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老年人上了岁数以后常会发现,随着年龄增大,身体上的“小毛病”越来越多,如头痛、发烧、鼻出血、腹痛、眩晕、乳房胀痛、牙出血、失眠、疲倦等。对于这些没有什么大碍的小毛病,老人们常常忽视它们的存在。事实上,这些“小毛病”很可能是自己的身体在发出求救的信号。 相似文献
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你肯定被牙痛骚扰过,你也肯定遇到过鼻子出血不止的情况。你当时怎么解决的?吃点祛痛药仰着头,等待止血,任凭血倒灌入喉腔?其实这些方法是不对的。下面教你几招对付身体小毛病的方法。 相似文献
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美国《预防》杂志介绍了一些如何解决身体小毛病的办法。
头痛:上下齿间含一支铅笔,但不要用力咬。该法可以放松嘴部肌肉,缓解压力引发的头痛。 相似文献
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边菊平 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2012,32(2):111-114
在当今女性对"瘦"的追求出现跨文化一致性的背景下,女大学生也因受大众传媒文化的冲击、同伴的影响和校园身体审美文化教育的缺失、个体身体意象的认知状况等因素的影响,造成身体意象认知障碍。因此,要转变这些"高标准一致性"身体审美文化观念,就需要通过规范大众传媒行业操守、加强校园文化建设、充实体育与健康课上的传授内容、加强身体自我感知实践及提高大学生媒介素养等方法,引导女大学生塑造健康的身体意象,建立健康的身体审美文化观,从而能够更好地认识身体自我、身体感知与身体行为,减少负面身体意象带来的苦恼,增强身心愉悦的感悟。 相似文献
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青海省西宁市城北区大堡子康复照料中心里,81岁的老人陈惠娟正在梳洗。她原是青海省第一机床厂职工的家属,别看她年纪大,可是耳聪目明、精神矍铄。"陈阿姨,昨晚上睡得怎么样?"主治医师李晓岩进来查房。看到李晓岩进来,陈惠娟忙让他坐下,笑眯眯地和他聊起来。陈惠娟的老伴前几年去世后,因为女儿在离西宁170公里的循化撒拉族自治县工作,家里就剩下陈惠娟一个人。"子女不在身边,没办法照顾我,我岁数又大了,身体不时有点儿小毛病,就到这儿来了。"陈惠娟说。 相似文献
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正指甲上"小太阳"越多,身体越好?指甲上有竖纹,就是消化不好、营养不良?指甲上有白点,说明身体里有蛔虫?这些平日里说起来头头是道的"指甲秘闻",有多少可信度?上海交通大学医学院附属瑞金医院皮肤科赵肖庆主治医师表示,常见的甲病有很多,但要通过指甲辨别身体状况,并不靠谱。在击破谣言前,先提醒一句:小仙女们去美甲前要注意选择正规、干净的美甲店。如果本身是过敏性体质,美甲也可能导致指甲 相似文献
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张建 《长春工业大学学报(社会科学版)》2009,21(2)
后现代消费社会身体的文化与符号学意义已发生了显著的改变,那么这个改变是怎样完成的,哲学界意识与身体的"二元论"是怎么过渡到"一元论"的,后现代消费社会中身体有怎样的现代性自我话语,后现代消费社会身体的归属在哪里?本文就这些问题进行了一些探讨。 相似文献
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夏婉云 《江汉大学学报(人文科学版)》2012,(5):12-20
1990年代是新诗世纪末华丽的年代,各种身体诗、器官诗斑斓横陈,唐捐是其中颇具特色的一位,其诗有怪诞魔幻的意味。有研究者谓唐捐诗标新立异,或做白日梦,或是影响的焦虑,想要超越前贤,而这些论断还没有触及其"诗的生发"。人不自觉的、不经理性思考的"诗意",才是诗中思想的生发,找出此前理解,就是找出"诗的生发"。梅洛.庞蒂说人童年、早年身体的触觉和运动感觉,是人具有的"第一时刻",后来一而再、再而三地被"装入"往后的每一时刻中。所以身体的知觉是创造的关键。研究诗人身体知觉过的成长环境、个人体验和地理因缘,才是诗的生发。由"身体图式"探讨唐捐"为什么会这样地"写诗,可以得知他诗的每个现在都隐含一个无以离弃的过去,这些与他形成了生命共构,形成了"处境的时空性"——唐捐诗的生命结构主要媒介为父亲、民间信仰、大埔乡环境。 相似文献
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人们平均每天摄入食用盐多少与高血压病有直接关系,所以许多人都知道要想身体健康,一定要控制食用盐的量。此外,在我们的日常饮食中,还有很多"隐性盐"并不为大家所注意,如饼干、薯片、酱菜、话梅等加工好的食品中其实都含盐,虽然在这些食品的包装上标明含有食用盐,但到底含有多少就不得而知了。这些容易被你忽视的"隐性食盐"同样会对身体造成危害。 相似文献
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"世界之肉"的呈现和存在——梅洛-庞蒂身体现象学美学谈片 总被引:1,自引:0,他引:1
张文初 《湖南大学学报(社会科学版)》2009,23(4)
"将身体借给世界"是梅洛-庞蒂在论绘画理论时提出的一个命题.该命题的旨意在于推翻西方思想史上源远流长的理智主义思潮."将身体借给世界"意味着让身体成为世界的媒介、手段,让身体世界化.身体世界化的实质是身体以客体性和主体性并存的方式实现同纯感性的世界的融会."将身体借给世界"体现了对传统再现论和后现代反再现论的双重超越.这一双重超越同时意味着对认识论意义上的世界再现的超越,意味着本体论上的"世界之肉"的建构和生成. 相似文献
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身体的认识论地位——论波兰尼默会认识论的身体性维度 总被引:1,自引:0,他引:1
郁振华 《复旦学报(社会科学版)》2007,1(6):72-80
在身体性这个维度上,波兰尼的默会认识论和梅洛-庞蒂的知觉现象学之间存在着某种思想的会聚.从知觉的身体性出发,通过对"身体在宇宙中的特殊地位"、关于身体的辅助意识的核心地位、"通过寓居而认识"等思想的阐发,默会认识论深刻地揭示了人类知识的身体根源.在关于他人之心的知识和身心关系问题上,波兰尼在强调心灵的身体性的同时,对心灵与其外在表现、心灵与身体作了区分,得出了心灵是其外在表现的意义,心灵是身体的意义的结论. 相似文献
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庄弘泰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2012,(3):83-85
"身体"是当下社会科学的一个关键性概念。传统上身体被当作生物的、自然的客体,而进入现代时期,人们对于身体的看法越发具体,越发将身体与周遭的社会、经济、政治状况联系在一起讨论。近年来在研究中国社会问题时,学者们也开始引入了身体的视角,已有研究成果的身体论述广泛集中在权力与象征两个议题上,并对已有的理论进行了本土化的推进。 相似文献