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中学体育教学工作一定要贯彻“健康第一”和素质教育的指导思想,并树立“以人为本”的理念。通过体育教学使全体学生懂得体育的价值,提高对体育的依赖性,增强体育意识,提高生存与生活质量。 相似文献
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李林凯 《河北工程大学学报(社会科学版)》2018,35(1):86-88
概述了我国普通高校大学体育课程的发展现状,休闲体育健身理念引入大学体育课程的必要性和必然性。对休闲体育的健身理念进行了整理,探讨了这一新的健身理念引入大学体育课程的有效途径,对休闲体育健身理念引入大学体育课程的结果进行了预测。 相似文献
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微小说作为一种新的文学形式广泛出现在当今流行的微博中,是更加生动别致的微博表现形式。它以短小精悍的外形、轻松有趣的格调以及即时而便捷的互动性凤行干现代人的网络生活。同时,微小说中所反映的人间真情、社会现象和生活哲理打动人心,极具感染力。短小活泼的形式和意味深长的内涵都深深契合现代人的生活特点和情感需要,因而微小说有着潜在的发展前景。 相似文献
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从“金牌体育”影响下的“精英教育”到“素质教育”理念下的全面发展、终身体育观念再到“分享运动、健康第一”的教育理念,每一种学校体育理念的提出,都体现着学校体育发展的方向和目标。本文从体育理念的演变出发,对“分享体育”理念下的学校体育的发展进行了分析与探讨。 相似文献
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19世纪30年代至2019年,韩国民众体育取得了令人瞩目的成就。首先,当代体育理念传入韩国,《国民体育振兴法》经历了出台及修订过程;其次,学校体育资源开始了“社会化”过程,学校体育与国民体育并行,从“双体育模式”到“民众体育”有了长足的发展;韩国生活体育的特点是经费充足,以营利性体育场所为生等,对中国民众体育的发展具有一定的启示意义。 相似文献
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现代人焦虑、现代性反思、现代文化建构——西方马克思主义对现代性文化危机的探索及其当代启示 总被引:1,自引:0,他引:1
文化的深刻指向是人的一种"生活样态",不可否认,现代人的生活状态普遍遭遇了文化焦虑的困境。西方马克思主义对这种现代性文化危机的探索集中在技术理性异化危机、大众文化异化危机以及人类生存异化危机中,他们对现代性文化危机的探索是对文化自觉的反省,是对现代性文化的重新建构。因而,西方马克思主义这种文化自觉的思潮对当代中国构建现代文化有着重大启示,这体现在要以益智、益心、益德和益生价值构建具有中国风格、中国气派和中国特色的现代文化理念。 相似文献
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直接关注人的身心健康和生命价值的体育理念 ,是体育科学的灵魂 ,是指导体育实践的理论基础。一定体育理念的形成和发展 ,受制于当代社会的经济、政治条件 ,尤其是社会的文明氛围和文明状况。研究近代以来西方文明中关于体育理念的形成状况、基本内容和价值取向 ,并在其中再次审视顾拜旦的奥林匹克精神 ,自觉地进行辩证否定 ,对于我们今天形成反映时代要求的社会体育理念 ,发展社会主义的先进体育文化 ,促进社会主义精神文明建设其借鉴意义可谓深远。一从西方文明史看 ,其体育理念达到并逐渐形成相对独立的思想体系 ,始自“文艺复兴”时期。… 相似文献
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依托高校体育资源构建新型社区体育体系 总被引:1,自引:0,他引:1
社区体育是贯彻全民健身运动发展纲要的重要阵地.社区体育的发展对保障广大人民群众的身心健康、丰富业余文化生活,促进精神文明建设具有极其重要的作用.高校集体育人才、场馆优势为一体.分析制约我国社区体育发展中的因素及高校体育资源,提出社区体育体系构建与高校体育资源结合的双赢理念,对于挖掘高校体育的潜力,促进高校素质教育的开展,使高校体育深入社区体育之中.弥补社区体育人才、场地设施、体育氛围等方面的不足,从而实现社区体育与高校体育的全面发展,推动我国和谐社会的构建具有重要意义. 相似文献
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我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。 相似文献
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我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。 相似文献
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“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建 总被引:1,自引:0,他引:1
杨春时 《吉林大学社会科学学报》2010,(1)
当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。 相似文献
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经营城市:提高城市竞争力的新理念 总被引:14,自引:0,他引:14
城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。 相似文献
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陆勇强 《暨南学报(哲学社会科学版)》2003,25(6):103-109
《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。 相似文献
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少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。 相似文献
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马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展 相似文献
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文化的哲学生存论解读 总被引:3,自引:0,他引:3
张曙光 《福建论坛(人文社会科学版)》2001,(1):43-50
“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。 相似文献
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福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。 相似文献
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执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。 相似文献