践行"港人治港" 共建"和谐香港"——为纪念香港回归十周年而作

邓小平"一国两制"伟大构想是回应时代发展的要求,从中国最大的实际出发,对和平共处思想的发展,对主权治权学说的丰富,对国家结构理论的突破。"港人治港"是"一国两制"的重要组成部分和率先践行,对于解决香港的主权和治权问题,对于香港的顺利回归以及长期稳定繁荣、和谐发展有着重要的指导意义。     

从"一国两制"看马克思主义的品质

江泽民同志将马克思主义的品质概括为"与时俱进"。在建设有中国特色的社会主义的今天,我们高举"毛泽东思想"、"邓小平理论"、"三个代表"等伟大旗帜,实际上坚持的还是马克思主义。祖国统一是中国人民的殷切希望,其途径只有一条,即实行"一国两制"。"一国两制"理论是马克思主义在中国的创造性发展,它不仅是我国和平统一台湾的惟一途径,更为其他国家的和平与发展提供了新的模式。     

"一国两制"是香港基本法的法理核心

"一国两制"是邓小平同志首创以和平方式实现祖国统一的基本国策.最初是为和平解决台湾问题提出来的,后来最先用于香港回归和治理,已由宪法和香港基本法予以法律化.明确"一国两制"是香港基本法法理核心的科学内涵,十分有意义."一国"是"两制"的前提和基础,表现为香港特区权力的来源;国家制度体系的构成;香港兴旺发达的基础.本文批斥有意曲解"一国两制"的言行;重申香港政制发展的主导权在中央;阐述全国人大常委会对香港基本法的解释.     

"离岸平衡手"与遏制中国--兼论美国东亚安全战略下的西藏政策

小布什政府执政以来,进攻性现实主义成为美国国家安全战略的主导理念.这一理念在9·11事件后促使美国政府出台了"先发制人"战略.在"反恐"成为其国家安全战略主要目标的前提下,美国在东亚实施了以扮演"离岸平衡手"角色遏制潜在对手-中国的新安全战略.目前,小布什政府利用西藏问题和台湾问题钳制中国的对华政策正是"软""硬"遏制战略的现实表现.     

论"一国两制"构想在港、澳的成功实践

香港和澳门的顺利回归以及回归后保持繁荣与稳定的事实,雄辩地证明了邓小平"一国两制"伟大构想的科学性和正确性.要确保香港和澳门的长期繁荣与稳定,关键是坚持"一国两制"方针五十年不变.     

"汤"、"和"相喻——从饮食发展到社会和谐

"汤"是极其普通而又十分重要的饮食种类之一.在它的发展过程中逐渐孕育出的"和"的思想,是中国文化中意旨深远、内容丰富的隐喻."和"不仅是一种哲学思想,而且还是传统政治伦理学说体系的核心,已经深深嵌入并极大影响了中华民族的文化性格和人伦关系.以"和"为基本内涵和价值追求的传统思想,是中国文化的重要组成部分,可以成为今天构建和谐社会的重要思想资源.     

"一国两制"构想的方法论意义

"和平统一、一国两制"是以邓小平为代表的中国共产党人提出的关于解决台湾、香港、澳门问题的伟大构想,这是一个富有天才的创造."一国两制"构想是立足国际国内现实情况提出来的,体现了矛盾双方的同一性原理,是普遍性与特殊性的有机统一.重温"一国两制"这一伟大构想的科学内涵和形成历程,深入理解和把握其所蕴含的马克思主义方法论,对于我们回顾历史尤其是展望未来具有深远的历史意义和现实意义.     

"中国式现代化新道路"的生动实践与重要支撑——"中国情景"城市群发展战略提升

中国特色的新型城镇化战略与城市群建设方略,为"中国式现代化新道路"提供了重要的实践支撑.迈向建设现代化国家新征程,必须科学把握"中国情景"城市群和区域一体化的发展规律及阶段性要求,坚持以新发展理念引领现代化经济体系和现代城市群与都市圈的建设,加快实现区域发展能级再提升,为服务构建新发展格局、破解区域发展不平衡不充分,以及在全球城市体系的创新链、价值链中实现地位跃升,提供可行的实践路径,书写以人为核心的新型城镇化道路的新篇章.     

“赶超”战略和“三步走”发展战略之比较研究

现代化建设始终是中国人民的一个美好愿望,以毛泽东和邓小平为核心的两代领导集体都曾从当时的历史条件出发,制定了相应的发展战略,二者有着内在的、必然的联系.分析此问题对于今天的发展战略的实行具有极为重要的意义.     

"三个代表"与中国现代民族资本的发展

伴随着中国加入WTO,中国现代民族资本的发展的重要意义日益凸现.文章从中国现代民族资本形成和发展的深层原因剖析了"三个代表"与中国现代民族资本之间的内在统一性以及在改革开放、建立社会主义市场经济体制过程中的互动关系,阐述了"三个代表"与中国现代民族资本在未来"共进"的理论依据,提出中国今后贯彻"三个代表"的重要思想,要坚持以资本为核心的市场经济的制度创新取向,构建以中国现代民族资本为基本依托,能积极主动应对WTO的机遇与挑战的高效运营的微观基础.文章在分析当前经济社会矛盾之后特别强调,要从人力资本的开发上寻找中国与发达国家发展间的差距,把现代民族人力资本的理论创新、制度创新和技术创新作为激发民族产业进步,提高整个民族产业素质的根本着力点.     

"第一生产力"思想的新理念

邓小平提出了"科学技术是第一生产力"的命题,江泽民紧密结合我国深入发展的改革开放的实际和时代特征,揭示了科学技术是第一生产力的内在本质,指出了"科学技术是第一生产力"的核心要素,延伸了"科学技术是第一生产力"思想内涵.     

论江苏"三反"、"五反"运动

1951年12月～1952年10月,在中央和华东局的领导下,江苏地区开展了"三反"、"五反"运动.这既是一场经济斗争,也是一场暴风骤雨式的政治斗争.运动一方面对党政机关的贪污腐败现象有所制止,另一方面又严重扩大化,打击了私营工商业者,影响了社会经济活动的正常发展.     

"以德治国"的历史渊源探析

本文比较详尽地论述了中国古代不同历史时期"诸子百家"的"德治"思想,认为江泽民总书记在知识经济时代所提出的"以德治国"是建立在与"依法治国"的辩证统一基础上的,它既继承了古代"德治"思想的精华,又赋予了其崭新内容.在社会主义初级阶段、市场经济条件下,各级领导干部要始终以人为本,坚持"三个代表",发扬"五种精神",牢记党的全心全意为人民服务的宗旨,既要修身正己、为政清廉,也要教民化俗,提高素质;既要内省反思、慎独自律,也要改革创新、自强不息;既要竞争进取、实事求是,也要与人和谐、合作共事;既要爱国强国、利民裕民,也要勤俭节约、立公去私;既要唯才是举、选贤任能,也要广开言路、虚怀纳谏;既要德才兼备、以德从政,也要遵纪守法,依法行政;在法治和德治发生冲突时,仍要遵循法治优先的普遍价值准则等等.     

论"中国新诗"派的诗美探索

"中国新诗"派在现代主义与现实主义的交汇点上形成了自己的诗美理想,他们以独特的艺术理解去拥抱和融汇西方现代主义"新的写作方法",构建和强化诗歌自身的审美品格,坚持"戏剧化"的创作原则和意象化的美学追求,成为20世纪40年代诗坛上独树一帜的艺术生命群.     

用发展着的马克思主义指导新的实践

马克思主义是在与时代课题的回应与超越的互动关系中实现"与时俱进"的,"与时俱进"既是马克思主义内在发展机制,又是维护、体现和完善它的本性的内在需要;"三个代表"是中国化的马克思主义"与时俱进"的又一重大理论成果,因其能够更精确、更深刻地从理论上表征当代中国社会发展的总体要求和未来走势,因而坚持用"发展着的马克思主义指导新的实践",实际上就是以"三个代表"作为时代旗帜,导引我们的改革开放事业向深层推进并赢得更加辉煌的胜利.     

"法律人"之治:"法治政府"的主体性诠释

本文简要考察了西方"法治政府"理论的形成及其对"法治政府"的几种典型的解释,认为这些解释忽略了"法治政府"的主体性因素.以此为出发点,重点描述了近代以来主要的西方国家"法治政府"中"法律人"统治的基本状况,并分析了这种"法律人"统治的思想资源、历史成因、政治背景和法学教育条件,指出不应忽视"法律人"在法治发展进程中的重要作用.     

论郭沫若的"大我"观

郭沫若在"五四"时期创立了独特的"大我"观,这一观念是他融会东西方文化因素及自己崇尚个性的思想形成的.它是郭沫若"五四"时期"人"的观念的核心,不仅在"五四"文坛发挥着重要作用,而且对后来"人"的观念的建设具有启示性意义.     

传统与升华:"三个代表"中的"民本"思想探析

"三个代表"重要思想是对传统文化中"民本"思想的超越与升华,是与时俱进的科学理论体系,是马克思主义中国化的最新成果."三个代表"的本质在于执政为民.弘扬中国传统文化中的现代价值;用优秀传统文化为广大共产党员的文化底蕴和思想理论素养奠定深厚的基础,以牢固树立其"立党为公、执政为民"的理念,增强其践行"三个代表"的自觉性.     

学习贯彻"三个代表"重要思想在超常规、跨越式发展中再谱民族高等教育新篇章--学习江泽民同志"七一"重要讲话的体会

学习贯彻"三个代表"重要思想,必须始终高举邓小平理论的伟大旗帜,切实加强新形势下高校党的建设,为实现我院各项事业的超常规、跨越式发展提供可靠的政治思想和组织保证.必须始终坚持以邓小平理论为指导,认真分析高等教育的改革形势和发展趋势,结合实际,合理定位,适时调整、确立有利于学院发展的办学思路和发展目标.必须坚持为少数民族和民族地区服务的政治高度,从学校的全局及长远发展的战略高度,千方百计地抓紧抓好教育教学改革这一事关学院根本的基础性、关键性工作.必须积极开展科学研究、加快技术创新和高新技术产业化,推动产学研结合,努力做先进生产力的开拓者.必须积极稳妥地推进人事分配制度和后勤社会化两项改革,以转换机制为核心,精兵简政,强化岗位聘任,逐步建立起适应社会发展需要,符合学院实际的内部管理体制和运行机制.     

清末中国"史界革命"论

清末中国以"新史学"勃兴为标识的"史界革命",以崭新的历史观念、全新的史学追求、空前的传播方式.开辟了20世纪中国历史学的新纪元.本文深入探讨了这场革命的内在理路、主体表现及其推动中国传统史学向现代史学转型的划时代意义.