全国汉语方言学会第九届学术年会在汕头大学召开

全国汉语方言学会第九届学术年会于1997年2月23日至26日在汕头大学召开。出席会议的正式代表共80多人，列席代表30多人。全国汉语方言学会会长、博士生导师李荣教授，秘书长、博士生导师熊正辉研克员，《方言》主编张振兴研究员，以及复旦大学的许宝华、中山大学的李新魁教授、暨南大学的李如龙教授等博士生导师都出席了这次会议，并作了学术报告。本次会议收到的论文共有70多篇。本次会议主要讨论北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、粤方言、客家方言和闽方言的形成及其特点等问题。其中有关潮汕方言的论文共有8篇，显示了潮汕方言研究的新…     

关陇方言与民俗研究中心简介

宝鸡文理学院关陇方言与民俗研究中心是于2009年12月经陕西省教育厅批准建设的陕西(高校)哲学社会科学重点研究基地,属于以中国语言文学一级学科基础理论研究为主,以地域文化应用性开发为特色的研究型学术机构。它主要以     

新疆霍城清水河镇汉语方言调查

本文认为清水河镇汉语方言属大北方话的西北次方言区，其语音系统、语法、词汇均有“关陇土语”之特色。     

西秦地方戏曲是关陇方言的缩影

以西路秦腔、迷胡、陇剧等为主的西秦地方戏曲,吸纳过滤关陇方言,进而确立西府方言方音影响而衍生的粗犷豪放和婉转抒情并重的特点,不仅与中路秦腔并行传播,又在近百年的现代秦腔发展史上派生出许多名宿流派。追本溯源,从西路秦腔所采用的"岐、宝、凤"方言方音至今仍保留于京剧演出中的现象似可想见:正是承袭了兼融关陇方言特质的"西秦腔"根脉,才使"西、中路"秦腔奇葩竞相绽放;再从其唱词的韵辙变异与唐诗类比探析:由西而东一统中原的秦人早就已将秦风"雅言"推向全国,周秦发祥地的西府方言方音很可能是自秦汉以来的官语及文字应用的主要源头。     

第三届岭南汉语方言研究理论与实践专题研讨会(粤西专题)暨方言业务培训会在湛江师范学院隆重开幕

2012年8月24-26日,"第三届岭南汉语方言研究理论与实践专题研讨会(粤西专题)暨方言业务培训会"在湛江师范学院召开。会议由暨南大学汉语方言研究中心、湛江师范学院人文学院共同主办,湛江师范学院地方文化研究院、湛江师范学院粤西方言与文化研究所协办。     

国内外第一部《汉语方言大词典》编纂完成

复旦大学和日本京都外国语大学合作项目《汉语方言大词典》的编纂工作,从1986年7月14日两校校长签约后开始,历时5年,词典正文已于1991年9月全部决审定稿.《汉语方言大词典》是国内外编成的汉语方言方面的第一部大型工具书.它共收录古今方言词语21万余条,其中单字条1万余条,复字条19万余条,正文文稿字数近1200万字.此外,尚有《汉字笔画检字表》、《汉语拼音和注音字母检字表》、《四角号码检字表》、《全国各县市汉语方言系属索引》、《本书引用语言文字类古今文献目录索引》和汉语方言分布图、国际音标表等文字图表数十万字.     

汉语方言资源及其开发利用

一、汉语方言是国家语言资源之一,还将长期存在 我国的语言资源中,就书面语说,最大规模的是古代和现代的汉语通语;就口头语说,有少数民族语言、汉语方言和普通话.据2004年12月26日公布的"中国语言文字使用情况调查",全国能用普通话进行交际的人口比例是53%,能用汉语方言进行交际的人口比例为86.38%.     

对汉语方言写作的民俗审美观照

语言是保存和发展人类有形和无形文化遗产的最有力的工具,方言写作无疑将是从另一个视角去保护民族文化的举措之一。方言是民俗底蕴的凝聚,汉语方言写作不仅可以保护民俗文化,而且能拓展写作渠道,丰富写作风格,从而进一步实现汉语写作生态化。对汉语方言写作进行历史、民俗文化和审美观照,以挖掘汉语方言写作的民俗文化意味,考察其审美意蕴,也就具有重要的学理意义。     

论扬雄《方言》楚地词“革”源自古越语

扬雄《方言》记载楚地表老义的语词"革",晋以前不见于汉籍文献,《三国志》始见"老"、"革"连用现象,而今南方十余种少数民族语言仍广泛使用此词,这一现象启人思考。借助民族史和移民史,结合现代汉语方言和少数民族语言的实地调查,发现扬雄《方言》楚地词"革"源自古越语,随着古越族的变迁,保留于部分少数民族语言中。这一古越语词汉代通行于南楚江湘一带,为楚方言所吸收,后与"老"连言,进入汉籍文献,留存于现代汉语方言。     

方言的文化意蕴及方言当前面临的窘境——以潮汕话等方言为例

汉语的方言很复杂,曾给各地交流带来诸多不便,但方言中蕴含的丰富的文化伦理意蕴,却是语言活力与文化丰富性的表现.方言的存在,给地方文化增添了一道道亮丽的色彩.以方言为载体,各地创造了适合方言特色的各种文化形式,形成了多彩的地方文化.然而,在"全球化"的浪潮下,世界上多种语言濒临灭绝,汉语方言也面临种种窘境.     

汉语方言岛研究综述——兼及贵州汉语方言岛研究的思考

在描写语言学的研究框架下,汉语方言岛的研究是一个薄弱环节。随着研究理论和方法的更新,方言岛成为了方言研究的一个重要课题。从上个世纪八十年代至今的方言岛研究都力图体现了描写语言学、历史语言学、社会语言学相结合的思路并作出了一系列卓有成效的探索。本文在回顾全国汉语方言岛研究简况的基础上,提出了对贵州汉语方言岛研究的一些理论思考。     

论朝峰片汉语方言的形成与归属

朝峰片是《中国语言地图集》中的一个方言地域名,是官话大区中北京官话区的一个方言片。其行政辖区包括内蒙古赤峰市、通辽市的部分旗县和辽宁省朝阳市的部分县市。远古华夏系、东夷系、东胡系等多民族语言在这里长期发展,相互影响,相互渗透,并与四周方言相交融,为朝峰片汉语方言的形成打下了坚实的基础。朝峰片汉语方言,实际上是晋、冀、鲁、豫、京以及东北等多种方言与早期的"朝峰话"经过长期的相互渗透、逐渐融合而形成的一种弱化了上述方言特点的,比较接近于普通话的汉语方言的变种。从语音、词汇、语法等方面综合分析,朝峰片汉语方言更接近于东北官话。因此,朝峰片汉语方言,应归属于汉语官话区的东北官话。     

浅谈水城汉语方言

水城汉语方言同北方方言在语音、词汇方面有很大程度的一致性,但作为地方方言,仍有不少自己的特点.水城汉语方言与普通话对照,声韵、声调等有差异本文在语音方面找出水城方言语音与普通话语音的异同,在词汇方面偏重于不同普通话的特殊部分,通过对水城汉族方言与普通话的异同比较,可以了解水城汉语方言是普通话在水城的地方变体.调查水城方言对汉语史的研究,对在水城地区推广普通话,对方言志的编篡都有一定的意义.     

纳雍方言句法初探

纳雍方言属于汉语北方方言西南官话的川黔方言。纳雍方言中的处置句、被动句、比较句、"得"字句等都具有鲜明的地方特色。     

汉语方言中的"VODOI"语序结构考察

汉语方言中的"VODOI"语序结构,从人类的认知特点和语言共性看,它应是双宾结构.它在汉语南方方言中是普遍存在的,形式上受限,与"VOIOD"语序结构可共存,但也有分工.     

漫谈方言与民俗

<正> 方言与民俗属于社会文化的范畴,是在劳动中创造的。它们历史悠久,乡土气息浓,联系密切。但二者关系如何:是先有方言还是先有民俗?谁起决定性作用?谁具有反作用?联系程度怎样?对民俗我们应持什么态度?笔者就此谈谈初步认识。 首先,从方言与民俗的产生开始。 什么是方言呢?它是如何产生的呢? 方言是“一种语言中跟标准语有区别的,只在一个地区使用的话”。简言之,一种语言的地方变体。我们认为,方言的产生可以从“语言的产生”中得到解释。可以想象,最初语言的出现完全是同一集团的人们在共同的劳动中来协调统一行动的声音。其通行区域完全是在一个集团的范围内。超出这个范围便不能交际或达不到交际的目的与效果。各个集团都有自己的语言。这种语言对国家或民族而言是一种方言。语言是一个     

新疆汉语方言中的“把”字句——兼论阿尔泰语对西北汉语方言的影响

文章对比分析新疆汉语方言和普通话中的"把"字句,结合现代维吾尔语中的语法现象,提出"维吾尔语"影响论,并进一步结合青海、内蒙古汉语方言中的类似现象佐证阿尔泰语影响论.     

汉语方言研究的思考

从扬雄的《方言》开始,我国汉语方言的研究已有近二千年的历史了。在本世纪初现代方言学兴起以后,方言研究者运用现代科学的方法,对全国汉语方言进行了大量的调查、研究,取得了丰硕的成果。但是,我们也不能不看到,由于方言学界长期以来缺乏理论探讨,目前已经面临着许多亟待解决的理论、方法问题,它们在某种程度上已经     

近代汉语书面文献与现代方言词语的考释——以黄梅方言为例

比较互证是考释词义的重要方法之一,其具体操作方法亦有多种,方言与文献互证即是其中之一端.在方言与文献互证方面,近代汉语文献具有不可替代的价值.近代汉语文献与现代方言互证可发挥如下作用:由近代汉语文献证方言,可据以弄清方言词语的真实面目,知其究竟该如何标写,了解其使用历史;由方言证近代汉语文献,可以帮助我们准确了解近代汉语文献词语的词义,获知这些词语是当时实际语言的反映,同时还可为我们判定近代汉语某些文献的方言归属提供重要参考.在这方面,湖北黄梅方言为我们提供了很好的例证.     

宋鲁方言与关中方言本字考

方言比较应属于比较语言学的一个小类型.方言的异同是共时语言现象,但它又是时间形成的,故又可探索历时规律.东汉许慎的<说文>是中国历史上的第一本汉语字典,它集中反映了两汉时代的汉语词汇状况.以<说文>为本字依据,将宋鲁方言与关中方言联系认识,得以寻绎两者之间的同源关系.