韩国当代青年人汉字姓名研究--兼论中、韩姓名之差异

通过对2187位韩国青年的汉字姓名进行量化统计研究，发现，韩国人姓氏以“金、李”最多，集中性很强；名字结构以双字名为主，单字名和叠字名很少，双字名的重名问题较为突出；姓名用字有明显的性别倾向性，高频用字集中，字义体现了韩国社会对男、女社会角色的不同定位；非常用字和生僻字使用比例较高，但有些却是其姓名中的高频字。     

起名应注意什么?

起名应该注意什么?国家语言文字工作委员会语言文字应用研究所研究员厉兵和张书岩提出十大建议: 1.不用多音字。小女孩董茜(音“倩”)一入学就闷闷不乐。第一次点名,老师叫她董“西”,从此小伙伴们给她起了绰号,不再叫她正确的名字。这都是多音字惹的祸。 2.勿用生僻宇。由于生僻字计算机无法录入,在户口登记、办理证照、银行存款、邮局汇款、购买保险、民航购票以及办理其他业务时,遇到麻烦的例子比比皆是。     

复兴姓、名、字、号修改身份证条例

中国传统的姓名文化传承到今天,仅保留了姓加名的命名形式,而摒弃了字号。本文从论述中国目前的姓名管理制度出发,指出其存在的问题:体系不完善,重名现象严重,没有充分保障公民的姓名自主权,导致中国传统文化缺失等。我们通过对比古今海外的姓名管理制度的优缺点,认为一个较为完善的姓名管理制度应该做到既能充分保障公民的姓名自由,又能传承其传统文化,并且能有效地避免重名问题。由此,我们提出应该修改身份证条例,实行姓、名、字号一个都不能少的命名方式。     

为避免重名 请少取单名

现今,给孩子取单名已成了一种时髦,即使我国汉字众多,重名现象也将愈演愈烈。 有人做过调查发现,取单名在我国广大城乡已具有普遍性。取单名的幼儿人数大大超过成年人,年龄越小,单名越多,且市区多于市郊,市郊多于农村。由于单名增多,重名者不可避免地大量出现。     

做什么生意好

起个好店名 有句俗语叫作“不怕生错相,就怕起错名”,可见名字在中国人心目中的地位。你给人第一印象的好坏,名字是个重要因素。有的人开店资金、场地等     

蒙古族的姓名

蒙古族虽然有姓,但一般习惯上只称呼名字,不道姓。为了避免与他人重名,很多人将蒙姓或父亲名字的第一音节放在自己的名字前面。比如其父名叫:“莫德”,儿子叫“照日格图”。为了避免与他人重名,儿子就将父亲名字的第一个字“莫”做为姓,称为“莫·照日格图”。     

邓小平价值观与实用主义价值观的比较

实用主义价值观与邓小平的价值观存在许多共同点 ,也有许多实质上的差别。共同点 :二者都讲求实效 ,这对于克服中国人重名轻效果的传统思维方式有积极的作用。不同点 :在实用主义那里 ,价值主体是孤立的抽象个人 ,价值标准是个人的主观判断 ;在邓小平那里 ,价值主体是广大的人民群众 ,价值标准是人民群众的幸福。只有以人民群众的共同幸福为目的和价值标准 ,才会有社会的协调发展 ,也才可能有个人的自由和幸福     

略论“四人帮”的封建性

伟大领袖和导师毛主席给王张江姚这伙野心家、阴谋家起名叫做“四人帮”,这个称号,清楚地标明了这个资产阶级帮派体系所固有的封建性。“四人帮”的封建性,集中地体现在他们推行的一条极右的反革命修正主义路线上。这条路线所形成的纲领和政策,以及所要形成的制度,都不仅仅是以复辟资本主义为满足,而且是要倒退到封建法西斯那里去。多少年来,“四人帮”为了实现这一反动宗旨而采用的一系列篡权复辟的阴谋策略和思想武器,很多都是从旧中国封建统治者那里承袭来的。给野蛮落后的封建专制主义裹上“无产阶级专政”的“左”的伪装,这是“四人帮”一小撮反革命     

汉末魏晋的名士风度

汉末魏晋的名士风度姜广辉一、名士流变汉末魏晋时期，“好名”成了士林习尚，出现了所谓名士现象。名士现象是重名社会的产物。名士派代代有之，但作为一种普遍的社会历史现象，当推汉末魏晋时代。在这一时代中，随着社会政治的变化，名士派也发生演变，而具有不同的特点...     

论陈云对待中国传统文化的态度

中华传统文化是我们祖国最珍贵的一份遗产,如何利用这一笔精神财富,去焕发年青人的爱国热情,树立民族振兴、国家富强的远大理想。这是无产阶级革命家陈云一生所关注的大事。他多次指示:“应该加强大学文科教育”,“学理工的人也要有一定的文化传统知识。”他从1959年起发表了近40篇“关于评弹的谈话和通信”,对关于“古为今用”,破格创新的问题,关于尊重艺术的客观规律“寓教于乐”的问题,都发表了许多精辟的见解。今天,我们继承和学习陈云同志对待传统文化的态度和方法,对于建设有中国特色的社会主义,振兴中华民族文化,具有现实的指导意义。     

关于古人名、字相协和字、号应用的几个关键问题——兼与顾海兵先生商榷

当代中国人口众多,重名过多,改名不便,姓名的指称功能严重削弱.《复兴姓、名、字、号修改身份证条例》一文建议复兴传统的字和号,但文中对传统的字、号礼俗颇多误解.本文从字与号的来源、内涵及名、字、号的使用场合等角度,对传统的字、号礼俗略做论述,辨析了其错误及原因.并指出,传统字、号礼俗在今天已不为人熟悉,复兴字、号的建议应该谨慎,也恐难以实行.     

关于我国政区地名标准化问题的思考

近年,我国政区地名变更较多,在政区地名命名和更改时出现了许多重名、层次混乱和名地不符现象,给社会管理、对外交往以及人民生活造成诸多不便。在这种情况下,认清现存的实际问题并分析其形成原因,最终找到解决之方,具有相当的紧迫性和必要性。     

商周青铜器铭文概述

<正> 铜器铭文,前人称为彝器款识或钟鼎文,现在通称金文。古人在铜器上铸刻文字,最初只是自记其名以表示器物归其所有,所以后人把“金”与“名”合成一个字,称之为“铭”。商周有铭铜器总数五千多件,铭文所包含的单字约3500个,目前已能辨识的字约     

人活百岁不是梦

上海市老年学会和华东医院最近联合对上海50名百岁老人作了一次调查。这50名老人。男性15名，女性35名，年龄为100～108岁，其中已婚有子女48名，已婚无子女有养女2名。他们的职业包括工人、农民、知识分子和家庭主妇．以知识分子居多。目前，这些老人的衣食住行都能自理，生活有一定的质量。通过调查，找到了这些老人长命百岁的秘诀。专家认为，如果能掌握好这六个秘诀。那就有更多的人能活到并超过100岁。     

人的定义与从猿到人的转变的科学研究

在原始社会的研究中,欲正确阐明从猿到人的转变过程,需要首先确定什么是人?换句话说,应该给人下一个确切的定义。古今中外的许多学者均曾作过这种尝试,其中亚里士多德和富兰克林给人下的定义曾被马克思引用过。但这种引用只是说明其在科学上是有意义的,绝不表示作者已认可,何况马克思还恰当地指出其局限性:“确切地说,亚里士多德所下的定义是:人天生是城市的市民。这个定义标志着古典古代的特征,正如富兰克林所说的人天生是制造工具的动物这一定义标志着美国的社会特征一样”。本文对“人的定义”略     

丕植铨衡琐谈

在建安文入之中,丕、植兄弟的文学成就,无疑地均应予以肯定,但绝不是半斤八两之分。从后世对二人的评价、从二人的创作成就和贡献来看,曹植实有成绩和享有声誉都超过曹丕,这应该成为定论。然而从古至今确有一些“翻案”的人持相反的看法。当然,不同看法可以推进认识,但必须辨清这些高见可否服人。因此对持相反看法的观点,便有分析探讨之必要,故撰此拙文,以求教于大方。     

尊重人的核心是尊重人的价值

关于价值的概念,许多学科都有了自己的界定。从思想政治工作这门科学去认识人的价值,近几年由于资产阶级自由化的干扰,比较混乱。关于人的价值从大庆情况看是否可以这样理解:“一部分人通过实践所改变的物质形态对主客体满足的过程”。这里所指的改变物质形态包括人本身的行为。从这一定义出发,人的价值在人生价值的“天平”上,即可以被当做“物品”来称,又可以做为称物的“砝码”。如果这样理解是对的话,人的价值从思想政治工作角度去看,应该由三部分组成,即:人的社会价值;人的自我价值;人的实践价值,可以称之为人的价值“三要素”。     

父子变成女儿身

为了抢占别人的老婆,一名男子长期在人家的面粉中偷掺雌性激素,使一对父子渐渐变成了“女儿身”。 前不久,哈尔滨市一医院内分泌科来了表情羞涩的祖孙3人,老人请医生给他的儿孙看看病。医生惊奇地发现,这对王姓父子有明显的女性特征——都长出     

关税降低 你能得到哪些好处

从今年4月1日起,我国将降低4000余种进口商品的关税税率,同时还将取消176种进口商品的配额许可证和进口控制措施,近来各大报刊都指出了“降税不等于降价”的事实,尤其指出消费者期望较高的进口电器近期内价格不会有大的回落,但降税会给老百姓带来许多隐性的好处,这主要表现在:     

试论马克思主义哲学的内在联系

近来,哲学界关于马克思主义哲学的内容和体系问题讨论很热烈。我们认为,这个讨论很有必要。马克思主义哲学诞生至今天已经一百多年了。各国的马克思主义哲学家,包括我国的马克思主义哲学工作者,对马克思主义哲学做了大量的研究和宣传工作,写了许多有关的著作,这对于马克思主义哲学的普及和发展无疑都起了巨大的作用。但是,勿庸讳言,长期以来流行的马克思主义哲学著作,无论在内容和体系方面,都还存在不少问题。应该说,这些问题并不是现在才发现,早在“文化大革命”以前,甚至更早的时候,许多哲学