共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
4月19日9:00~16:00,由《半岛新生活》杂志社策划主办的"春风行动"美丽健康大型咨询会在麦凯乐门前广场举行。芳子美容、伊美尔、集美整形、正阳春天、曙光医院、东方医院、乳腺病医院、汤臣倍键、栈桥蜂蜜、苗方清颜等岛城知名美容、整形、医疗行业商家在户外搭台,为岛城市民提供了一个与专家面对面的机会。 相似文献
10.
11.
体验教学法关注学生的心理体验,通过合理设计课堂体验活动,把社会工作实务技术与学生的生活实际结合起来,并鼓励学生重视自己的体验,在体验中领会社工实务的理念。实践证明,体验教学能够激发学生的学习兴趣,让学生更深刻地认识自己、了解自己,理解社工实务技巧。 相似文献
12.
体验教学法关注学生的心理体验,通过合理设计课堂体验活动,把社会工作实务技术与学生的生活实际结合起来,并鼓励学生重视自己的体验,在体验中领会社工实务的理念。实践证明,体验教学能够激发学生的学习兴趣,让学生更深刻地认识自己、了解自己,理解社工实务技巧。 相似文献
13.
14.
由《半岛新生活》、德琪·饮乐多公司联合举办的"2009第4届悠雪之星风采大赛"经过层层筛选,入围的二十几名选手近日行程可谓满满当当,先后手参加了封闭式培训、环保行动、参观饮乐多工厂等活动,明星感觉初体验。 相似文献
15.
试论“有我之境”与“无我之境”○李玉田王国维在《人间词话》中把诗词的艺术境界划分为两种,即“有我之境”与“无我之境”,因其论述过于简约,故论者纷纷。下面仅就两种境界的内涵作一粗浅的论述,以求艺术观之“合理内核”。王国维少年所学文学史学,均有坚实的基础... 相似文献
16.
17.
对“有我之境”、“无我之境”的研究,以往主要是从王国维的美学接受出发,就理论描述的相似处判断其理论来源,结果是仁者见仁智者见智,以至迄今为止仍无定论.事实上,这些讨论均未触及王国维“有我之境”、“无我之境”概念形成的根源.王国维提出这对概念,根本在于他引入了西方的两“我”说;主观之我与客观之我.由于晚清是西学输入的早期阶段,为便于国人理解,西方的两“我”说在输入中土时被本土化,具体的做法是以佛教的义理“真我”(或径称为“我”)与“非我”(亦日“无我”)来对译或指称这两个概念.这样,“有我之境”自然就指的是有“真我”的主观之境;“无我之境”则指的是“非我”(或仅有物性之我)的客观之境.同时,王国维关于这两个概念的描述语言,如“以我观物”、“以物观物”等,也都采用的是这种“格义”的方法.通过这种梳理,王国维“有我之境”,“无我之境”概念形成的渊源不仅清晰可见,其理论内涵亦可得确解,而且学界一直争论不休的诸多疑难问题也大体可据以澄清. 相似文献
18.
建筑,顾名思义,最基本的功能是为人遮风挡雨,同时建筑又是人类生活的最重要的背景,无论是哪个国家,都把各个时代的建筑当作自己文明的印迹.而随着时代的发展,他的意义越来越广泛,可以成为一个城市的地标,可以作为……统观当代的建筑设计,无论中外,在建筑界赫赫有名的几乎都是外国设计师,而近年来中国也算是一个建筑的大舞台,但其表现出来的古怪丑陋粗俗却让人不忍卒看. 相似文献
19.
作为培养目标和计划的具体执行人,班主任在班级工作中扮演着领导者和组织者的角色,.在新的教育形势下,班主任的工作理念、手段和方法,势必要作相应的调整.笔者认为,要做一名家长信任、学生敬爱的班主任,应具备爱心、诚心、耐心、细心和恒心. 相似文献
20.
自我观念是通过社会化形成和发展的,库利的镜中我理论清楚的阐述了自我发展的阶段。目前在中国大陆社会工作专业发展处于“开荒种田”的状态,容易导致专业学生尤其大一学生产生专业自我观念难以确定的困惑,会视自己为专业的牺牲者、旁观者和路过者。而开展积极的专业宣传实务活动正是解决这一问题的有效途径和方法。通过专业宣传实务活动,让学生走入社会,在社会互动的镜子中塑造正确的专业自我观念,激发专业自信,实现专业认同。 相似文献