杜牧七言绝句的艺术特色

杜牧字牧之,是晚唐著名诗人之一。他的诗曾为历代好多文人所倾心推服;他的文也曾为后人的爱好者所吟咏传诵。《北江诗话》的作者洪亮吉曾这样说过:“有唐代诗文兼擅者,唯韩、柳、小杜三家”。小杜就是杜牧,为了有别与杜甫,他与李贺享有晚唐小李、杜之美称。他数百首诗流传至今,最为人称道的,影响最广的要算他的七言绝句了。一首短短的小诗,仅仅用二十八个字,就能恰道好处的描绘出一幅优美的画面,创造出一个绝妙的境界来！真是妙笔生花,难能可贵。正如《唐音癸笺》引梅圣俞说的那样:“状难写之景如在     

李白与七言绝句

七言绝句是唐代诗歌中的新兴诗体,正是唐代诗人用自己的创作实践把这种诗体推向了艺术高峰,显示出巨大的艺术功能。而李白,还有王昌龄,在这种新诗体的建设中,发挥了拓荒者、开创者的作用。 王闿运云:“七言绝句,和乐皆五句,盖仿于《淋池》、《招商》。其平仄相间,唯作四句,则始于汤惠休《秋思引》。自是以后,盛于唐代,有美必臻,别为一体。而工之至难,一字未安,全章皆顿。”(《湘绮楼说诗》)王士祯云:“七言绝句,初唐风调未谐,开元、天宝诸名家,无美不备,李白、王昌龄尤为擅场。”(《唐人万首绝句选·凡例》)检《全唐诗》,王、李以前七、八十年间,所载七绝不到一百三十首     

艺术论

艺术是人类感性观念文化创造活动。艺术的基本条件是感性特征、审美态度和特定语境。工艺是艺术的物质性前提．符号是艺术的精神性前提,娱乐是艺术的核心审美观念。除了审美功能,艺术还是广泛的观念文化对象。     

王安石七言绝句新议

王安石创作了大量七言绝句,他的七绝深婉精工,与他“尚用”的文艺观相比,其七绝创作却十分注重艺术技巧的追求。他的七绝风格形成既有他性格和境遇的因素,又与他对前代诗家转益多师密不可分。     

陶冷月艺术论

陶冷月是中国现代著名画家，受“五四”新文化运动影响，在中西画法结合方面取得很大成就，独创别具一格的“冷月”艺术风格，受到蔡元培、黄宾虹等高度评价，对中国画的创新和发展有杰出的贡献。但长期以来陶冷月的艺术声誉湮没无闻，现在有必要认真研究，恢复其在中国现代美术史上的重要地位。     

任伯年艺术论

我国近代有这样一个画家，他的作品胶灸人口，而连简略的小传也付闻如；他一生卖画，名冠当世，但却死于贫病交加；他的后铜息影绝唱，而他的艺术陶冶着一代代审美的心灵；他的性格那般直率自然，那音容笑貌依然跃然纸上……，这就是任伯年。他确是中国现代一个影响较大的画家，有人说他是近代画史上的一个重要的人物，也许是未为夸张的。长期以来，对任伯年的研究，固然不乏鸿戴高论，但确也每多感想式的谈片，或侧重于一枝一叶的观赏，因此，如果能从一枝一叶到一个较宽广的角度，看看这株长青的画树究竟是怎样生长的？他的枝头怎样，它的…     

新闻标题艺术论

一、新闻标题之意义在整个新闻事业逐渐发展中,因为新闻编辑技术的进步,和世界紧张生活需要迅速表现新闻的结果,新闻标题已成为新闻纸生产过程中一个主要而不可忽略的部门。西方新闻学者曾说:『标题的写作是一种艺术』(Head line writing is an art.)诚然,在外观上标题要刺激读者的注意力,引发读者的美感;在意义上要简洁而丰富,鲜明而有力,不可超越事实,也不可遗漏事实。美柏斯田氏(George C.Bastain)又说:『恰当之标题可使新闻纪事益加华美与明丽,不恰当者足以     

论王昌龄的七言绝句艺术

论王昌龄的七言绝句艺术胡问涛，罗琴王昌龄的诗歌，除存疑之作及佚诗残句外，今存１５４题、１７６首：五言古诗６５首，五言律诗１３首，五言排律３首，五言绝句１４首，七言古诗５首，七言律诗２首，七言绝句７４首，可说是诸体兼备的，其中又以七言绝句量多质高。他被...     

李白、王昌龄七言绝句比较

李白王昌龄同是盛唐著名诗人,都主要活动在开元天宝年间,(王昌龄略长于李白),晚年又都有贬谪之行,李病死,王被害,结局都很凄凉。他们在政治上都不得意,在诗坛上却都享有盛名:李白有“诗仙”之称,王昌龄有“诗家夫子”(一作“诗家天子”)之誉。在七言绝句的创作上,两人超群逸论,不相上下,被后人并推为“七绝圣手”。如明焦竑《诗评》云:“龙标、陇西,真七绝当家;足称联壁”。王世贞《艺苑卮言》也说:“七言绝句,王少伯与太白争胜毫厘,俱是神品”。这些评语,都是将两人相提并论、一样推崇的。     

网络游戏艺术论

本文则试图在对网络游戏进行分类界定的基础上,从人的自由的本质与游戏的暗合、后现代社会审美文化与游戏精神、网络游戏外在的美学因素等几个方面论述真正的网络游戏作为一种艺术的可能性。     

教育艺术论

教育是培养人的社会实践活动；艺术是诉诸情感,心仪自由,创造“有意味的形式”的活动.从逻辑上讲,教育活动与艺术活动具有太多交叉的地方；从现实中看,学校教育中存在的本质主义、功利主义等弊端,如果以艺术的理念与方法来审视教育,艺术则是拯救学校教育的一剂良药.教育艺术既是一种教育存在,也是一种教育方法,更是一种教育境界.让课堂充盈“有意味的形式”,让“技艺论”、“情感论”的艺术方法成为教育策略,让艺术的自由精神理念成为教育的价值尺度,是教育真正成为一门艺术的基本依据.     

汉赋艺术论

汉赋的本质对于我国的各体文学作品,历来都是采取两分法,把它们分属于诗和文,只是诗文在不同的时期有着不同的称呼。汉魏时期,艺、文并举,当时人们以经与子为艺,诗赋为文。这“艺”相当于后来说的文,“文”相当于后来说的诗。六朝时期,文、笔并     

杜牧文艺思想新论

杜牧作为诗人,不仅有出色的诗歌作品,而且在文艺创作方面也有颇多的体会和独到观点.他提出的"文以意为主"的文学创作观、"铺陈功业"的文学功用观、"本求高绝"的文学价值观和"情与理结合"文学审美观,值得我们研究.杜牧的这些文艺思想,不仅可以针砭晚唐文学的时弊,而且对当下的文学创作同样富有启发和现实意义.     

杜牧婚姻辩说

本文主要从两个方面对杜牧的婚姻问题进行了稽考 ,一是杜牧在湖州“自定婚约”的真伪 ,二为其两次结婚的具体概况。文章认为前者纯属子虚乌有 ,未可据信。后者则就杜牧一生两娶的历史真实进行了勾勒 :杜牧 2 6岁时与元配裴氏结为伉俪 ,裴氏生三子 ,约于会昌三年卒于黄州 ;杜牧 43岁时与崔氏再婚 ,崔氏生二子一女。大中六年杜牧卒时 ,崔氏尚健在。     

杜牧美学观初探

每读杜牧的诗,不管长篇五言,或者短篇七绝,总能使人开阔胸襟,豪情激越;使人爱不释手,如醉如痴,使人获得无限的愉悦和美感。康德说:“审美的快感和理智的快感二者的结合对于审美趣味确实有益处”(《判断力的判断》。杜牧的诗,为什么达到如此高的成就?如此美的境界?这不能不同诗人的美学观有直接的关联。     

杜牧美学观之我见

近年来,关于杜牧文艺观、美学观的研究,不断有论文问世。但我仍觉有话要说。 一、从宏观上,杜牧美学观的内部联系与规律尚需进一步探讨; 二、从微观上,杜牧美学观的一些概念尚需进一步阐释。     

杜牧咏史诗试析

一杜牧好用七绝咏史论政,其咏史诗被后人誉为“二十八字史论”。这类咏史绝句在其作品中不过二十首左右,但首首皆有份量,很有特色,堪称佳作。例如《题乌江亭》:胜败由来事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知!楚霸王率八千子弟兵过江,于楚汉相争中     

从杜牧诗歌中的女性形象看杜牧其人

杜牧由于其留世的女性题材诗而成为文学史上很有争议的诗人。深入探究杜牧诗歌中描写的四种女性形象，可以看出杜牧对女性的同情和悲悯，难以找到史载杜牧轻薄女性的内容。杜牧诗歌中女性形象的选择与塑造，是与其社会环境、家庭环境、个人经历以及人生态度有着密切的联系。我们理应把文学形象的杜牧向历史形象的杜牧还原。     

杜牧文学思想初探

大凡有成就的作家或诗人,总是同时代的发展和人民的命运息息相关的。他们或则用艺术彩笔描绘,或则以饱满的激情放歌,总是不同程度地唱出了时代的音响或人民的心声。考察其根由,无不是受他进步文学思想支配的结果。具有文才武略的诗人杜牧,在长期的写作实践中,有所激发,有所感受,有所思考,有所升华,形成了他进步的文学思想、并用以指导创作,取得了突出的成就,成为一代杰出诗人。杜牧的文学思想,     

李白王昌龄七言绝句之比较

七言绝句是唐代诗苑中最引人注目的花朵之一,盛唐诗坛的七言绝句尤为卓绝。一时诗人辈出,名花竞艳。王之涣、王维、王昌龄、李白、高适、岑参、贾至等,都是诗坛的俊彦,七绝的高手。李白、王昌龄在七言绝句的创作上,则是这群诗人中出类拔萃的佼佼者。其七绝如双峰对峙,二水分流,高踞有唐三百年诗坛,占尽千古风流,使后人无出其右者。历代学者品诗谈艺,抉微探幽,对王、李或轩此轾彼,较其高下;或相提并论,誉其擅场。概而言之:推崇自然俊爽者,以太白为上;喜爱含蓄深婉者,以王昌龄为高。但纵观前人之评论,虽不乏颇中肯綮之言,然只只言片语,缺乏系统之理性分析;今人亦鲜有将二人七言绝句作全面认真之比较者。故不揣浅陋,略抒鄙见,就教于专家同行。