背负十字架的孤独行者

文章结合宗教文化及社会伦理学,对<黑暗中心>主人公马洛进行形象分析.马洛以朝圣者的心态远赴非洲,开始他的心路历程.但朝圣之旅最后却沦落成了文明祛魅和灵魂救赎的探险.经过一番精神洗礼和自我拯救,马洛变成了一位背负十字架,代人赎罪的孤独行者.     

从《黑暗的心》解读人性的内涵

《黑暗的心》是英国现代作家约瑟夫.康拉德的一部著名小说,通过主人公马洛从英国到非洲寻找传奇人物库尔兹的历程,展示了人性的本我、自我、两面性和差异性,并潜在地表达了对健康人性的呼唤。     

《黑暗的心》的成长主题——原型批评理论解读《黑暗的心》

<黑暗的心>中主人公马洛的非洲之行是其自我精神探索的过程,作者用原型批评理论解读马咯的思想成长历程,重构小说的成长胡型.通过对<黑暗的心>情节结构的分析,探讨了以马洛的成长为线索的深层结构,从而有助于读这篇小说的成长主题.     

马洛对库尔兹的追寻

前人对约瑟夫·康拉德的代表作<黑暗之心>已从许多方面做了研究,但是很少文章对马洛对库尔兹的认识过程进行讨论.本文将从叙述视角和叙述眼光出发,以马洛作为叙述视角,通过会计师、经理、制砖师、俄国人以及主人公马洛的叙述眼光来一层层地揭开库尔兹的神秘面纱,使库尔兹真实地呈现在读者面前;通过对库尔兹的追寻,马洛认识了自我,找到了道德的拯救:忠诚,相互理解和同情.     

海洋文学视角下的《黑暗的心》

从海洋文学的角度考察康拉德的中篇小说《黑暗的心》,在整个英国海洋文学体系中,《黑暗的心》是众多文本的集大成者。凭借其对欧洲入侵者在非洲殖民活动细致而耐人寻味的刻画,《黑暗的心》凸显了海洋在殖民活动中的角色。具体表现为:马洛的听众“我们”在泰晤士河口所发的思古之幽情很显然勾连起了海洋在英国对外扩张过程中的角色和地位,也为下文马洛对非洲之行的叙述作了主题预设;同样作为陆上的主要交通动脉和母亲河,泰晤士河和刚果河在历史命运中的遭遇发人深思。海洋和大河在《黑暗的心》中明暗对照,前后呼应,共同推动了小说主题的呈现。这一主题关乎海洋与殖民扩张之间的关系。     

文明的陷落和人性的呼唤--评康拉德《黑暗的心》

<黑暗的心>是康拉德的代表作.通过主人公马洛从英国到非洲寻找传奇人物库尔兹的历程,作品探索了文明的内核和外表,展示了人性的黑暗、复杂和悖谬.作者试图透过各种表象去感受每个人对尊严的要求,从而潜在地表达了对健康人性的呼唤.     

论海明威笔下的非洲形象

非洲是海明威钟情的地方,从向往非洲到两次赴非旅行,他先后塑造出多样且充满矛盾的非洲形象,这些形象由筛选过滤后的非洲要素重组而成。社会、时代的变迁,个体身份、思想意识、书写视角的转变,决定了海明威笔下非洲形象的不断演变;对自我身份的有意选择和集体意识的潜在影响二者间的离合关系,则预设了非洲形象的不同性质,使其充斥着乌托邦化与意识形态化的矛盾。非洲的旅行与书写,不仅见证了海明威的生命历程、思想意识潜在的矛盾性及其对自我文化身份的反思和重构,也体现出他对现代人类生存困境和精神世界的关怀。     

镜中追寻——论《黑暗的心》的身份认同

康拉德的代表作<黑暗的心>中马洛和库尔兹的关系一直是批评家讨论的焦点,本文拟用拉康的"镜像阶段"理论来分析和解读他们的关系--马洛寻找和拯救库尔兹的过程也是其寻找和探索自我身份的过程.     

抗日神剧与历史真实

时下,一部抗日电视剧《敌后便衣队传奇》忽然又被网友翻出来,其中一个片段被称为抗日神剧的巅峰之作.在抗日武装举行的比武大会上,自称"爆破王"的马洛同志端出包子请大家品尝,然后把咬了一口的包子扔出去,包子落地登时爆炸,仿佛马洛扔出去的不是包子而是手榴弹.随后马洛又相继拿出西红柿、黄瓜、胡萝卜、辣椒……每一样,都既能吃又能炸,马洛称之为"蔬菜雷".     

海明威非洲经历对其创作倾向的影响

海明威热爱非洲,曾两赴非洲狩猎,并由此产生了两部关于非洲的长篇小说和两篇著名的非洲故事。这些源于海明威在非洲的亲身经历的故事,从不同的层面和角度,揭示出海明威的另一个自我:胆小、多疑、懦弱以及对美女与金钱的恐惧。此外,在陪猎的白人猎手菲利普.波西瓦身上,海明威又找到一位理想的父亲形象和真正硬汉子。在海明威的眼里,原始的非洲不仅是野生动物的家园,同时也是他心中的最后一块净土。在那里,他找到了灵魂的归宿和再生的勇气。     

浮士德：幻想的绽放和压制

文章通过运用弗洛伊德的生之本能、死之本能概念和他的意识结构理论,来分析克里斯多弗·马娄的经典作品<浮士德博士的悲剧>,试图找到浮士德行为的驱使力和他焦虑的原因,并将浮士德与其创造者马娄进行类比,指出浮士德是马娄的幻想投射,而马娄与浮士德的毁灭都是超我运作的必然结果.     

俄罗斯学者兰科夫的朝鲜史研究

朝鲜史研究成就了俄罗斯学者兰科夫的世界性声誉。他的学术发展道路是:获得研究生学位后在对外教学工作中加强、深化自己的研究领域,并且发表了具有独特视角的史学著作;还在媒体上结合自己的历史研究对朝鲜局势发表评论。一定意义上,兰科夫的学术发展道路见证了苏朝、俄朝关系的变迁。     

浮士德博士的悲剧研究

马洛创作的浮士德是英国文艺复兴时期的悲剧英雄。对其悲剧的理解应当置于英国文艺复兴时期的历史语境之中。浮士德的悲剧在于其追求理想和世俗生活中的罪恶性与这一时期的秩序观,基督教新教信仰和人文主义世俗理想的冲突以及其自身理性和欲望的对立冲突。     

探索《所罗门之歌》主人公奶人的心路历程

《所罗门之歌》通过被压迫的奴隶飞回非洲这一民间传说,试图探寻非洲裔美国人的文化身份。小说讲述的是一个叫奶人的黑人青年,他疏离家庭、疏离社团、疏离本民族的历史与文化。作者托妮·莫里森以细致的意象、直观的语言、恰当的史料引导主人公踏上漫漫的人生旅途。这人生旅途让他与黑人的民族历史联结在一起,从而也实现了他自身的价值。     

罗隐小品的历史叙写

罗隐小品以历史题材居多,共计三十一篇。此类小品的成功之处,在于作者能站在历史与现实的交汇处,总结历史、批判现实、以史论今、以史论政,注意构思的新奇、取材的精当,或就史实发抒一己之见,取其事而反其义,或依据主体情感重新熔铸历史,突破史实局限,更为巧妙地对时弊加以嘲讽。     

《黑暗的心》中女性意象与“失根”的阴影投射

在以描述航海经历和欧洲殖民扩张为主题的康拉德作品中,女性人物寥寥无几且相对单薄,但在其代表作《黑暗的心》中不仅出现了五位女性人物,更有着丰富的女性意象:从书名中的“黑暗”、“心脏”到贯穿全文的“河流”、“非洲”、“原始”、“陆地”、“阴影”等等。在这部充满了男性话语的小说中,如此众多的女性形象和意象是否与作者内心对“背叛”祖国波兰的“负罪感”以及对“失根”的“阴影投射”有关?这些女性意象与康拉德不幸的童年、对祖国的“背叛”、“失根”与“负疚”之间甚有关联,康拉德在其代表作中借助女性意象来重温童年,并对“失根”祖国的阴影进行投射,进而获得了“卡塔西斯”与“补偿”。     

从“首届”翰林院庶吉士到河南左布政使——《运甓漫稿》所见李昌祺的人生轨迹与诗风变迁

从"首届"翰林院庶吉士到长期担任河南左布政使,李昌祺的人生轨迹和诗风经历了重大转折。早年选授庶吉士、升任礼部主客司郎中,激起了他强烈的功业之心与忠君之意,其诗烙有浓重的台阁印记。中年两遭贬抑、两度外任,饱经忧患,对社会苦难的关注和对个体苦难的咀嚼,使其转而践履儒家的仁爱之道,思考功名的价值意义,并向佛教中寻求心灵慰藉,其诗风也逐渐转向杜甫、白居易一路。这些转变都在其诗词集《运甓漫稿》中有鲜明体现。因此,以《运甓漫稿》为素材,有助于更为深入地考察李昌祺其人其诗的变迁。     

心的述说——莫言新作《蛙》的创作动机与文本分析

通过分析当代著名作家莫言先生的新作《蛙》的创作动机和文本,对莫言小说做一次心与心的沟通。首先分析了莫言以前在创作中的特点,并且收集和分析了莫言在创作《蛙》之前的言论,以更加理性的角度来审视莫言的新作。其次,也梳理了《蛙》的故事和文本,希望能够以此回归到莫言创作的原点,从而挖掘莫言在《蛙》的更深层的意义。     

论《永别了，武器》中的时空艺术

海明威在他的长篇小说创作中,充分利用了时间和空间艺术。通过小说中的时间和空间,海明威建构了自己独特的文学风格,同时也增强了文学的表现力。本文通过对海明威长篇小说《永别了,武器》中的时空艺术分析,总结了海明威在创作中的时空观和作品中时空手法的运用,试期对海明威小说的主题达到更深刻的理解。     

"活法"与金庸武侠小说创作

"活法"这一重要的佛学思想,在金庸武侠小说创作中得到了较完美的体现,在他的整体创作思路和具体作品描绘中,处处有这样不断的自我突破和自我否定.如对武学的外部价值、内在修为以及智慧技巧等的探讨,都在不断的否定中得到了深入的突破,直接影响了他的创作轨迹,使他成为武侠小说领域空前的大家.后来的武侠小说作家虽然新人辈出,却仍然未能完成这一突破,而这是他们走向成熟必须要经历的.