汉字文化与对外汉语教学——兼评安子介《解开汉字之谜》

安子介先生是香港著名的爱国企业家和社会活动家,也是一位热心于祖国语言文字教学的教育家和学者。他于80—90年代先后出版了《Cracking The Chinese Puzzles》、《劈文切字集》、《安子介现代千字文(启蒙篇)》、《汉字科学的新发展》等著作,原英文版的《Cracking The Chinese Puzzles》已翻译成中文版《解开汉字之谜》。安子介先生关于汉字文化和教外国人学习现代汉语、现代汉字的理论和实践,有不少值得我们借鉴的地方,上海大学文学院国际文化交流部最近组织部分从事对外汉语教学的教师、专家和学者,就安子介语言文字思想在对外汉语教学中的应用和价值进行了研讨。这里发表的一组稿件就是在研讨会上宣讲的一部分论文。     

沿着“观念化哲学化的道路”解开汉字之谜——谈安子介先生的形象识字法

<正> 安子介先生的巨著《解开汉字之谜》以崭新的理论和方法研究、解释汉字,给初学者带来了极大的方便,即使是久与汉字打交道的人读了此书,也感到耳目一新,大开眼界。安先生热爱祖国传统文化,在掌握了大量资料的基础上致力于汉字的研究,他不囿于传统的“六书”说,而是在前人成果的基础上重新认识汉字,创建了自成体     

解开汉字之谜 推动对外汉语教学

安子介先生是位著名语言文字学家,精通数国外国语文,他有极好的语言禀赋,又有孜孜不倦的精神,他用了三年半时间辛勤劳作,编写了一部巨著——《解开汉字之谜》。全书总共有五大卷,长达三千余页,另外安先生还有《劈文切字集》、《汉字科学新发展》以及《安子介现代千字文》等论著。我们上海大学文学院对外文化交流部的几位教师,在学习他的著作时,结合多年对外汉语教学实际,有几点体会,借此就教于方家。     

安子介汉字理论评述

安子介先生是一位精通数国文字的著名语言文字学家,1982年他完成了英文著作“Cra-cking The Chinese puzzles”,这部巨著共五卷,以独特的汉字理论详尽地解释了5888个汉字,为世人指引出一条化难为易学习汉语汉字的途径。1987年他出版了论文集《劈文切字集》(以下简称“劈文”),人们逐渐领略到他那新颖独特的“劈文解字”的方式。1990年Cracking The Chinese puzzles中文版问世,题为《解开汉字之谜》(下简称“解谜”),安先生的汉字理论和实践开始为中国大众所了解。之后安先生又相继出版了《安子介现代千字文·启蒙篇(下简称“千字”)、《汉字科学的新发展》(下简称“发展”)等。 细读安先生以上数部大著,我们认为安先生的汉字理论主要可以归结为两个方面;1.声符有义说,即认为汉字“部首之外的所谓声旁也是有意义的” (“解谜”Ⅷ)。2,汉字拼形说,即认为“汉字实际上是拼形文字” (“解谜”Ⅰ)。     

中国文字学的新篇章——读安子介先生的《解开汉字之谜》

<正> 安子介先生所著的《解开汉字之谜》是为外国人学习汉文字而撰写的,所以行文、解析都以外国人的立场上来设计的。我想外国朋友读了此书以后,在学习掌握汉文字方面,虽不能达到一步登天的境地,也至少可以收到事半功倍之效。 本书的读者对象虽说是对外国人的,但其中有不少的新论点,对我国的汉文字研究爱好者、专家学者来说,都应该有所启发,并加以学习和吸收的。以本人的感受,想从三个方面来谈。     

《解开汉字之谜》误解举例

安子介先生编写了“世界上的第一本,坊间未曾见过”的《解开汉字之谜》(香港瑞福有限公司出版。以下简称《字谜》,引文见该书卷首语),以其书见解独到,结构新颖,行文流畅,说解通俗,使用方便而“受到了中外语言学家的高度评价,新加坡总理李光耀和日本教授桥本善太郎等都写信向他(安先生)致敬、致谢。”(《团结报》1993年3月27日)但是,笔者在拜读《字谜》获益匪浅的同时,也发现其说解尚有一些未为尽美,牵强附会,甚至失误的地方。今笔者力求遵     

安子介汉字分析的几个问题--兼说"六书"

安子介先生的汉字研究成果在当代较为突出.他据形解义,对汉字进行全面系统的分析,对很多汉字进行了饶有趣味的说解,其影响颇大.特别是安先生把90%的汉字纳入会意系统,对汉字的构造原理作了深入分析,很有新义.但安先生在一些汉字的释义上,在理论基础和方法论上存在一些问题,他不讲或基本上否定<说文>"六书",对"从某某声"从某从某某亦声"从某从某"缺乏具体分析,不利于真正解开汉字之谜.评析安子介先生汉字分析的得与失,无论是在学术上还是在实践上都是有意义的.     

安子介:从商从文亦从政

有人说,安子介是个成功的企业家;有人说,安子介是位语言文字学家;还有人说,安子介是政治家、社会活动家…于是,有人感叹,安子介是个谜,要看清他不太容易,因为他太丰富了。本期刊发的《安子介:从商从文亦从政》一文或许可以帮助你解开这道谜。     

王凤阳的《汉字学》及其汉字学思想

王凤阳著的《汉字学》①一书,是以马克思主义为指导。运用辩证唯物主义的观点和方法.从理论与实践上探讨汉字发展、演变规律的一部汉字学理论专著. 汉字研究在中国可谓源远流长。但是,以探讨汉字发展演进规律为目的,全面地论述汉字演变、汉字形体、汉字改革的书还不多见。《汉字学》就是这样一部运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,全面研究汉字历史和汉字发展规律的著作。它内容新、体系新、方法新,研究的虽是一门古老的学问,但读来却让人耳目一新.古文字学家孙常叙先生曾评价这本书“是一部富有历史性、理论性、现实性的好书”。汉字的研究,即使从划时代的《说文解字》的诞生算起,也有两千多年的历史了。在这两千多年的时     

中江兆民的历史哲学和政治思想

中江主义从狭义来讲,可以说,他的《续一年有半》就概括了他的思想大纲。但是,从广义上讲在《续一年有半》中所涉及的‘存在论’、‘认识论’、‘伦理学’等范围以外的政治哲学和历史哲学也应当作为考察的对象。为此,必须研究为数众多的新闻论说和政治启蒙著作。特别值得注意的是明治二十年,也就是颁布宪法的前二年所发表的“三醉人经纶问答”。这本书好比一架‘分光器’,可以把兆民的思想的构成要素,分解开来看一下。这是一本采取了洋学绅士、豪杰君、南海先生三人对话形式的书。洋学绅士代表了兆民隐藏     

中西传统哲学的若干差异探析

中西传统哲学的差异是明显地存在着的,研究者可以从不同的侧面加以研究。本文着重从各自在传统的认识论、科学观和伦理观等方面的差异,并根据张世英先生在《境界与文化》一书中所说,作一简单论述。     

论马克思主义哲学中国化研究的问题本身——兼评《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》

近年来,马克思主义哲学中国化研究中提出了新的问题,其中有三个问题是关涉马克思主义哲学中国化的方向和方法的原则性问题:一是中国马克思主义哲学的普遍性问题;二是中国马克思主义哲学大众化的问题;三是中国专业马克思主义哲学家对马克思主义哲学中国化的贡献问题。《马克思主义哲学中国化的理论与历史研究》一书以这三个问题为基点,从理论、历史和现实的有机结合点上做出了自己的解答,全面展现了马克思主义哲学中国化的历史进程和整体风貌,真实切中了马克思主义哲学中国化的问题本身。     

对思维创造规律的开拓性探索——评吕汉东先生的新著《思维创造学》

本文对吕汉东先生新著《思维创造学》内容和学术贡献的评介 ,认为 :《思维创造学》是一部探索人类思维创造规律、力图解开人类发明创造之谜的最新探索性专著     

新理学在哲学史上的地位

本文所要论述的“新理学”指的是冯友兰先生的“新理学”,但其含义不限于作者所著《新理学》一书,而且包括作者“贞元之际”所著《六书》形成的“新理学”整个哲学体系。这个哲学体系之用“新理学”命名,正如作者所说:“《新理学》这部书是我在当时的哲学体系的一个总纲”,所以这个名字“另外一个意义是指我在四十年代所有的那个哲学思想体系”(见冯友兰:《三松堂自序》第二四六页)。在我国本世纪三十年代中,出现了两部论述中国儒家哲学的很有价值的哲学著作:一部是熊十力先生的《新唯识论》,另一部就是冯友兰先生的《新理学》。前一书的价值是印度佛教哲学和中国儒家哲学的会合,而归向于中国儒家哲学;后一书的价值是西     

楊荣国著文剖析刘节历史观的哲学基础

哲学系楊荣国敎授在《学术研究》今年第五期发表《刘节先生历史观的哲学基础的剖析与探源》一文,对刘节錯誤历史观的哲学基础进行了揭露和批判。文章首先从刘节在《学术研究》一九六二年第一期发表的《中国思想史上的“天人合一”問題》一文談起,指出刘节在这篇文章中宣称要用“天人合一”說去論述中国思想史上的問題,是明白把自己置于与馬克思主义的历史唯物主义相对抗的地位。     

八十年代文化反思的积极成果——读《中国文化与中国哲学》

本文简评论文集《中国文化与中国哲学》。主要认为这本书以中国思想文化的现代化为鹄的,运用以哲学为本的综合研究和比较研究方法,努力发掘中国传统文化中固有的积极因素和价值观念,充分体现了八十年代文化反思的精神、特点和水平。     

论《说文解字》——并论汉字之功能

《说文解字》是我国最早而最权威的汉字载体 ,应列入“十三经”而变成“十四经”。孙诒让先生无论在古文字学方面还是在古籍整理方面 ,都是大家。书法可以使汉字成为艺术瑰宝。汉字本身就是中国传统文化的代表。我国传统的文学艺术离不开汉字 ,在哲学领域更是如此     

《哲学通论》与当代中国的马克思主义哲学研究

《哲学通论》一书不仅是中国哲学研究进步的产物,它同时也大大推进了中国马克思主义哲学研究的进程。主要表现在：《哲学通论》进一步推动了哲学教科书改革;它倡导的注重“哲学观”研究和前提批判的思维方式为繁荣和发展当代马克思主义哲学研究提供了视角和方法;它以特有的哲学理解方式推进了马克思主义中国化研究的步伐。     

《昭雪汉字百年冤案─—安子介汉字科学体系》评析

《昭雪汉字百年冤案─—安子介汉字科学体系》一书作者置事实于不顾，编造出所谓“汉字百年冤案”，进而全面、彻底否定清末以来的语文现代化运动，从根本上否定百年来的文字改革工作。文章严肃地批评了该书的错误观点，并指出了该书中若干常识性的错误。作者认为，清末以来的百年文字改革运动即语文现代化运动符合事物发展的客观规律，方向完全正确；语文现代化是中国现代化事业的一部分，任何人也阻挡不了。     

从历史走向未来——《马克思主义哲学研究》创刊

自 1 8 99年马克思的名字第一次以汉字在上海《万国公报》上出现到现在 ,马克思主义传入中国已经历了一个多世纪的历程。百年来 ,马克思主义哲学在中国化的过程中 ,逐渐与中国的革命和中国的文化相结合 ,发展成在中国哲学界占主导地位的哲学思潮 ,对中国人的精神世界和中国的历史变迁产生了巨大而深刻的影响。但在此期间 ,中国却未能出现一份专门研究马克思主义哲学的刊物 ,又不能不说是一件憾事。在进入 2 1世纪之际 ,武汉大学马克思主义哲学研究所主办的《马克思主义哲学研究》辑刊创刊 ,可以说是百年来第一份中国人办的专门研究马克思主…