉文化互鉴互融的机制,以期为新时代铸牢中华民族共同体意识提供地方性的实践支持。