建构和谐价值观的关键在法

和谐价值观是一种符合中国传统与马克思价值理想的新型价值观,是胡锦涛等一大批政治家几十年从政理念的集中表述,一经提出就迅速取代主体价值论与价值关系说,成为中国社会普遍接受的主流价值观。它以法治为要义,既包容了价值研究的全部成果,又对它们作出了符合逻辑与现实的改造,同时也是对普世价值理论的创新,对马克思价值理想的深化。     

环境哲学视野下的生态价值与人类价值取向

单纯将价值观视作主客体之间的满足与需要是片面的、孤立的,是有失偏颇的,同时也导致了长期以来只重主体价值轻客体生态价值的倾向。因而,应切实把握好价值与主客体间的关系,准确协调主体价值与生态价值的关系。本文立足于环境哲学视域,分析生态价值应有的地位,及其对人类价值的意义,并结合生态危机,探究生态危机下的生态价值与人类价值取向问题,促进主客体间的协调互益,开拓人与自然和谐共赢的新型生态环境之路。     

社会主义核心价值观与法治的融贯性分析

社会主义核心价值观与法治的融贯性是将社会主义核心价值观融入法治中国建设的前提要件。在逻辑上，社会主义核心价值观与法治均主张规则之治，且都追求善政善治，二者具有结构上的一致性；在内容上，社会主义核心价值观与法治都是马克思主义中国化的具体实践，二者功能相似、结构互洽，价值要素相互涵摄；在实践中，社会主义核心价值观与法治中国建设的各个领域、各个环节和各个部分均能实现积极互动。这些特性决定了社会主义核心价值观与法治建设具有互融共通之可能。     

习近平法治思想对马克思主义法治理论的原理性创新

习近平法治思想坚持马克思主义的方法和立场,结合社会主义初级阶段的发展环境、历史任务和基本国情,从三个"全新"的维度科学阐释了全面依法治国的"新理念""新思想""新战略",它既是习近平新时代中国特色社会主义思想架构中的重要组成部分,也是中国化的马克思主义法治理论和中国特色社会主义法治理论的最新发展、最新成果,更是新时代全面推进依法治国从理论到实践的根本遵循和行动指南.这一思想在依法治理、法治道路、党法关系、依宪治国等领域的理论创新,深化了对国家治理一般规律、社会主义法治建设规律和共产党依法执政规律的认识,开辟了当代中国马克思主义法治理论发展的新境界,为发展21世纪马克思主义法治理论作出了原创性贡献.     

论马克思主义生态价值观的基本内涵

马克思主义生态价值观是科学的生态价值观,它反映了无产阶级和广大人民建设生态文明的价值理念、价值取向和价值标准。研究马克思主义生态价值观,对于树立生态文明观念,建设生态文明具有重要的现实意义。马克思主义生态价值观的基本内涵包括：人与生态环境同生共荣的价值理念;为全人类长远发展谋福祉的价值取向;人与自然环境和谐友好的价值标准。     

从孙中山三民主义价值观的转向看马克思主义价值理论的中国选择

站在人民群众的立场,替人民群众代言,为人民群众谋利益,是马克思主义价值理论作为科学的价值理论的根本。对比"中国革命先行者"孙中山"三大主义皆基本于民"的三民主义价值观基点与马克思主义价值理论的价值立场,不难看出二者之间具有相当程度的内在契合性。透过孙中山由"三大主义皆基本于民"基点上的"联俄、容纳共产党、扶助农工"的三民主义价值观转向,更能判明马克思主义价值理论中国化是中国人民和中国历史的必然选择。     

马克思主义自由平等公正法治价值观论析

自由、平等、公正、法治是马克思主义的内在要求。马克思主义自由平等公正法治价值观具有历史性和阶级性。自由、平等、公正不是绝对的,而是相对的;不是抽象的,而是具体的。法治是人类创造的文明成果,是治国理政的基本方式。马克思主义自由平等公正法治价值观是社会主义核心价值观的思想来源之一,是通过社会主义制度来实现的。社会主义是价值和制度的统一。社会主义价值与制度的统一性根源于社会主义本身的内在逻辑。     

核心价值观与现代国家构建的正当性逻辑

中国改革开放的第一个30年主要是进行经济建设,第二个30年将主要是进行现代国家建设。核心价值观是现代国家建构的正当性根基。核心价值观属于观念、价值,马克思在建构唯物史观、革命、阶级斗争语境下曾反对用观念、价值论证历史发展和社会主义,但在当代中国改革、和谐、国家现代化以及马克思主义中国化语境下则要重视观念、价值的巨大能动作用。核心价值观的分层主张是核心价值观的构成部分,它使国家具有了自主性、独立性、有限性,是国家的现代性自觉。国家核心价值观是构建现代性国家的灵魂;社会核心价值观是构建现代性国家的根本;公民核心价值观是构建现代性国家的基础。     

价值哲学的研究方法检视

从20世纪80年代起始,学界多以人的需要、主客体关系为轴心入手研究价值哲学。这种研究方法值得检视。从马克思主义著作中能找到研究问题的方法,并获得有关人生价值观、社会价值观、道德观的内容。要厘清价值概念,最好将它分为几个层次。在物质生活领域,一般可以沿用经济学话语,用(使用)价值概念说明物有所值。在政治生活领域,自由、平等、博爱、尊严等是每个人应当享有的。而对于现代社会制度来说,民主、法治、平等、正义、权利、福利等则应是一般标准。在精神生活领域,每个人可以享受各种精神生活、从事各种精神生产和创造,以展示自我实现的需要。人的各种生活是人的生命活动的体现,是人的生存的价值展示。只有在唯物史观的指导下对人的整个社会生活进行综合研究,树立正确的人生价值观、社会价值观,这才是正道。     

仁义·行健·和谐——当代中国核心价值观建构

仁义、行健、和谐,构成了当代中国核心价值观的基本内容。这一核心价值观采用了中国传统文化中的概念形式,但却以人类文明的一切积极成果对其进行时代化充盈与阐释。这一价值观是一种系统的、辩证的价值观,它具有动态发展的特征。其最大特点在于引入了马克思主义的实践精神,从而在某种程度上弱化了以往价值观存在的知行分离问题。     

现代性价值：从“实体之自由”到“关系之和谐”

现代性有两种版本，一种是资本主义现代性，一种是社会主义现代性。资本主义现代性的最高价值追求是“个体自由”，其理论旗帜是自由主叉；社会主义现代性的最高价值追求是“社会和谐”，其理论旗帜是马克思主义。马克思的共产主义理想，预设了现代性价值由“实体之自由”发展到“关系之和谐”的历史必然性。正是这一必然性，为我们在构建和谐社会的政治实践中重建社会主义现代性提供了可能。     

中国和平崛起与国际关系新理念

中国20多年发展的历程表明:中国已经走上“和平崛起”之路。中国为“和平崛起”正倡导并形成一整套适应世界潮流的国际关系新理念,即和平与发展的时代观“、以和为贵”、“和而不同”的文化价值观、互信互利平等协作的新安全观、公正合理的国际新秩序观,倡导国际关系民主化以及“以邻为伴”“、与邻为善”的新睦邻政策。在这些国际关系新理念支撑下,正在崛起的中国就能够使世界各国充分相信中国是在维护世界和平中发展自己,并以自身的发展来促进世界和平。     

抗日战争时期马克思主义与中国革命实践的双向互动

抗日战争时期以毛泽东为代表的中国共产党人,运用马克思主义的立场、观点和方法,结合抗日战争爆发后民族矛盾和阶级矛盾发生重大变化的斗争实际,深刻地揭示了中国革命的特殊规律,完成了中国革命三大法宝的完整概括,完整地论述了新民主主义理论,形成了毛泽东思想的科学体系,实现了马克思主义中国化第一次历史性飞跃,创立了中国化的马克思主义.使马克思主义适合中国社会的需要,以中国革命独创性经验对马克思主义进行创造性地丰富和发展,并且为中国人民所掌握,这是马克思主义与中国革命实践实现双向互动的重要特征.     

张闻天的马克思主义观的历史地位与当代价值

张闻天是中国共产党著名的马克思主义理论家,在长期的革命实践中形成了独具特色的马克思主义观。张闻天的马克思主义观具有不可估量的历史地位和当代价值。它的历史地位体现在：是马克思主义观发展史的重要组成部分;对毛泽东思想的形成和发展做出了突出贡献。当代价值体现在：深化并拓展了中国共产党人科学的马克思主义观;进一步推进了马克思主义中国化的伟大事业。     

和谐视域中的中国民用航空法观照——以民航法律体系的完善为视角

民航法律体系是中国特色社会主义法律体系的组成部分。当前中国民航法律体系存在着冲突、缺失等不和谐因素,与民航法律体系所追求的和谐价值目标相悖。在和谐理念的指引下完善中国民航法律体系不仅是一个理论问题,还具有显著的实践意义。     

马克思主义和谐自然观：“人与自然关系”的新范式

西方学者把马克思主义自然观归结为＂生产中心主义,忽视环境保护＂,这是对马克思主义自然观的歪曲。马克思恩格斯不仅很早就关注资本主义工业化导致的生态环境问题,而且提出了人与自然和谐统一的自然观：从属性关系上,人与自然和谐统一体现为自然性和社会性的和谐统一;从主客体关系上,人与自然和谐统一体现为能动性与受动性的和谐统一;从本体论关系上,人与自然和谐统一体现为有机体和无机体的和谐统一;从历史观关系上,人与自然和谐统一体现为自然史和人类史的和谐统一;从价值取向关系上,人与自然和谐统一体现为内在尺度与外在尺度的和谐统一;从现实性关系上表现为人与自然的关系和人与人的关系的和谐统一;人与自然和谐统一的理想目标是实现自然主义与人道主义的和谐统一。马克思主义和谐自然观是一种从根本上超越了有机论自然观和机械论自然观的新范式,为当代生态伦理学的进一步发展提供了正确的价值导向。     

党的性别和谐政策的历史经验

建国以来,特别是改革开放以来面对社会中性别矛盾突出的问题,中国共产党坚持马克思主义妇女观,同时结合我国实际,加快了对性别和谐政策的制定和贯彻,制定了一系列相关政策,也取得了巨大成就:将性别意识纳入决策主流;将男女平等确立为基本国策;制定了两个《中国妇女发展纲要》,将妇女发展纳入国家行动规划;制定了一套完整的保护妇女权益的法律,为促进性别和谐提供了法律保障;制定了构建先进性别文化的政策,为促进妇女发展创造良好的文化环境。逐步探索出一条适合国情的性别和谐之路:坚持马克思主义的指导地位;始终坚持理论创新和与时俱进;强化法律条文,增强现实可操作性;不断完善妇女的维权网络,发挥传媒的积极作用。为今后性别和谐的继续发展提供了有益的经验。     

社会主义和谐社会理论的中国马克思主义特质

和谐社会思想是马克思主义的内在理论维度,和谐思想是中国传统文化的精神实质所在。社会主义和谐社会理论是马克思主义在新的历史条件下的理论生发,它坚持马克思主义的基本观点和价值诉求,承接中国马克思主义的理论逻辑,并以中国传统和谐思想为支援背景,是具有鲜明中国特质的马克思主义理论。     

科学地对待马克思主义

马克思主义是科学,我们要科学地对待它。从内容上看,它包含价值目标、理性工具和制度设计三个层次。价值目标是无可非议的;理性工具也是完全科学的,尽管它亦须随科技与社会进步而不断作出新的概括来充实它;制度设计方面的内容,本来就可能有错误,就是正确的东西也须考虑其应用的时代条件,即便与时代条件完全吻合,也须从本国实际出发,灵活地加以运用,而不能照搬照抄,搞教条主义。把马克思主义中国化的提法有待商榷。对将马克思主义与本国实际相结合,学习马克思主义的观点、立场和方法等提法也必须作正确的理解。