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加强共产党员的思想道德修养,是改革开放和社会主义市场经济条件下增强党性的一个重要课题。重读刘少奇《论共产党员的修养》一文后深刻体会到,在当前的新形势下,发扬中华民族的优秀道德文化传统,把继承传统美德与共产党员的思想道德修养有机地结合起来,对于提高党员... 相似文献
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沈从文论作家修养 总被引：1，自引：0，他引：1
<正> 否定“天才”与“灵感”而重视作家的修养,是沈从文始终一贯的观点。他所谓的作家修养主要包括三方面内容:(一)人格修养;(二)知识修养;(三)美学趣味和创作技能修养。有关这方面的论述,在他的《序跋集》、《沫沫集》、《烛虚》、《废邮存底》和《续废邮存底》中可以看到。一文品总是反映着人品。一个伟大作家的作品无不是他整个人格的表现。中外历史上的伟大作家都可以作为例证。因此要培养作家文的品就必须首先从培养他的人品入手。沈从文写过十几个作家论(收在《沫沫集》),每篇都有特色,但其共同处,则是重视作家人品的修养。为培养作家的人品,他提出了以下关于作家人格的基本要求: 崇高的理想与信仰。认为作家不是盯住眼前个人得失的近视眼和市侩庸人,而是凝眸未来,关注整个民族与人类命运前途的领路人。他说:“我们实在需要—些作家!一些具有独立思想的作家,能追究这个民族的一切症结的所在,并弄明白了这个民族人生 相似文献
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湖南省人大常委会副主任、教授、博士生导师唐之享主编的《新时期共产党员修养论》(以下简称《修养论》)一书的出版,自然使人想起六十多年前刘少奇的《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)。《论修养》在我党的历史上,特别是在党的建设方面起过重要的作用,是党员进行党性修 相似文献
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张文俊 《南昌航空大学学报》2011,(1):56-61
《周易》是一部教人寡过向善之书,充满了实践理性的智慧。它强调主体通过主动的德性修养来获得事业的成功,在“崇德”与“广业”之间建立合理的联系,阐发了成功靠人而不是靠神的唯物主义观点,显发了人的主体性精神。对德性修养要有敬畏之心和尊重之意,并持之以恒,常德长行。“三陈九卦”为德性修养提供了一个以易卦为指导的模型,阐发了德性修养的依据、途径、功用和价值等方面的道理。 相似文献
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邵雍提出的重视克服“心过”胜于克服“身过”的修养工夫论,经过胡宏、张栻、以及朱熹的弟子真德秀、熊节等认可,又被《性理大全》、《性理精义》所收录而深刻地影响明清两代科举。阳明心学学者南元善、刘宗周、李二曲等人,也都接受认可这一修养工夫论的大传统。王夫之鉴于对阳明后学的批判和对修养工夫的艰难性,在其《读四书大全说》、《张子正蒙注》中提出不同于邵雍所提出的修养工夫的大传统。他提出重视克服“身过”胜于重视克服“心过”的修养工夫论主张,显得别具特色。 相似文献
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在中国共产党成立80周年纪念日即将来临之际，我们重新学习刘少奇同志《论共产党员的修养》，旨在研究《论共产党员的修养》在党的建设史上的地位和作用；认识新形势下学习宣传《修养》，对于加强党的建设、贯彻落实“三个代表”思想和“以德治国”方略的重大意义；探讨新形势下学习《论共产党员的修养》应着重解决的实际问题，通过重新学习这篇光辉著作，人们一定会得到更多新的启发和教益。文章提出，《论共产党员的修养》是党的第一代领导集体党建思想的结晶，学习《论共产党员的修养》是新形势对我们的要求。认为在新的历史条件下，共产党员修养的根本途径仍然是学习和实践。 相似文献
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伟大的马克思主义者、无产阶级革命家刘少奇同志所著《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》),遵循马克思主义的建党路线,以辩证唯物论和历史唯物论作为理论基础,总结了我们党的历史经验,全面地论述了马克思主义的修养观,是我们共产党员必读的一部重要著作。林彪和“四人帮”出于其反革命的政治需要,曾经给《论修养》加上种种罪名,他们反党乱党,给我们党造成了严重的内伤。党的十一届五中全会为刘少奇同志平反昭雪,澄清了我党历史上最大的冤案,深得党心,深得民心。今天我们重读《论修养》,仍然感到十分亲切。全体共产党员联系思想实际认真学好这一著作,对于加强党性修养,坚持和改善党的领导,提高党的战斗力,团结一致、同心同德搞四化,都会起到重要的作用。 相似文献
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领导者的品格修养,是指一个领导人员在个人道德、品行、人格、作风等方面的自我磨砺、自我裁剪、自我完善。一个品格优秀的领导者,会给人以“榜样”、“表率”的形象而产生一种巨大的凝聚力和吸引力。反之,则会使人投以鄙视厌恶的目光而离心离德,甚至水火不容。所以,领导者的品格修养在某种意义上同样关系到党的事业的兴衰成败。 相似文献
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孟庄心性修养方法是心性论的主体。孟庄心性修养出发点之共性在于三点:一是以直觉求“理”。二是以自然求“德”。三是以主观求“安”。庄子的心性修养方法与超人本主义心理学的修养方法存在惊人的相似。而孟子的修养方法则和知情意行的个性心理过程非常吻合。 相似文献
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《中庸》修养工夫有其人性论的基础,对于这一问题,本文从人生修养的必要性与可能性、修养方法的合理性加以梳理与探讨,并且指出,就先秦儒家阐释的重心来说,经历了一个由孔子偏重修养工夫到盂荀注重人性探讨的转向,而《中庸》在这种转向中起着承前启后的作用。 相似文献
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试论刘少奇关于共产党员修养学说的理论特征及其时代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
刘少奇是一个伟大的马克思主义理论家 ,他所创立的共产党员修养学说 ,极大地丰富和发展了马克思主义的党建学说。他在革命战争年代所写的《论共产党员的修养》一书已经成为党建学说史上一部不朽的名著 ,哺育了一代又一代的中国共产党人。时至今日 ,仍被誉为“一部培养合格的成熟的共产党员的教科书”。其魅力长存的原因 ,就在于他所创立的共产党员的修养学说具有十分鲜明的理论特色。本文从以下几个方面就刘少奇关于共产党员修养学说的理论特征及其时代意义作些探讨。一、党组织的教育管理与党员自身的锻炼修养相结合刘少奇在党建学说方面最… 相似文献
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沈谦芳 《南昌航空大学学报》1999,(2)
本文从共产党员加强修养的必要性、标准和途径三个方面分析了《论共产党员的修养》的理论内涵,并指出:以上三方面的重要观点在今天仍然放射着真理的光芒,对促进“三讲”教育的深入开展具有重要的指导意义 相似文献
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《淮南子》的人生修养说以人性平等、人有三等为直接的理论前提,以自我修养和接受圣人教化的方式实现治身、治国的目的。人性不变而且人性平等,人性平等在社会里表现为人有三等。自我修养以养形保神,受教化以成才,人生修养的作用是使人开启智慧,形成去除遮蔽本性的物欲的才能,以致发现、回归本性,至少可以避祸,从而治身、治国。《淮南子》的人生修养说具有从现实世界面向内心的内向型特点,可将其概括为行社会之事,成自然之美。 相似文献
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<正> 党的十一届五中全会,为刘少奇同志作了平反昭雪的决定,全部推翻了“文化大革命”中强加给刘少奇同志的种种罪名。我们在公审林彪,江青反革命集团的同时,也要清算康生对刘少奇同志《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)的恶毒诬蔑,还《论修养》一书马克思主义建党文献的本来面目,让它继续成为教育广大党员和干部的重要教材。 相似文献
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<正> 一九六七年五月,报刊上发表的《<修养>的要害是背叛无产阶级专政》(以下简称《要害》)的文章,恶意诽谤诬蔑《论修养》“背叛了马克思列宁主义的无产阶级专政学说”,“是反马克思列宁主义、反毛泽东想思的大毒草”;攻击刘少奇同志“同老叛徒伯恩斯坦一样,有其阴险的、不可告人的目的”,是“党内最大的走资本主义道路的当权派”。历史证明,恰恰需要彻底批判的是《要害》本身。 相似文献
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孔子是中国历史乃至世界历史上有重要影响的人物。他的一生是追求“从心所欲不逾矩”之境界的一生。“十有五而志于学 ,三十而立 ,四十而不惑 ,五十而知天命 ,六十而耳顺 ,七十而从心所欲不逾矩”①,孔子通过学习、实践 ,最后达到了“从心所欲不逾矩”之境界。这一过程 ,从某种意义上也可以说是一个精神修养的过程。公元前 5世纪的中国 ,由于生产力的发展 ,社会秩序发生了变化 ,出现了“礼崩乐坏”的局面。针对这种形势 ,许多人提出了自己的主张 ,孔子则提出了“仁”。从精神修养的角度来看 ,孔子的“仁”为精神修养活动的进行提供了基础。… 相似文献