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英国散文家弗朗西斯.培根的随笔《谈读书》一文流传深远,意义隽永深刻,富含警句格言,即便今天,对于人们读书治学仍有不少启迪和教益。通过对文中的词汇,句式、修辞及语言风格等几个方面进行分析,藉此更好的了解英语散文的写作风格和写作方法。 相似文献
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周永忠 《广西大学学报(社会科学版)》2001,23(1):64-68
《老子》是中国道家哲学的开山之作 ,但它同时又是迄今所知中国第一部文人和个体的大型文学作品。《老子》对自然与人事现象的全面而深刻的哲学认识 ,尤其是对现实社会大胆犀利的批判 ,表现为现实主义。它借助丰富、诡谲的想象来充分地抒写自我情感、展示自我形象 ,则表现为浪漫主义。而且在总体上看 ,还初步呈现出两者相结合的特征。《老子》广泛采取和灵活运用了当时南北文学中的各类文句形式和修辞手法 ,并开创了韵散结合的“哲理散文诗”或曰“诗化散文”。这在楚文学史乃至中国先秦文学史上都具有里程碑的意义 ,而且为中国文学的进一步发展奠定了坚实的基础 相似文献
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《山西大同大学学报(社会科学版)》2022,(2)
提起《猫城记》,人们早已习惯了称它为寓言体小说。但是,一直以来这一文体并没有得到真正的重视。本文旨在从寓言体小说的角度重新解读《猫城记》,并试图分析由此而产生出的双重审美效果。 相似文献
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杨莉 《山西大同大学学报(社会科学版)》2007,21(2):33-36
提起《猫城记》，人们早已习惯了称它为寓言体小说。但是，一直以来这一文体并没有得到真正的重视.本文旨在从寓言体小说的角度重新解读《猫城记》，并试图分析由此而产生出的双重审美效果. 相似文献
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孙雪霞 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2004,17(4):416-419
《庄子·内篇》之老子或遁于情实,或宅心仁厚,或备受推崇。《庄子》外、杂篇之老子为圣贤师。庄子以"撄宁"发展了老子的"无撄人心"。庄子反思老子,让老子成为自己最大的疑问,他入于老子又出于老子,创辟了不同于老子的敞明之所。 相似文献
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林一顺 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2001,3(4):65-69
《老子》是一部文道并茂的哲理散文诗集 ,其简古清秀、绚烂多彩的语言风格的形成 ,标志着古人对诸多修辞方式的自觉运用在先秦时期已达到成熟阶段 ,现代修辞学意义上的各种辞格几乎都能在《老子》中找到实例 相似文献
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付建舟 《湖南大学学报(社会科学版)》2009,23(1)
清末民初,中国散文文体发生巨大嬗变,这主要体现在传统的应用性散文文体严重衰退,文学性散文文体也今非昔比;而近现代散文文体如严复、章太炎和章士钊等人的"逻辑文体",谭嗣同、梁启超的报章体,周作人等人的美文文体,林语堂等人的"小品文"文体等,异军突起,逐渐取代传统散文文体,并在文坛产生广泛而深远的影响. 相似文献
10.
刘小中 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(10):258-261
长期以来人们对杂文家的瞿秋白评价甚高,而对散文家的瞿秋白语焉不详。究其原因,主要是对《饿乡纪程》《赤都心史》的文体有不同看法,对这两部作品反映出的散文理念的价值认识不足。肯定瞿秋白早期散文理念的先进性、独特性和大散文文体的独创性,对于确立瞿秋白在中国现代散文史上的地位有非常重要的作用。 相似文献
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李荷蓉 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(2):50-52
老子与毕达哥拉斯的"和谐"思想有相同之处,他们都认为"和谐"是宇宙万物存在的根本特征,都把数与"和谐"的阐释联系在一起,也都为社会"和谐"提供了重要途径。同时,二者的"和谐"思想也有许多不同点,可以反映出中西方哲学的不同特征和发展趋向。 相似文献
12.
杨巴特尔 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2005,31(6):46-48
《老子》在中国哲学史上第一次对“道”做了哲学性的解说,它不仅从哲学世界观的高度给“道”赋予了本体论意义,同时也把“道”看作是万物运动变化所依据的循环原则的起点和终点。它从循环整体论出发,把哲学思考集中在如何使循环原则、整体原则获得逻辑的圆满性上。它的这种思维模式,在中国哲学发展过程中得到了继承和发扬。 相似文献
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刘韶军 《武汉大学学报(人文科学版)》2001,54(6):714-719
严复在全面译介西方学术思想的同时,又从中国固有的文化资源中寻找与之相通的思想元素,由此他的<老子评点>提出了老子解释史上前所未有的新说,认为<老子>有民主与科学的思想,与西方近代以来的政治、哲学思想相通.同时又据西方社会的现实指出文明发展到一定阶段,也会走向其反面,给人类带来严重的祸难,故他的思想中又出现从尊崇西方思想转而回归中国传统文化的倾向.这种融通中西的思路,在今天看来仍有一定的价值. 相似文献
14.
王雪军 《吉林工程技术师范学院学报》2006,(7)
老子在道教形成与发展过程中具有重要的地位和影响,其思想是道教重要的理论基础。本文主要从道教教义、修炼方法以及神仙信仰等三个方面,分析并阐述了老子及其思想对道教的重要影响。 相似文献
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本文对<搜神记>中"子"的用法进行了穷尽性的调查和系统的分析,指出<搜神记>中所使用的"子",大致有两种情况:有实际意义与词汇意义的"子"和没有实际意义与词汇意义的"子".其中已经有完全虚化为词尾的用法,为研究"子"的虚化过程提供了实证. 相似文献
16.
孙晓娅 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2003,(3):89-94
牛汉是中国现当代著名的诗人,他的诗歌创作长达60余年,至今仍未间断。作为"七月"派的代表诗人之一,他半个多世纪的创作历程与该流派之间出现了由游离到紧密联结直至发展超越的关系。笔者试图以牛汉诗歌美学风格的变化为切入点,对"七月"诗派与"九叶"诗派在审美品格、思想文化渊源、诗艺特点等方面进行历时性的比较研究。 相似文献
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周萌 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2005,22(1):120-124
皎然认为钟嵘缺乏史识,又不是诗人,因而不具备批评家的资格.究其原因,乃在于他们的学养渊源有根本的分野,表现在诗学观念上,则是对诗与学、诗与理的关系有不同的认识. 相似文献
19.
王天根 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2004,28(4):123-130
在学说上严复评骘老子主要针对康有为的尊孔贬老以求托古改制,在治学路径上他将老子无为而治之"道"与斯宾塞社会学思想互证,有中西会通的色彩.斯宾塞社会学思想的政治目的是为诠释英国君主立宪奠定学理.严复会通的目的无外乎论证中国建立君主立宪制的合理性、合法性.对日俄战争的反思是严复诠释老子的另一现实动力.严复借评点老子以论证日本对俄的胜利,实乃是立宪对专制的胜利.借中国文化经典诠释西方民主制度,近代学者不乏其人,严复学贯中西使其更有典型性. 相似文献
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胡新生 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):98-101
稷下学宫能够长期维持诸子百家自由论辩的局面,与学宫内部领袖人物的素质、学派力量的对比和学术范式的建立有着密切的关系。其中,淳于髡与黄老学者在培育和维护稷下学风方面所起的作用尤为显著。探讨稷下学术事业兴盛发达的原因时,应当对淳于髡等人这种特殊的贡献给予更充分的估价。 相似文献