从傣族头人到人民州长──记我的父亲召存信

地处祖国西南边陲的云南省西双版纳，解放前曾被称作车（车里，今景洪）佛（佛海，今渤海）南（南峤，今勐遮）。清代是景龙金殿王国的所在地。我的父亲召存信，在西双版纳这块热土上，任了近40年的州长。父规召存信，1928年2月出生在景董（今思茅江城县境内，解放前属西双版纳统辖）的一个封建傣族土司家庭。他自幼接受汉族文化的熏陶，通晓傣、汉语言和文字，15岁便走上社会，受到车里宣尉使的赏识和重用（车里宣慰使又称“召片领”，是西双版纳傣族最大的封建镇主），在宣慰使司署中为宣慰使担任翻译，并处理一些外交行政事务。由放他为…     

傣族历法中年长度的四则运算

中国傣族在历史上有发达的天文历法。傣族天文历法推算的基础是三个计算数据,即以傣历历元(公元638年3月22日)为起点的逐日累计数(huarakun,译称“纪元积日数”)、逐月累计数(masaken,译称“纪元积月数”)和逐年累计数(saknat,译称“纪元年数”)。就以这三个数为依据,通过四则运算,只用整数,不用小数,只用正数,不用负数,没有代数式,就能表达复杂的数学概念。 傣历年长度到底是多少,在傣文天文历法文献中从未给过一个明确的数字,它是在一些计算公     

石湾话几个语音特点及其成因

石湾话和广州话虽然同属粤方言,但石湾话在声韵调方面都有不同于广州话的地方:1、声母,1)古透母字和定母平声字念喉擦音[h](广州话念[t’]),2)古影母开口(?)二等字念零声母(广州话念[(?)]),3)古喻母字声母念喉擦音[h](广州话念零声母);2、七个特殊韵母[eu]、[em]、[en]、[et]、[ep]、[(?)m]、[(?)p],它们分别是中古一二等韵高化或圆唇化而成的;3、阳平调的凋值念高降42(广州话念低降21或低平11)。     

试论密兹凯维支创作的爱国主义思想倾向

密兹凯维支(1798—1855)是波兰人民解放斗争的英勇战士,也是波兰民族的天才歌手。他把自己的一切,都献给了祖国和人民的解放事业赢得了后人千秋万代的敬仰。波兰原是一个独立国家。但是,野心勃勃的沙皇俄国,为了实现其扩张领土的罪恶企图,于1772年、1793年和1795年,同普鲁士、奥地利一起,三次瓜分波兰,彻底把波兰从各民族的名单上勾销掉。就在祖国被第三次瓜分后的第三年,即1798年,密兹凯维支降生到这块多难土地上的一个小贵族家庭。正如他自己所说,“一出世就遇到奴役,在襁褓中就被钉上了锁镣”。在整个民族和家庭的复国救亡的氛围的感染下,诗人从小就养成了深厚的爱国主义的信念。亡国之痛把他推上了祖国解放斗争的舞台,复国的理想把他驱上了为民族自由而斗争的疆场。1815年,他进了维尔诺大学读书;“为了祖国、学问和正义”,曾先后组织和参加秘密社团“爱学社”、“爱德社”的爱国活动。1823年,“爱德社”遭破坏,同年十月,密兹凯维支被逮捕,1824年被流放俄国达五年之久。但是,逮捕、流放和沙皇的种种暴行,都没能扼杀诗人献身祖国的崇高理想,他继续关注着波兰国内     

口传的历史——谈鄂伦春族民间文学

鄂伦春族是个居住于祖国北疆严寒地带的少数民族。当他们跨入了社会主义新时代后,更懂得了人的尊严与人存在的社会价值。在他们过上了安居乐业的日子后,往往要唱一曲古老的歌谣,陈述一段远古的传说和故事,以抒发他们民族的悲壮的情怀。这个没有自己民族文字的鄂伦春族,就靠无数的歌谣、民间传说和民间故事“记载”自己民族的可歌可泣的历史进程。他们总是把这些口头文学“作品”经常“挂”在嘴上,一代一代流传了下来。鄂伦春民族中流传着一个古老的传说,叫《恩都利》。说,起初世上没有人,只有“恩都利”主宰世界的万物。当初,只有一个浑身长毛、有两条腿的动物。这个动物住在山     

七七事变后台湾同胞抗日斗争的几个特点

<正> 1895年清政府战败将台湾割让日本后,台湾人民始终不渝地为摆脱日本统治、返归祖国而坚持斗争,直到1945年日本战败台湾光复始告结束。有的学者曾将日本统治台湾分为三个时期,即1895——1918年为暴力镇压时期;1918——1937年为怀柔时期;1937——1945年为“皇民化”时期。在这三个时期中,台湾人民的反日斗争,也各有不同的特点。本文拟就七七事变后台湾同胞抗日斗争的特点作一探讨,不妥之处,尚祈指正。     

“第三条道路”与中国经验——和平与发展时期人类社会发展的改革之路探析

在经济全球化和政治多元化的当今时代,各国在谋求自我发展的改革尝试中所进行的“第三条道路”探索,就其实质,仍然是“两个必然”和“两个决不会”这一科学社会主义核心理论体现,没有跳出两个主义、两种制度并存和斗争的历史与现实,其结果也只能是资本主义和社会主义两种力量的此消彼长.     

伏朗斯基行列式与函数组的线性关系

在书[1]中,对伏朗斯基行列式是这样定义的: 由定义在区间α≤t≤b上的k个可微k-1次的函数x_1(t),x_2(t),…,x_k(t)所作成的行列式     

踏着人生社会的实际说话——毛泽东早期认识论思想初探

青年毛泽东生长的年代,我们伟大的祖国正处在内忧外患极其严重,人民反抗斗争和民主运动不断发展的时代。在中国共产党还没有成立的时候,毛泽东就满怀爱国热情,开始了寻找救国救民的真理的活动。他一方面努力学习,刻苦钻研,纵观古今,博览群书,从前人和他人的思想中吸取营养,并决心“将中外古今的学说刺取精华”(《新民学会资料》,人民     

人民公社图书馆

在党的社会主义建设总路线的光辉照耀下,全国人民鼓足了冲天的干劲,掀起了工农业生产的高潮,出现了全民全面大跃进的局面。由于群众政治觉悟空前提高,生产力飞跃发展,人民公社在祖国广阔的土地上普遍地建立起来了。为了尽快地把我国建成为一个具有现代工业、现代农业、现代科学文化的社会主义强国,广大劳动群众大(?)技术革命和文化革命。在实践斗争中,群众深深地感到掌握必要的生产技术,必须要有一定的科学文化知识。正如他们所说:“社会主义是天堂,没有文化不能上。”     

也谈《最高公因式的矩阵求法》

利用λ——矩阵的初步知识,本文给出了多项式的最大因式的另一种矩阵求法(定理1).该法道理浅显易懂,方法简单实用;同时,本文也解决了最大公因式的组合系数问题(定理2),即在求出多项式的最大公因式的过程中,也同时巧妙地求出了多项式μ_i(X)(i=1,2,…,n),使得(?)μ_i(x)f_i(x)=(f_1(X),f_2(x),…,f_n(x)成立,从而弥补了《最高公因式的矩阵求法》一文的缺陷.如文[1]最后所说:“这种方法并没有给出求得使(?)f_i(x)μ_i(x)=d(x)(d(x)为 f_1(x),f_2(x),…,f_n(x)的最高公因式)成立的μ_1(x)(i=1,2,…,n)的办法,因此,如果需要求出这样的μ_i(x)(i=1,2,…,n),则应该使用其他方法.”受文[1]的启发,本文给出了同时能求出文[1]中所说的d(x)和μ_i(x)的矩阵方法.     

娘日二纽归泥及其运用

中古次浊音里有泥、娘、日三个声母。所谓“娘日二纽归泥”,是说上古没有娘日二纽,只有泥母。据研究,《切韵》时代,泥娘尚为一。中古以后,泥母分化为三:泥、娘、日。娘母问题比较麻烦些。王力先生曾说:“至于娘母虽然拟测为[(?)],使它与[(?)]、[(?)]、[(?)]相配,恐怕实际上只是个[n],与泥母没有分别。字母家要求整齐,就造出一个娘母来配知彻澄。”(《汉语音韵》66页)一九八○年,王力先生在《社会科学战     

攸县方言中的“去”

攸县方言中有[k 2ε1]、[t i2ε1]、[k y21]三种读音。[k y21]是受普通话影响而产生的文读音,只用于读书或作报告等情况;[k 2ε1]、[t i2ε1]的词汇和语法语义比较复杂,表示“浪费”、“前往”等词汇意义,具有谓语等多种语法功能。     

Roll中值定理的推广

有关中值定理的论证,大都以Roll定理为依据,因此对Roll中值定理的研究是件有意义的事情。设R(x)=R(f_1(x),f_2(x),…,f_k(x))是K个函数的有理函数,用C~n[a,b](n∈N)表示     

求组合系数的一个简便方法

我们知道,任意的两个整数a,b都存在整数s,t使得sa+tb=(a,b),这是最大公因数的一个重要性质,寻求这样的组合系数s,t也是“数论”中常需要的,因而重要。 文[1]中给出求s,t的几种方法,其中的“列表法”还可进一步简化,这在文[2]中可见,但文[2]中只给出了求|s|,|t|的方法,还须由此,据a,b,(a,b)     

略谈丁玲小说所反映的时代特点

“作家的生命在于作品”(丁玲语),而作品的艺术生命,却在于深刻地反映时代的现实生活。文学作品倘若没有绚烂的时代色彩,它必将随着时光的流逝而消失。本文拟就丁玲解放前小说创作所反映的时代特点,谈点粗浅的认识和看法。 一个伟大作家的创作,无一不是同时代的变革与斗争紧密相连的,其发展成熟的过程也是与时代的步伐相一致的。丁玲解放前二十年的小说创作,就是经历了这样的发展过程。她的早     

吹一个大大的童话气球

讲故事就要生动有趣,这样才能引人入胜。读读下面的故事概述,展开你丰富的想象,将故事编生动。素材集装箱想想原来的故事要告诉我们什么,再动脑思考,编好故事。1.三只小猴闯天下猴妈妈有三个孩子。老大叫猴听话,老实本分;老二叫猴机灵,很爱动脑筋;老三是个女孩,叫猴美丽,特别爱打扮。有一天,猴妈妈把三个孩子叫到跟前,给了每人100元钱,叫他们离开家去独立生活。老大用勤劳赚到钱,老二用智慧获得荣誉(yù),老三却一事无成。2.“智慧”是什么有一只老虎,看见曾打败过自己的水牛被农人吆喝(yāo he)着耕地,便去问牛为什么怕农人,牛说因为人有“…     

关于平山三器的作器年代及中山王■的在位年代问题——兼与李学勤、李零同志商榷

1974——1978年,河北省文管会在河北省平山县三汲公社鲜虞中山国故都灵寿城遗址发掘了两座大墓,即1号墓和6号墓。其中1号墓出土了载有长篇铭文的礼器三件:铜方壶一件,铁足铜鼎一件,铜园壶一件。因鼎、方壶上均有中山王(?)十四年造器之明确铸铭,发掘简报已将1号墓定为中山王(?)之陵墓。此后不久,鼎、方壶在一些同志的文章中开始分别被称为(?)鼎、(?)壶;铜园壶因其刻铭中有“胤嗣(妾子)(次虫)”,被称为(次虫)壶或(妾子)(次虫)壶。1979年李学勤、李零同志在《考古学报》第二期发表文章,称上述三器为“平山三器”。我们认为,将平山1号墓出土的载有长篇重要铭文的三件礼器命名为“平山三器”是完全必要的,它给研究工作带来了很多方便。     

我国古代对分数的研究

我国古代早对分数有深入研究,我国对分数的研究成果是我国对世界数学的一项伟大贡献,约公元前四世纪《管子·地员》中提到分数算法,“宫”音管长“三分而损之以一”便得着“征”(Zhi)音管的长度,(那时的宫、商、角、征、羽五音相当1、2、3、5、6),这说明我国在公元前四世纪以前就知道分数的应用。我国古代很重视历法的研究,秦     

我国古代的航空理想和尝试

人类向往飞行由来已久。我国的嫦娥奔月故事,很早就流传在人民中问。古代不少诗人,也常用美丽的诗篇,来描绘自己的飞行理想。战国时代伟大诗人屈原曾写道:“高飞兮安翔,乘清风兮御阴阳。”(《楚辞》《九歌》)。唐代大诗人李白也曾写过:“安得生羽毛,千春卧蓬仲”(《天召晓望》)和“矫翼思凌空”(《赠任城卢主簿潜》)的诗句。神话、传说和诗歌并不能使飞行理想化为现实,必须进行尝试和实验。我国劳动人民从古代起,就在这方面创造了光辉的业绩。春秋时代(公元前722到前481年)的墨子和公输般(即民间所传的鲁班师傅),曾经制造术鸟。东汉(公元25到220年)的张衡也曾作过这方面的尝试。新莽时代(公元9到23年),