十九世紀三、四十年代日本的农民运动

一、前言馬克思主义的阶級斗爭理論指出,阶級斗爭是阶級社会发展的动力。封建社会被压迫的农民反对封建制度的斗爭,推动着封建社会前进,并为资产阶級革命准备条件。毛主席說:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭,农民起义和农民战爭,才是历史发展的真正动力。”这条某本規律也同样适用于日本的封建社会。从十七世紀初到“明治維新”为止,日本是德川幕府統治下的封建国家。十八世紀以     

千万不要忘記的一条历史規律

一 1962年9月24日至27日,在北京举行的党的八屆十中全会发布的公报中指出,在无产阶級革命和无产阶級专政的整个历史时期,在由資本主义过渡到共产主义的整个历史时期(这个时期需要几十年,甚至更多的时間)存在着无产阶級和資产阶級之間的阶级斗爭,存在着社会主义和資本主义这两条道路之間的斗爭。并且进一步指出了这种阶级斗爭的不可避免性,“这是馬克思列宁主义早就闡明了的一条历史規律,千万不要忘     

程朱理学还是馬克思列宁主义——评刘節先生的超阶级的人性論

刘节先生最近两年来在《学术研究》中发表的几篇文章。其主要目的之一是以超阶級的人性論对抗馬克思列宁主义关于阶級斗爭的学說,是以人性的发展史代替阶級斗爭的历史。而他的思想渊源,則主要是程朱理学。关于这点,我在去年十二月     

批判孙祚民“中國农民战爭問題探索”一書中有关农民戰爭历史作用問題上的幾个錯誤观点

馬克思列宁主义在社会發展观上有一条基本原理,那就是阶級斗爭是一切阶級社会向前發展的动力。在長达数千年的中国封建社会中,充滿了农民反抗地主阶級的斗爭,并曾多次爆发过农民起义和农民战爭,农民起义和农民战爭,是农民反抗地主阶級斗爭的最高形式。毛主席教导我们說: “在中国封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭农民的起义和农民的战爭,才是历史發展的真正动力。因为每一次較大的农民起义和农民战爭的結果,都打击了当時的封建統治,因而也就多少推动了社会生产力的發展。”我們認为,毛主席的这一教导,应当作为我們研究中国农民战爭历史作用时的指导思想。每一个     

怎样看待議会斗争——在历史系批判現代修正主义大会上的发言

一、从資产阶級議会制度的阶級性看議会斗爭的局限性在对待议会斗爭的問題上,我們首先应該認清議会制度的阶級性。必須彻底揭穿所謂“議会民主”的虛伪性。馬克思主义者在谈到民主、自由时,总是把具体內容放进这些概念中去,即要看是誰的     

革命导师关于反对投降派和投降主义的部分論述

将近四十年来,我們都非常重視阶級斗爭,认为它是历史的直接动力,特別是重視資产阶級和无产阶級之間的阶級斗爭,认为它是現代社会变革的巨大杠杆;所以我們决不能和那些想把这个阶級斗爭从运动中勾銷的人們一道走。     

“己所不欲,勿施于人”与馮友兰先生的“普遍性形式”說

馮先生区分了孔子“仁”的阶級內容和普遍性形式两个方面,认为孔子“仁”的思想的阶級內容:“克己复礼”,表現了孔子思想的阶級局限性;其普遍性形式——“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”这两句話的“純粹字面意义”,表現了孔子思想的进步性,表現了封建阶級的新的阶級意识,在当时反奴隶制的斗爭中成为有重大革命意义的斗爭口号。馬克思主义者认为,每一个剝削阶級在其革命时期,为了达到自己的目的都不得不把自己的利益說成是社会全体成員的共同利益。与此同时,馬克思主义者还特别指出两点:一、由于剝削阶級的利益和被剝削的“其余非統治阶級”的利益是根本对抗的,因此,他們把自己的利益說成是社会全体成員的共同利益的办法,不得不是实行欺騙,把自己的思     

認真學习列宁關于帝国主义的理論——學习列宁著作笔記之一

在无产阶級作为独立的政治力量登上历史午台的时代里,产生了偉大的馬克思主义的創始人馬克思和恩格斯。他們发現和論証了資本主义产生、发展和灭亡的客观規律,指出无产阶級会社主义革命的不可避免和必然胜利,为无产阶級的革命的、科学的政治經济学奠定了基础。偉大的列宁是在另一个新的历史时代:帝国主义和无产阶級革命的时代出現在政治斗爭     

中文系文艺理論教研室热烈討論《北国江南》

电影《北国江南》(阳翰笙編剧、沈浮导演)上映以后,曾经得到一部分影評的贊揚。有人說,这部影片是“阶級斗爭的一面鏡子”,“影片自始至終貫穿着一条阶級斗爭的紅线”,“是一部反映当代农村两条道路斗爭的好影片”;有人說影片“塑造了主人公吳大成的光輝形象”;有人說銀花“饱含着阶級的感情”等等。七月二十日,人民日报发表了汪岁寒、黃式宪两同志的文章《应当严肃认真地来評論影片〈北国江南〉》,指出“这部影片在怎样反映时代精神,怎样正确反映阶級斗爭,怎样塑造正面人物,怎样对待中間人物等一系列带有根本性的問題上,都存在着严重的錯誤。”接着,《光明日报》、《文汇报》、《大公     

我国社会主義建設时期的阶級斗爭

宇宙万物,是在矛盾斗爭中发展变化的;阶級社会,也是在尖銳的阶級斗爭中发展和进化。沒有斗爭,就沒有发展。阶級斗爭,是阶級社会发展的規律性和动力;它只有在完全消灭阶級、进入共产主义社会以后,才能結束。这是不以人們意志为轉移的客观規律。     

中国古代史教研室举行座談会——批判刘节先生反对在历史研究中运用阶級斗爭理論的錯誤观点

我校历史系中国古代史教研室的同志們,为了捍卫馬克思主义的历史科学,提高自己的政治觉悟和理论水平,于本学期开学之初,举行了座談会,对刘节先生反对在历史研究中运用馬克思列宁主义的阶級斗爭理論的錯誤观点,进行了严肃的批判。刘节先生在《怎样研究历史才能为当前政治服务》一文中,明日張胆地提出:“阶級斗爭的理論用之于当前政治是切实有效的,用以解釋古代历史事件,是否可以不要这样敎条化、机械地利用起来呢?这确实成     

我們在編写“中国古代史讲义”中貫彻阶級斗爭紅綫的一点体会

毛主席发展了馬克思列宁主义战斗的唯物史观,对社会历史的本质作出了科学的规定:“阶級斗爭,一些阶級胜利了,一些阶級消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义,站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。     

議会斗爭的作用及其局限性

研究帝国主义时代的資产阶級国家机构,特别是資产阶級議会的作用問題,是现在最迫切問题之一。我們所处的时代,是帝国主义制度进一步加速崩潰,全世界人民的胜利和觉悟不断向前发展的偉大的新时代,是东風压倒西风的时代。帝国主义国家的資产阶級为維护其搖搖欲墜的統治,拼命地来保持資产阶級的生产关系和掩盖資本主义国家的剝削本質。同时,帝国主义的走狗——现代修正主义者,竭力为帝国主义作辯护,他們在关于无产阶級及其政党对待議会斗爭的作用問題上进行了歪曲,并且修正了馬克思列宁主义对待議会斗爭问题的理論。     

哲学战綫上的新論战——关于楊献珍同志的“合二而一”論的討論报道

目前,我国哲学战线上,正在开展着一場新的激烈的論战,这就是关于“一分为二”和“合二而一”的論战。这是一場坚持唯物辯证法同反对唯物辯证法的斗爭,是两种世界观即无产阶級世界观同資产阶級世界观的斗爭。主张事物的根本規律是“一分为二”的,站在唯物辯证法一方;主张事物的根本規律是“合二而一”的,站在反唯物辯证法一方。論战的双方陣线分明,針鋒相对。这是当前国际国內尖銳复杂的阶級斗爭在意识形态上的一种反映。这場論战,如果从5月29日《光明日报》发表艾恒武、林青山同志的《“一分为二”     

反对文学批評中的不良傾向——談《三家巷》《苦斗》某些評論中的几个問題

馬克思列宁主义的文学批評是无产阶級革命文学事业的一个重要組成部分,是无产阶級在思想战线上的哨兵,是实现党的文艺政策的有力工具。伟大的革命导师馬克思、恩格斯异常重视文学批評的战斗作用,他們在許多經典性的論著中,常常通过文学批評給各种反动的資产阶級文艺思想以毁灭性的打击。列宁曾經教导我們,要“把文学批評也同党的工作,同領导全党的工作更紧密地联系起来。”毛泽东同志还进一步指出“文艺界的主要斗爭方法之一,是文艺批評。”革命导师     

历史研究必须坚持阶级分析方法——与刘节先生商榷

刘节先生在最近两年来发表的文章中,特别是在《怎样研究历史才能为当前政治服务》一文中,提出了阶級分析方法这一馬克思主义的根本方法能不能运用于研究中国历史的重大問題。刘节先生认为:“阶級斗爭的理論用之于当前政治是切实有效的,用以解释古代历史事件,是不是可以不要这样教条化,机械地利用起来呢?这确实成为問題。相反地,如果恰如其分地把历史事件的真相写对了,倒是真能够古为今用的。”     

明末东林党的形成及其政治主张

前言十七世紀前半期开始的东林党与明朝貴族大地主的政治斗爭是中国历史上一件重要事件。由于当时中国社会已处于封建社会末期,封建制度解体的朕兆已經在某些地区出現,资本主义关系已經在某些地区的生产部門中萌芽,从而使当时的阶級斗爭中产生了新的內容。东林党爭是在这一阶級斗爭新情况中产生的,所以它也就不同于中国历史上各次的派別斗爭。自从十五世紀后半期开始专政的貴族大地主集团和地方的地主阶級改     

历史工作者必須到农村中去，到貧下中农斗爭实踐中去

这次下乡参加农村社会主义教育运动,收获很大,这里只想談談历史工作者为什么必須到农村中去,到农民群众中去的几点感受。作为历史科学工作老,应当参加当前的历史斗爭。什么是历史,毛主席教导我們說:“阶級斗爭,一些阶級胜利了,一些阶級消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史”。     

列宁关于被压迫民族解放运动的战略思想的光輝胜利——讀列宁为1920年举行的共产国际第二次代表大会所作的关于民族和殖民地問題的提綱和报告

一伟大十月社会主义革命的胜利,开辟了人类历史由資本主义向社会主义过渡的新纪元。被压迫各族人民的民族解放运动,从此成为无产阶級社会主义世界革命的一部分。因之,这就为被压迫各族人民爭取民族和人民解放斗爭的彻底胜利,展开了一条广泛的、可能的和现实的道路。早在第一次世界大战期間和战后初期,在殖民地半殖民地国家內部,工人阶級的队伍已逐渐壮大,在一些殖民地半殖民地国家中,工人阶級还成长为一支强大的新的社会力量;农村中的貧农和农业无产者的队伍也迅速扩大,农民群众的不滿情緒急剧增长;民族资产阶級的地位亦有所加强。这便为这些国家掀起民族解放运动和工农运动的高涨,准备了深刻的、极重要的內在前提缌心沂镜哪茄?第一次世界大战喚醒了东方,它把东方被压迫国家的人民卷入国际政治的漩涡,把他們“推上了世界历史舞台。”     

三代乞丐

历史系一九六三級和一九六四級学生今年四、五月間在学习“中国革命史”等課程的同时,为了更好地貫彻毛主席关于理論与实际相結合,在阶級斗爭、生产斗爭和科学实驗三大革命的实践中学习鍛炼的指示,系領导組織同学分別到廈門工程机械制造厂、卷烟厂和造船厂,参加劳动与社会調查四个星期。在劳动期間,下厂师生参加了工厂的四清运动,对社会主义社会过渡时期还存在阶級和阶級斗爭有了較深刻的体会;同时,在系党总支的直接領导下,在廈門市总工会、各工厂党政領导和四清工作队的大力支持下,在教师的积极指导下,向老工人进行了調查訪問,初步写出工人家史48篇。这次下厂劳动与調查活动,不但使学生受了一次劳动教育,加强了劳动观点,增强了工农感情,学到一些生产斗爭知識和劳动技能;而且使学生接受了一次深刻的阶級教育,提高了阶級觉悟;同时也使学生接受了一次科学研究实际訓練,提高了独立工作能力,加强了基本訓練。这些活动,不但是“中国革命史”课程理論与知識的运用,同时通过解剖一个家史这一“麻雀”的活动,也对“中国革命史”課程的教学起了巩固、加深的作用。既提高了学生的政治觉悟,也提高了教学質量。我們认为,在努力学好历史科学知識的同时,积极組織师生参加編写“四史”的活动,是历史課程(特別是“中国近現代史”)貫彻理論联系实际原則,进行教学改革的一个方向性問題,也是历史科学貫彻为工农兵服务方針的一个方向性問題,值得大力提倡。下面选登的五篇工人家史或家史片断,就是历史系一九六三級和一九六四級学生編写家史的成果的一部分。