川剧“变脸”的历史真相

川剧“变脸”特技为海内外观众瞩目,叹为观止,本文考述了“变脸”产生的历史过程,技术手法与心理学特点;强调川剧艺术海洋里,还有许多精彩技巧有待认识与发掘,而这些技巧与特技,并非简单堆砌,而是刻画人物性格、心态而灵活运用的。     

微信小程序如何使用

如何进入小程序 第一步,将你的微信升级到最新版本. 第二步,在搜索栏搜索已有的小程序,比如可以搜索“腾讯视频”或“腾讯”.值得注意的是,比如搜索“视频”、“汇率”、“股票”,用户并不能找到相应的小程序,只有搜索“腾讯视频”、“自选股”如此准确的小程序命名,方可找到小程序. 除了自行搜索,还可以通过扫码、好友推荐等方式开启小程序. 第三步,开启第一个小程序后,你就可以在“发现”一栏看到“小程序”的入口.     

景观描写

看到了这种情景,我赶紧跑到雪地里,和雪花交朋友。调皮的小雪花一会儿跑到我的鼻子上,一会儿跳到我的眼睛里。我想把雪花拿下来仔细看看,但小雪花早已从我的手指缝里逃跑了。我还是不甘心,接着去接雪花。这些小雪花像长着六只角的小精灵。我把这些“小精灵”接在手心里,这些“小精灵”像会隐身一样,在我的手心里蹦跳了一小会儿就不见了。到头来,还是空忙一场。有些同学搜集了很多冰块,把这些冰块放进塑料杯里,做成了“冰淇淋”,看起来真是惹人喜爱,过了一会儿,雪下得更大了,沙沙地响,像在和你说悄悄话。你看这些雪花,玲珑剔透、洁白如玉,它…     

从“仁、知、勇”谈孔子的人格心理学思想

孔子的心理学思想非常丰富,本文只是对“仁、知、勇”的分析,探索孔子的人格心理学思想。在奴隶社会里,“仁、知、勇”就作为奴隶主贵族上层人物的一种完善品格。当时,人格的核心是“忠君”,是臣对君的政治态度体系。到孔子时,其内容更充实,并把它推广到更为广泛的阶级、阶层中去,作为这些阶级、阶层的人格模式。这就使得后人得以通过剖析“仁、知、勇”的含义,探索孔子的人格心理学思想。孔子的人格结构——“仁”、“知”、“勇”“仁”孔子“仁”的含义既广泛又深奥。所以儒家学者称之为“众德之总”。(《六经     

“唱在气息上”理论研究

“唱在气息上（singing on the breath）”是传统意大利美声唱法中一项高规格的演唱技巧,是获得美好声音的必要前提。本文从生理学、物理学、心理学的角度研究了“唱在气息上”的本质与内在规律,希望可以帮助声乐学习者更好的掌握“唱在气息上”技巧,提高歌唱水平。     

语言:超越技巧的认知选择——关于写作语言的新思考

常言道:“话有三说,巧说为妙。”这个“巧说”,历来被认为是方法问题,技巧问题。因此,许多写作教科书在“语言”一章里,仅仅停留在表层上,或作知识介绍,或作经验描述,或作技法列举,往往把语言行为和语言理论等同起来,把语言活动过程     

近代人格心理学中的“自我”:一篇哲学的评论

近年来,社会心理学在资本主义国家里十分流行,并且从心理学的角度为反动的资产阶级社会学提供理论根据,而人格心理学是社会心理学中的一个重要组成部分。这期我们译载两篇有关这方面的文章,供读者批判参考。柏托西在“近代人格心理学中的‘自我’”一文中对各派心理学家在“人格”和“自我”问题上的“理论”作了评述。尽管各家对“人格”和“人格的核心”——“自我”的说法并不一致,但都是强调个性,强调以个人为中心的人格发展,只谈人的心理特征、心理因素,而抹煞人的阶级性,其实质在于宣扬资产阶级个人主义的极端自私性。从奥尔波特的“彼德·柏托西:哲学家兼心理学家”一文中,我们可以看出,柏托西同其他资产阶级心理学家一样,也是把“人格”和“自我”等同起来,并且鼓吹心理学家和哲学家共同研究所谓“人的整体”,企图把人的社会阶级关系归结为心理关系。     

小天使海蒂

小海蒂5岁时便不幸失去了双亲,几年后被 姨妈送到了爷爷家。爷爷住在阿鲁姆山区,人称 “阿鲁姆大叔”。这个“阿鲁姆大叔”性情有点古怪, 外表冷漠,内心里却十分善良。爷爷把小海蒂安排 在阁楼上,小海蒂很满足,告诉爷爷把干草当做被 子就可以了。     

走出写作教学的困境

国外的未来学家把人类的写作能力提高到了一个前所未有的高度。奈斯比特把“读写技巧”看成是由工业社会向信息社会过渡的五件最重要的事情之一。同时,他还非常尖锐地指出:“在这个文字密集的社会里,我们比以往更需要具有基本的读写技巧,但是我们的教育制度却在制造出日益低劣的产品。”(约翰·奈斯比特《大趋势——改变我们生活的十个新方向》,中科院版)可见,不仅今天人类社会需要写作,将来也需要     

从心理学化的哲学到私人语言——维特根斯坦的心理学哲学刍议

维特根斯坦的心理学哲学其实是反对心理学哲学,或者更准确地说是反对“心理学化的哲学”的.在维特根斯坦看来,心理学化的哲学的错误在于以内在的精神状态或私有的感觉经验为理论建构的出发点,其典型就是把“理解”、“知道”等视为内在精神状态或感觉经验,以为可用心理学方法来对此进行考察.心理学化的哲学的一个必然结果,就是去规划一种毫无希望的私人语言,两者之间存在着隐秘的因果关系.     

冯特心理学辩证因素初探

冯特(1832——1920)是十九世纪后期德国著名的心理学家、生理学家和哲学家。特别是一个卓有见地敢于创新的心理学家,他第一个于1862年提出“实验心理学”的名称,1879年在莱比锡大学建立第一个心理实验室,并于1881年创办了第一个心理学的专门刊物《哲学研究》。正是在冯特的倡导下,使心理学成为一门独立的实验科学,因而他被公认为实验心理学的创始人。冯特最早把心理学内容进行了系统的整理,使心理学开始成为一门具有完整体系的科学,并在心理学史上创立了第一个思想学派——构造派心理学。冯特一生在六十三年里不间断地写了大量著作。冯特的一生不愧为建立心理科学奋斗的一生。     

中国高校中发展俄语言语的若干问题

“俄语教学法”这门课是建立在当今语言学、教育学和心理学的最新成果基础上的,同时吸取中、苏俄语教学的先进经验,以及把俄语作为外语教学的特点而设置的。 该课的宗旨和任务,即向学生讲授理论知识,提高实践能力和技巧。当学生走上教师岗位时,他们能把所学的俄语语言知识、俄语的结构特点和功能特点、俄语在当今世界的作用等传授给中学学生。     

露出一片心

佛经里有一个词，批评人的狭隘，叫“分别心”。 有“分别心”的人把自己的心分成很多小格子，     

还是安了摄像头

被风传许久的苹果，终于召开了发布会；被关注已久的乔伊斯，终于“保外就医”公开亮了相；被业内猜破头的新款IpodNano，终于在屁股上安插了摄像头……老乔说：“你们现在能够在iPodNano上观看视频或者把视频存储在你的电脑中。点击一下鼠标，你就能把视频发送到Youtube。”     

从印度人捍卫甘地说起

报载:世界知名的视频网站YouTube最近遇到了大麻烦。有网民搞恶作剧,在上面把印度圣雄甘地爷爷“恶搞”了一把。没想到,印度人看完视频,愤怒     

砸烂套在心理学工作者头上的精神枷锁——批判姚文元在《这是研究心理学的科学方法和正确方向吗?》黑文中的谬论

姚文元以葛铭人的笔名炮制的:题为《这是研究心理学的科学方法和正确方向吗?——向心理学家请教一个问题》(见一九六五年十月二十八日《光明日报》)的文章,公然以搞意识形态的“理论权威”自居,在所谓“请教”的幌子下,挥舞大捧,乱扣帽子,给心理学工作者套上了重重精神枷锁。这篇毒草出笼后,于是在心理学界以《葛文》划线,把对《葛文》持不同意见的人扣上“资产阶级知识分子”、“反动学术权威”、“心理学保皇派”、“复辟回潮的典型”、“反革命”等罪名,企图全盘否定十七年来心理学工作在毛主席革命路线指引下取得的成绩。污蔑心理学是资产阶级的“伪科学”,扬言必须彻底砸烂。因此,在心     

马克思主义关于人性的理论与心理学

马克思主义创始人关于心理科学的论述,提出的一个重要思想,即心理学是一门人学,是关于“人的科学”。马克思早在《1844年经济学哲学手稿》一书中,历史上第一次明确地把心理学作为对人的研究,作为“人的科学”提出来。他主张心理学作为人的科学,必须研究“人的本质”。为人的本质的“彻底解放”和“自由发展”作出贡献。     

新农人短视频与受众主观幸福感:一个有调节的中介模型

互联网多样化特征的组合引发群体分化，这为深入理解短视频平台的多样化效应提供了新的视角。论文引入群体断裂带理论，探讨新农人短视频与受众主观幸福感的生成机制。研究发现，在新农人短视频传播中，群体断裂带强度对受众社会认同感有负向影响，但是对生命意义感有正向影响。同时社会认同感与生命意义感均正向影响受众幸福感。而受众的短视频沉迷程度，会调节群体断裂带与受众生命意义感的关系。本研究的发现进一步完善了“三农”短视频的研究观点和思路，为“三农”传播研究提供了来自心理学的解释路径。     

看住医保卡里的钱千万别听“忽悠”

“你医保卡里的钱再不花，到年底就没有了。”“你住院最好先花个人账户里的钱，不花就得自己掏钱。”很多老年人在个别医保定点医疗机构看病就医时，总会遇到这样的“大忽悠”，诱导老人把医保卡里的钱花光，这其实是一些无良药房和小门诊部的促销伎俩，误导大家多进行医疗消费，从而提高利润。     

将平常小事“点石成金”

很多同学苦于作文没有材料可写，其实是不善于把身边平淡无奇的材料艺术地转化为写作的素材。那么该如何将平常小事“点石成金”呢？本文拟就此谈一些小技巧。