社区治理的“泰达”之路

摊开一张天津市地图，你会发现．在东部漫长的海岸线旁，有一片远离市区的区域。正如地图上的色彩——“绿色”一样．这片土地被人们寄予无限的热情与期望。     

“社区风险地图”堪赞

上海市首批"社区风险地图"已在杨浦新江湾城街道建德国际公寓等5个不同类型的小区绘制完成。5年内,这份由居民共同参与绘制的"社区风险地图"将覆盖本市所有社区,最终形成全市风险地图。(《文汇报》5月13日)——绘制"社区风险地图",并让每个居民了解"社区风险地图",对于强化防灾减灾意识,     

社区关键词

养老地图 今明两年,北京市将建设养老大数据信息服务。目前北京市民政局正在与百度地图合作,研究“养老地图”,将民政局内部的养老院信息资源与百度地图共享。今后,老年人站在某个位置,只要打开手机地图,就能精准地看到周边有哪些养老院。     

“社区风险地图”堪赞

上海市首批“社区风险地图”已在杨浦新江湾城街道建德国际公寓等5个不同类型的小区绘制完成。5年内,这份由居民共同参与绘制的“社区风险地图”将覆盖本市所有社区,最终形成全市风险地图。     

李暖暖和34个鸡蛋的温情邂逅

李暖暖从家里跑了。李暖暖走之前拿着一张中国地图对她爸说":我不会走出这张地图去,但你别打算在这张地图上找到我。"李暖暖是跟她爸赌气走的,原因很简     

“好吃懒做”的地图鱼

地图鱼黑色椭圆形的身体上布满了不规则的红色、橙黄色的斑纹,就像是一幅地图,因此得名。其又称"花猪鱼",是因为它们进食的贪婪和平时"好吃懒做"的生活习性。地图鱼的饲养非常容易,身强体壮的它们几乎适应任何水质环境,但是饲养地图鱼也有几点需要注意,下面来简要介绍一下:水温地图鱼对饲水要求不苛刻,在弱酸性、中性和碱性水中均能正常生活,适宜水温为22摄氏度～26摄氏度,最低饲养温度14摄氏度,但进食明显减少。底砂地图鱼好吃懒做,会吃会睡,好养的同时也会排泄大量粪便。所以,地图鱼不适合铺设底砂,因为底砂     

中国地图史研究的由今推古及由古推古——兼评余定国《中国地图学史》

余定国<中国地图学史>开辟了地图史的一种新写法和新视角,值得地图史研究者的重视和借鉴,他提出过去地图史学者将地图学的发展与朝代的更替连在一起的做法是有误导性的,并认为传统中国地图学的定量研究方法单一,不足以明了中国文化中地图的含义,建议除了用科学的标准之外,还可从社会的、美学的甚至宗教的标准来衡量地图学中的卓越成就.本文认为,这些观点对于中国地图学史的重建有一定的启发性,但是地图学是一门实用学科,过分强调地图的艺术性和文学性,会淡化地图的特征,地图史的研究不免会失去研究重点.本文利用由今推古和由古推古两种视角分析了地图流传中的"多系并存"和"精亡粗存"现象,并以地图三要素来区别古地图和山水画,建议中国地图史研究在继承原有研究内容基础上,加强古地图产生及绘制背景、与世界地图史的比较研究,重视古地图在历史地理及相关问题研究中的作用.     

“社区地图”用处大

桑园南社区的5位居民,用脚当尺予,绘出了详细的社区地图,连一些小区里的消防通道、化粪池等都作了标注。社区里有些居民楼建得特别乱,连熟悉社区的人有时都难找到,现在,哪儿污水外溢了、哪儿不幸发生了火灾,通过这张地图,就能很准确地为消防、市政等部门指路,大大节省了救灾时间。     

社区居委会的“忙年”

几年前,本刊曾经刊登过一位北京的普通社区居民写来的信。信中说他在除夕那天的零点,正是小区广场万众欢腾、鞭炮声响成一片的时候,他看到人群外,一位臂戴红箍的社区居委会的女同志在执勤,天寒地冻,     

流动加工厂居民就业足不出户

我家在2000年搬入新居,现在已经4年了,当时我的女儿才两岁,个头很矮,能在餐桌下面走来走去。4年后的今天,她早已比餐桌高出一头,而且即将成为一名小学生了。伴随着孩子的成长,我们的社区也在悄悄地发生着巨大的变化。4年前,我家楼下有一片空地,一大堆建筑垃圾堆在那里,夏天长满     

论马王堆汉墓"驻军图"应正名为"箭道封域图"

从一开始"驻军图"、"守备图"或"防区图"这些命名,就造成了大家认识此图性质的框框。唯有跳脱出来,才看得见其它的可能性。对照马王堆地形图和天水放马滩木板地图来看,这幅"驻军图"有可能是一张汉代郡国常有普通的箭道行政区地图,在汉代或应名为箭道图或箭道封域图。如此一来,"驻军图"上一些难解之处,或许可以得到较合情理的解释。     

建德市“幸福社区”建设为居民谋幸福

2011年11月11日,浙江省建德市新安江街道府东社区组织工作人员来到南片小区,给两户生活困难家庭送上慰问金和冬季保暖棉被,让他们过个温暖的冬天。温暖幸福的不只是困难家庭,建德市把社区建设融入群众生活,实施"幸福社区"建设,使社区与群众生活相互融合,探索出了和谐社区建设的新路径。     

纸上复活老北京

正地图刚刚完成不到一年,可怎么看,它们都像是年代久远的"古董"。这30份卷成筒状、裹着报纸的地图,每张足有一开大。抽出一份摊开,泛黄的纸面上,黑色墨水的笔迹,密麻麻地画着北京二环内,曾经的胡同区、老字号、四合院原址,甚至颇为写意地标出了现存     

长安街上的有轨电车

见到这张地图纯粹是一种偶然:在 旧货市场的某个摊位上,那位平时 主要经营旧书和旧笔记本的大嫂随 便说起她这里有一张地图。这是一 张1958年1月由北京市城市规划管 理局印制的《北京市及附近各县行 政区划图》,图幅很大,165× 180cm,地图上显示,当时的延庆、 怀柔、密云、平谷、顺义、通县、大 兴、房山等县未包括在北京市中心 区的行政区划中,城区的行政区划 和称谓也与今天有所不同。最值得 注意的是,这张地图的封套背后有 钢笔字注明的"新开路38号,张治 中副主席,国防部办公厅"字样。我 理所当然收下了这幅地图。     

跨越大洋的寻亲之旅：大爱串起回家的拼图

2009年年初，一份沉甸甸的爱从大洋彼岸传来，一位美国母亲要为她的华裔养子寻找亲人。由此开始，这份爱开始在无教人手中传递，短短几个月内，收获了无数的善良与援助，一片、两片、三片……那张残破的回家地图日渐完整，这场跨越海洋的寻亲之旅，以温情开头，以奇迹结束，美丽而动人……     

从地图看历史上中韩日"世界"观念的差异——以朝鲜的天下图和日本的南瞻部洲图为主

17世纪初刊行的《利玛窦世界地图》在中韩日三国产生的影响各有不同。本文探究其原因,认为是由于历史上中韩日"世界"观念的差异,这种差异可以从三国的地图上见读,并做出具体分析。作者以朝鲜的天下图和日本的南瞻部洲图为主对本题做了论述。结论是:在中国,牢固的传统"天下"观使利氏地图熔入明清地图的中华中心主义大统;在朝鲜,变异的"天下"观仍坚持以中国为中心的"大总",利氏地图传入较早却影响有限,而特殊的"天下图"得以产生和流传;在日本,利氏地图虽也遭到传统的"三国"观的拒斥,但实际上得到较为深广的"受容",后来其南瞻部洲图也在较大程度上接受了西方的世界观念。     

从“全能社区”到“核心社区”——中国城市社区建设的途径思考

当前,社区建设在各种理论或实务层面的语境中逐渐被构建为一种"全能社区"。越来越多的声音都认为,尽可能全面的社区服务和福利职能、带有行政管理意味的社区自治机构或政府派出机构、高度参与性和代表性的社区民意组织甚至是"小而全"形式多样的社区经济实体构成了今天社区建设和社区治理的发展方向。然而,从现代社会的发展趋势来说,"单位人"向"社会人"转变不可逆转。相对于试图无所不包的"全能社区"来说,只涵盖社区中部分居民的基本生活及情感需求,同时承担公共治理"核心职能"的"核心社区"可能是更为现实和理性的选择。     

长征中“龙云献图”是怎么回事?

正在行军作战中,大比例尺的军用地图对指挥员来说至关重要,有时会影响一场战役的胜负。在《三国演义》中,有个"张松献图"的著名故事。这张地图对蜀汉政权的建立,发挥了巨大的作用。红军长征途中,也有一个"龙云献图"的真实故事,让红军得以巧渡金沙江,甩掉国民党数十万追兵。     

“科学”还是“非科学”——被误读的中国传统舆图

无论近现代地图还是古代地图都不是对地球面貌的客观再现,而是对现实世界的主观认识和主观表达。民国以来对于中国传统舆图的研究并未意识到这一点,因而将研究的视角和内容大多聚焦于地图的绘制方法。受到民国以来社会环境和学术思潮的影响,以往对于中国传统舆图绘制方法的研究多集中于分析舆图绘制中蕴含的"科学",认为"科学"是世界所有文化中地图绘制所共同追求的目标,是"好"的。事实上中国传统舆图的主流是"非科学"的,同时"科学"本身是中性的,其价值判断主要基于社会文化等因素,且历史的发展具有多元性,研究时应当具有同情的眼光。     

军用地图,历史教科书?!

先说地图——一份天皇昭和3年（1928年）由日本陆军总部绘制的中国军用地图。一座山丘、一个村庄、一条小路、一座庙宇、一片树木……都在图上画得清清楚楚,所有的道路都标明了分段里程。当年侵华日军,靠着这张准确详尽的地图,深入中国腹地和边远地区如在本土旅游。把这样辽阔、这样复杂的中国全部疆土每一寸都弄得了如指掌,没有几十年的精心策划和疯狂努力,是办不到的。没有这样长期的处心积虑的准备,他们也不敢对土地比自己大25倍多,人口比自己多12倍的庞大邻国悍然发动全面侵略战争啊！