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1.
试论《老子》思想内在的矛盾冲突王克奇，汤少军以矛盾学说著称于世的《老子》一书，不仅是中国古代辩证法的渊蔽，其本身也是一个充满矛盾冲突的理论体系。这些矛盾的存在，不但构成了《老子》的一大特色，使其成为一部玄妙深奥、闪烁着中国智慧和富于魅力的哲学著作；而... 相似文献
2.
朱森溥 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
《老子》又名《道德经》,或称《德道经》,是一部内容极其丰富的古代名著,历代都有学者对它进行评论和解注。不过论注者各识其是,议论纷繁,至今许多问题尚未取得一致的认识。我认为《老子》书是为当时政治服务的,它的基本内容,正如汉班固所说,是“君人南面之术”,是一本讲统治术的书。因而它的哲学、政治、经济、伦理以及其他思想 相似文献
3.
《复旦学报(社会科学版)》1986,(5)
(一) 《老子》书中的“无”是一个非常重要的概念,它对我们理解《老子》的思想有着决定的意义,所以前人论究《老子》,都把注意力集中在这一点上。随着对“无”的理解的不同,也就形成了关于《老子》的不同学说。就当前来说,这个问题仍然存在分歧,因此对它作进一步的探究,我想不是没有必要的。 相似文献
4.
《老子》思想在现代企业管理中的运用 总被引：1，自引：0，他引：1
《老子》是道家思想的奠基之作,是中国传统文化之瑰宝。它不仅是一部美妙的哲学诗篇,而且也是一部深刻的管理典籍,是中国管理思想遗产的珍品。《老子》中所包含的"自然无为"的管理艺术、"柔弱胜刚强"的辩证管理方式及"言下"容"慈"以身后之"的领导素养和领导艺术对现代企业管理都提供了有益的借鉴。 相似文献
5.
纪兴 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):103-104,106
自战国以降,老子之学一直是中国学术思想中的显学。一方面,老子开创的道家学说对中华民族的宇宙观念、人生理想、思维方式影响深远,大凡有一定建树的思想家都对老学有所借重。另一方面,《老子》五千言文约意丰,极具阐释空间,历代解老著作见仁见智,各有千秋。进入新时期以来,随着传统文化日益受到重视,老子与道家哲学受到众多学者的青睐,研究成果蔚然可观。近来,许春华教授推出的《天人合道—一老子哲学研究》（人民出版社,2013）是近年老学研究的一部新作;也是一部以老子道论为研究主题的力作。与同类研究成果相比,许著的贡献和特色体现在以下几个方面。 相似文献
6.
崔治忠 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2005,7(1):94-96
《老子》是一部对中国文化影响极大的著作。它不仅开创了中国思想史上重要一派的道家,而且以其丰富的辩证法思想拓展了中华文化的思维空间。《老子》辩证法思想虽然比较粗糙,但具有较高的研究价值。 相似文献
7.
马琳娇 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2012,(2):37-39
《老子》是我国先秦时期一部著名的典籍。＂道＂是《老子》中的核心概念,整部《老子》都是以＂道＂为中心展开的完整的思想体系。《老子》的行文都是建立在对＂正言若反＂的思考之下的,修辞技巧作为文章的一部分,同样也受辩证思想的指导。 相似文献
8.
黄钊 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1985,(2)
《老子》是我国先秦时期第一部体系完整、哲理宏富的重要著作。它发端于春秋末年(由老(耳冉)遗传),成书于战国前期,是我国西周至春秋战国之际哲学思维发展之集大成。它之成书,广泛吸取了前人思想之精华,尤其同《易》有着不可分的血缘关系。关于《老子》同《易》的血缘关系,历来的研究者多次提到过。宋人邵尧夫曰:“老子得易之体,留侯得易之用。”(转引自陈和祥评注《老子读本·老子总论》)这里所谓“老子得易之体”,画龙点睛地揭示了《老子》对《易》的继承关系。近人李大防在《老子姚本集注·自序》中曰:“老子 相似文献
9.
成书于魏晋之际的《老子节解》是以道教养生修炼思想注解《老子》的一部代表性作品,其特色在于突出神仙信仰,强调身国一体,而且将老子思想解释成了一套具体的修炼养生之术。《老子节解》不仅与《老子河上公章句》、《老子想尔注》、《老子内解》等书关系密切,而且与另一部早期道教经典《老子中经》也有关联。 相似文献
10.
王启发 《湖南大学学报(社会科学版)》2015,(3):111-118
《弘明集》首篇《牟子理惑论》中出现的老子,有三种形式,一是称引《老子》中的话语,二是称述老子名氏和著述以代表其学说,三是讲到老子的外在形象。在称引《老子》话语的内容上,其中有关于老子“道”、“无为”思想的借用,来解说佛教存在的价值;还有从道家生命哲学及生死观的角度,说明佛老的相通及其与道教养生术的差别。从《牟子理惑论》本身来看,道家老子的学说在其中就成为既值得继续弘扬,又可以与外来传入的佛教共存,当然也还有儒家孔子所代表的思想学说,三教共存乃至三教合一就成为其突出的主题思想。 相似文献
11.
许一庭 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
老子是汉族古代有着无与伦比智睿的学者。老子的学术思想,以及流传至今、基本上保留着老子主要思想的著作《老子》(又称《道德经》或《老子五千文》),包含了朴素的唯物主义和辩证法的思想,是汉族古代思想文化宝库中一颗绚丽夺目的明珠。《老子》一书早在中国唐代时,已被译成梵文传到国外,今天世界上仍有日文、英文等译本在各地广泛地传播着。所以说,老子是一位具有世界意义的汉族古代文化名人。 相似文献
12.
《河北大学学报(哲学社会科学版)》1975,(1)
一九七四年《学习与批判》第十期翟青同志提出“《老子》是一部兵书”,并引证了若干历史人物的评论,这就突破了在《老子》的研究上长期以来局限于它的本体论、认识论以及政治、人生和写作年代等问题的范围,对进一步研究《老子》的思想给了我们新的启示。《老子》是一部兵书,这不仅是对《老子》一书的正确评价,而且指出了研究《老子》的正确方向,对我们发掘我国古代军事思想,深入学习毛主席军事著作,进一步批判林彪资产阶级军事路线,巩固和加强无产阶级专政,具有重要的现实意义。 相似文献
13.
夏福英 《湖南大学学报(社会科学版)》2017,(5):122-128
先秦诸子百家皆欲以其学说影响于政治,而当时政治的集中表现就是“帝王治道”。在古代,“帝王治道”是一个治国理政的大概念,它可以包含很多内容,并非为孔儒一家学说所包揽,而需要诸子百家对之加以补充和丰富。《老子》一书是先秦道家最重要的代表作,从思想的倾向性来说,《老子》的立场常常与儒家相对立。《老子》主张“反者道之动”,其反向思维恰恰可以弥补儒家的缺失和盲点。本文从“以道修身、以道治国、权谋思想”三方面论述《老子》一书中的帝王治道思想。 相似文献
14.
裴倜 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
《老子》主要是一部讲哲理的书,也有学者认为它是一部兵书,但绝非是讲经济管理的书,书中直接涉及到经济管理问题的地方很少,故只能从间接意义上研究《老子》的宏观、微观管理思想,也就是说,只能从《老子》管理哲学的视角进行研究和探讨。 近来拜读了张绪通博士的新著《道学的管理要旨》一书,受益匪浅,启迪颇深。在该书中,张先生把道学管理深刻而又生动地表述为:“水式的管理”。他说:“道学的管理,最简捷 相似文献
15.
在悠久灿烂的中国文化史上,《老子》无疑是一部非常受人青睐的奇书。它摆脱了殷周以降宗教观念的束缚,不仅第一次建立起系统完整的宇宙本体论的哲学体系,而且对人生和政治等问题也进行了深邃的探索。关于其成书年代,历代众说纷 相似文献
16.
《老子》一书不仅是中国古代第一部思辩哲学著作,而且也是中国古代独树一帜的管理哲学著作。探讨老子在该书中所创立的以“天道自然”为基础,以“无为而治”为核心的宏观管理思想,对于弘扬我国传统文化的优秀成果和建构有中国特色的现代管理哲学都是有益的。 相似文献
17.
方克 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
(一)《老子》思想的社会背景 老子及《老子》一书,在两汉以后,存在着长期的争论。有人认为《老子》一书是战国时期的作品,既非老聃所作,也不能代表他的思想。也有人认为《老子》一书可能不是老聃自己的著作,但却是老子学派的人根据老子的基本思想,在战国时整理成书的,并认为就整个而言,它是反映春秋时期没落的奴隶主贵族的哲学思想的,是研究老子思想的可靠的文献资料;但是又因为它可能是战国时期成书的,因此也不排除它夹杂着战国时期的思想成份。我倾向后一种意见。综合持这种意见的人们的主要理由,有三: 相似文献
18.
吴根梁 《复旦学报(社会科学版)》1984,(6)
功利主义是欧洲近代资产阶级社会政治学说中一个重要组成部分,它同天赋权利和社会契约论一道,被思想界的启蒙学者竞相宣扬,成为一把适合解决各种社会政治与人生问题的万能钥匙。十九世纪末以来,大批有关功利主义学说的译著纷纷被介绍到中国,中国资产阶级启蒙思想家在探索国家、民族的前途时,也出现了与西方先辈表述方式不尽相同、思考角度不尽一致,但具有相似内容的中国式的功利主义思想。首先对这一思想展开系统论述的是康有为的《民功篇》。《民功篇》系康有为早年撰写的一部重要著作,生前未完成,亦未刊行,但手稿的抄件流传了下来。它的缩微胶卷为美国斯坦福大学哈佛图书馆所收藏,并被收入台湾成文出 相似文献
19.
张爱剑 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
谈及道家,人们不约而同的看视老子(约春秋中晚期)、庄子(约公元前369～286)为其始祖,不过我认为如此观之未免失当。庄子吸取了《老子》书中的一些成份,却并不能得出这样一个学术谱系:老子传关尹子与庚桑子,庚桑子传壶子,壶子传列子,列子传庄子。并不能因庄子与老子的学术关系而称“老庄”,正象孔子吸取了老子的学说而不称“老孔”一样。其实《老子》务实与务虚精神开创了中国思想文化最重要之两派——儒家、道家。《老子》是中国文化的始基。王夫之指出《庄子》“虽与《老子》相近,而别为一宗”(《庄子解》)。因此,在论及先秦道家思想时,我不论《老子》的思想,而以庄子及其后学所著的《庄子》为立说重点。《庄子》是道家的开山著作。 相似文献
20.
李德永 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1982,(6)
作为本体论的最高哲学范畴,《易传》的"太极",同《老子》的"浑成"之"道"一样,是原始五行、阴阳学说逻辑发展的必然结果.由于"太极"被规定为混沌未分的原始统一体,摆脱了特殊实物的理论局限,战国以来的历代哲学家们,多把它当作"万善至好底表德"①,赋予不同的含义,进行激烈的争论.宋明以后,更以"太极"问题为理论核心,展开有无、虚实、理气、 相似文献