马克思主义整体性视域下的《费尔巴哈论》解析

马克思主义的整体性内涵广泛,包括立场、观点和方法的统一、科学性与革命性的统一、马克思主义理论学科的三个组成部分的统一、解释世界与改变世界的统一等。中国特色社会主义的系统性复杂性决定了运用整体性思维对马克思主义经典著作及其蕴含的哲学思想进行时代解读的必要性。《费尔巴哈论》是系统阐述马克思主义哲学的经典著作,如果局限于部分章节、著作文本本身或其某一方面进行片面理解,就会陷入马克思主义的哲学体系与世界观、方法论之争而忽视对其精髓的把握,也会产生马恩对立、折中主义、片面理解唯心主义和唯物主义等错误思想。因此,通过分析该经典文献,发掘其在著作文本、马克思主义哲学理论体系、与马恩其他经典著作关联度、思维方式和研究方法等方面体现的马克思主义整体性,有利于整体性地理解把握马克思主义哲学以及运用其指导新时代理论实践的建设。     

《家庭、私有制和国家的起源》的时代阐释——评张彦修《婚姻·家族·民族与文明——（家庭、私有制和国家的起源）研究》

在马克思主义中国化进程中,我们应该重视马克思主义原著研究。马克思主义原著,特别是那些重要的经典著作,蕴涵着马克思主义的基本原理和马克思主义的精髓,它们是马克思主义中国化的理论基础,是马克思主义中国化正确发展的理论保障。遗憾的是近年来这方面的研究有弱化的趋势,专门的研究成果有限。这种状况很容易导致人们对马克思主义最基本理论的理解产生偏差,也有可能在一定程度上影响到马克思主义中国化的创新发展。     

以世界观为切入点学好马列经典

从根本上说,马克思主义是一种崭新的世界观,世界观是全部马克思主义的基础。因此,要学好马克思主义,最根本的就是要以世界观为切入点阅读马列经典,这样才能达到对马克思主义的整体性理解。学好马克思主义哲学世界观,是研读马列经典的主轴。学好经典著作是我们党的“看家本领”,但是,要学好马列经典著作,必须遵循以下基本原则：反对“只言片语”,抓“精神实质”;系统而非零碎、实际而非空洞地学;始终坚持为“自己弄清问题”而学;提升读书境界,把学习经典养成生活方式。正确处理好文本和历史的关系、矛盾与范畴的关系、主题和话语的关系以及词句和精神实质的关系是研读马列经典著作时应当遵循的方法论原则。     

马克思主义经典对马克思主义中国化、时代化、大众化的价值探析

马克思主义经典著作与基本观点的研究是科学理解和对待马克思主义的基础。围绕什么是马克思主义、如何对待马克思主义这一重大问题,我国马克思主义理论工作者进行了长期的研究探讨,取得了重大进展。以发展的观点认识马克思主义,以整体的视野理解马克思主义,以科学的态度对待马克思主义,科学阐释马克思主义的本质属性、发展历史、创新规律,才能推进马克思主义中国化、时代化、大众化,丰富发展经典理论。     

共产党员要做坚定的马克思主义者论要

中国共产党员是有共产主义觉悟的先锋战士,这是由马克思主义指导思想决定的。作为有共产主义觉悟的先锋战士,应该成为坚定的马克思主义者。当前,由于党的队伍更新换代,占有很大比例的共产党员没有受到过马克思主义基本原理的系统教育,意识形态领域的斗争对党员的思想冲击很大,强调这个问题具有特殊重要的意义;做坚定的共产主义者,要对马克思主义有坚定的信仰,始终坚持马克思主义的指导地位,努力学习马克思主义的经典著作,真懂、真学、真用马克思主义的基本原理。在学习中要把学习马克思主义的经典著作同学习邓小平理论、＂三个代表＂重要思想、科学发展观等重大战略思想结合起来,坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合、理论联系实际的原则。     

恩格斯晚年书信对唯物史观的坚持和发展

恩格斯是马克思主义的创始人之一,也是以科学态度对待马克思主义的光辉典范。积一个半世纪国际共产主义运动的历史经验和马克思主义发展的历史事实,使我们认识到,对马克思主义的正确的科学的态度应该是:一要坚持,二要发展。只有坚持,才谈得上发展;也只有发展,才能更有力地坚持。恩格斯晚年所写的著名的关于历史唯物     

主题出版视域下的马克思主义经典著作出版再认识

马克思主义经典著作的出版是典型的主题出版实践。作为马克思主义意识形态象征形式的马克思主义经典著作,在出版过程中为马克思主义意识形态建设服务的出版意图、培育马克思主义信仰的出版功能、出版的公益性导向及时间节点特征与主题出版的目的、效果、特征有着内在的同一性。对马克思主义经典著作出版性质的再认识不仅有助于我们进一步认识主题出版的历史内涵并对其理论化的推进有重要作用,还有助于我们进一步巩固马克思主义在意识形态领域中指导地位的根本制度。     

准确把握理论联系实际思想原则的科学内涵

理论联系实际是马克思主义一贯坚持的思想原则 ,对于它的科学内涵应该有正确的理解和把握。毛泽东在《整顿党的作风》等著作中对这个问题有过明确的论述 ,为我们指出了方向。理论联系实际并非不要理论 ,而是在理论与实际相联系的基础上作出合乎实际需要的理论性创造     

论马克思主义中国化的历史经验

实现马克思主义中国化是总结我们党的历史经验得出的最基本的结论。从马克思主义中国化的历程中,我们可以看到,实现马克思主义与我国实际的有机结合,需要我们以马克思主义的态度对待马克思主义;一切从实际出发,实事求是地理解、把握马克思主义,坚持群众路线,独立自主地运用马克思主义;理论上反对主观主义错误,实践中要警惕右,但主要是防止"左",在正确开展党内斗争过程中,推进马克思主义中国化。当前最重要的是全面学习、贯彻"三个代表"重要思想。     

李达在马克思主义大众化历程中的贡献

李达是推进马克思主义大众化的先驱者之一,并终身致力于马克思主义的研究和宣传工作,为推进马克思主义中国化和大众化作出了重要贡献。这一贡献,集中表现为：在中国共产党创建时期,参与和领导党的早期宣传教育工作,广泛宣传马克思主义;后来身处党外,仍然译撰并出版了大量马克思主义理论著作,系统研究和介绍马克思主义;新中国成立后,创造性地解读中国化马克思主义经典著作,推动毛泽东思想大众化,等等。考察不同时期李达在推进马克思主义大众化方面的主要贡献及其特点,可以从中得出若干启示,对于我们今天推进马克思主义大众化不无裨益。     

《马克思主义与社会主义新论》怎样编成，有何创新

新选编的文集《马克思主义与社会主义新论》提出了一系列新见解,如把马克思主义定义为人的解放学,把社会主义定义为以社会化劳动为基础、由劳动人民掌权的社会形态,认为社会主义社会并非共产主义社会的第一阶段,而是与共产主义社会并列的独立的社会形态,社会主义要以社会为主义、为社会而主义、由社会出主义、靠社会显主义,等等。     

把哲学变为社会批判理论——法兰克福学派理论特点研究

哲学能否以自己独特的方式面向现实生活,特别是能否体现现实社会生活发展的前进方向,是其具有生命力与否的关键所在。继承并发扬了马克思哲学批判精神的法兰克福学派,以其毫不妥协的思想姿态和挑战现实的理论勇气,形成了一种具有穿透力的社会批判理论,不仅体现了其对时代状况的准确把握,而且,也体现了对马克思哲学精髓的深刻洞察。正是在这种把握与洞察之中,反映出法兰克福学派对哲学的独特理解,从而体现了其对马克思哲学观进行变革的一个全新维度。     

抗战时期粤港地区知识分子与马克思主义大众化研究

抗战时期,延安和共产党遭受着国民党严密的新闻封锁,在整个国统区,甚至在全世界,包括在海外华侨中间,共产党及其领导下的红军都被妖魔化了。事实上,这些具有强烈马克思主义信仰的共产党人正在为实现共产主义理想勇敢顽强地战斗着,得到了根据地广大民众的衷心拥护。但是,如何让全中国和全世界民众,尤其是海外华侨,都能真正认识中国共产党及其领导下的军民,还有他们的马克思主义信仰及其所从事的共产主义事业,使马克思主义在更大范围内实现大众化,粤港知识分子成了共产党广泛联系华南民众和海外华侨的桥梁,他们为此做出了突出贡献。     

张太雷恽代英早期思想发展历程简析

五四时期的张太雷、恽代英从民主主义走向共产主义的思想历程 ,为我们提供了重要的历史启示 :决心献身人民革命事业的爱国者、勇于追求真理的人 ,必然要走向共产主义 ;只有在马克思主义指引下 ,才能使爱国奋斗有正确的前进方向和强大的精神动力     

江泽民论对待马克思主义的科学态度

如何对待马克思主义 ,对无产阶级政党来说 ,至关重要。既要坚持 ,又要发展 ,这一对待马克思主义的科学态度 ,是毛泽东、邓小平、江泽民同志一以贯之地倡导并身体力行的。江泽民同志在新的历史条件下 ,对这一问题提出了许多深刻的思想和精辟的论述 ,主要表现在坚持马克思主义、发展马克思主义以及在坚持中发展、在发展中坚持三个方面     

全球化语境下信仰、知识与环境的融通——马克思主义视阈下的人类生存理想

根据柏拉图对人的灵魂结构的划分,信仰、知识和环境构成了人类生存的三个基本要素。在全球化语境中,伴随资本逻辑的扩张,上述三要素发生了分裂,从而导致了当代人类生存危机。在马克思主义原理的意义上,全球化应该成为共产主义的内在环节。通过共产主义信仰来实现上述三个要素的融通,是马克思主义视阈下的人类生存理想。     

论共产主义的本体论维度

实现共产主义是马克思主义的最高理想，同时也是马克思主义的世界观，它具有本体论的本质属性。以实践观点的思维方式考察共产主义的本体论维度，同时辅之以意识形态的考量，能够更深刻地理解共产主义所具有的科学内涵与时代价值，以便使马克思主义对来自各个方面的诘难做出有力的回应与辩护。这对于当代中国，在风起云涌的社会思潮的影响下，继续巩固中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义的前进道路，从而实现中华民族的伟大复兴，具有重要的理论价值与现实意义。     

《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的历史地位

本文全面地评价了马克思的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》在马克思主义发展史上的地位,既肯定了这篇文章在马克思向辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义转变过程中的重要地位,又指出了它尚未完成这种转变,并对主张马克思这篇文章彻底完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义转变的观点的不当之处作了具体分析,指出了这种观点没有说明这里所说的"唯物主义"和"共产主义"是什么性质的唯物主义和共产主义。指出"两种转变"思想的不当之处,不是要低估这部著作在马克思主义发展史上的地位,而是为了准确评价它在马克思主义发展史上的地位,既充分肯定它比以前的著作离完成向辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义的转变更加接近,也实事求是地指出它离完成这个转变尚有不小的差距,以便清楚地看到在它以后的论著是如何逐步消除这个差距、直到基本完成这个转变的。     

坚持共产主义理想性与现实性的科学统一 ——兼论中国特色社会主义的实现路径与未来走向

在马克思主义经典作家的理论视域中,坚守共产主义的理想性与现实性处于动态的张力格局之中,马克思从“两个必然”到“两个决不”的思想跃迁,深刻彰显了上述科学统一性.而如何科学处理二者关系,直接影响了20世纪国际共产主义运动的实践走向,也形塑了共产主义在中国的发展路径与具体命运.毛泽东在此问题上,既做出了新民主主义时期的科学协调处置,也犯下了晚年走向理想主义误区的严重错误.以邓小平为代表的中国共产党人坚持从社会主义初级阶段的基本国情出发,重设了共产主义理想性与现实性互动的张力格局,在坚守共产主义理想性的同时,又将其置于中国特色社会主义具体实践之中加以推进.然而,现阶段由于主客观原因的多重交织,在某种程度上出现了共产主义理想信念动摇与缺失问题,因而必须理直气壮地高举共产主义的远大理想,坚持中国特色社会主义的社会主义理论谱系定位,坚守中国特色社会主义的共产主义必然归宿,这对于中国特色社会主义事业的健康持续发展、对于增强广大党员干部在各种复杂条件下应对考验的能力、对于实现中华民族的伟大复兴具有重要意义.     

社会主义与共产主义的关系探析

发展中国特色社会主义要正确认识社会主义与共产主义的关系。在社会主义和共产主义的关系问题上必须解放思想。社会主义和共产主义不是同一社会两个不同的发展阶段,而是两个社会,但不是两种社会。社会主义和共产主义有其内在的联系,但也有实质的区别。只有区分社会主义和共产主义才能创新和发展马克思主义,克服教条主义,防止在革命、建设和改革中犯“左”倾错误,并且脚踏实地地在建设和发展中国特色社会主义的伟大实践中,朝着共产主义的崇高理想奋勇前进。