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有人说,为农民给高层领导写信,建国以来有三个人,粱漱溟、彭德怀、再就是李昌平。当然李昌平似乎是最幸运的一个。 秦朔说,读李昌平,常常感到一种震撼、一种共鸣、一种眼睛和心灵同时被灼伤的感觉。 相似文献
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“Yes,we can”——愿景领导的威力
奥巴马说:“如果你把我和任何一种人——无论是黑人、白人、西班牙裔的人、共和党人还是民主党人——放在某一间屋子里,给我半个小时的时间。我就能带着其中大多数人的赞成票走出那间屋子。” 相似文献
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思想政治工作的效果也是一种生产力,用科学灵活的说理艺术,把先进理论、健康文化灌输给思想政治工作的对象,才能促进社会团结和谐,增进理解,达到调动人的积极性、启发人的自觉性、激发人的创造性,实现社会和个人全面协调和发展的目的。 相似文献
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家是人生的“避风港”,之所以温馨,除了可心可口的一日三餐外,更重要的是因为每个家庭都有一种独特的家庭文化,在春风化雨般润泽中,能够给家庭的每一个成员带来精神上的涵养。它是一种习惯、一种常态、一种自觉、一种经过长期熏陶而形成的行为模式;它是上辈人希望下辈人如何拥有一个良好的精神、品德、行为,如何重德修身、成家立业、代代相传…… 相似文献
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近两年,河南文化产业给人的感觉是——眼前一亮,一种久违的沸腾之势跃然于上。而这一沸腾之势背后是河南文化产业从迷茫到自觉的质变。 相似文献
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马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中说,“人的根本就是人本身”、“人不是抽象于世界之外的存在物。人就是人的世界,就是国家、社会”。也就是说,人是人的最高本质。人是现实的人、人本身或人的现实需要。因此,“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”,必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。这一论断深刻阐明了以人为本的真谛:从现实的人出发,从现实的人的现实需要出发,最终又回到人,回到人改造世界的实践活动,回到人的发展上来。 相似文献
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苏霍姆林斯基说过:“没有爱就没有教育。”爱是教育的灵魂,从某种角度说,爱就是包容、理解、鼓励。“包容”是一种境界,也是一种崇高精神。泰山不辞沃土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。“理解”是春天的暖风,冬日的阳光。人与人之间,因为有理解,才会有心灵的沟通,理解万岁!“鼓励”如和煦春风,能使人迷途知返。一位教育家说过:“给我一声鼓励,我能改变整个世界。” 相似文献
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社会生活中有一种常见现象:当一个人在工作中不断取得成绩时,各种各样的荣誉会纷至沓来,有时甚至有些可给可不给的荣誉也一股脑儿放在了其人名下,而且这些荣誉一般也会得到其所在团队的认可;相反,一个长期以来工作成绩平平一直与荣誉无缘的人,某个时候即使工作取得了非常好的成绩,按道理应该给予某些荣誉,但其所在的团队仍然可能会觉得反正他(她)的工作表现总的来说一般,某些可给可不给的荣誉不给也罢,还是把这些荣誉留给那些一贯表现优异的成员,这样更有利于团队的建设。 相似文献
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翻开现行小学的语文教材,虽然里面仍然有一些老的课文,但无处不体现教学目标的新思想、新理念,给人一种全新的感觉,体现了时代的要求--创造性的人才,有利于学生创造性思维的发展。 相似文献
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领导干部在工作中,学会欣赏他人不仅是一门艺术,更是一种高尚的思想品质和基本素质。这是因为,欣赏是给予,能给人力量、信心、动力;欣赏是宽容,能给人志气、志向、毅力;欣赏是默契,能给人沟通、和谐、亲和;欣赏是尊重,能给人人格、人瑞、信任。领导干部有了正确的欣赏观,才能看物见其秀,观事见其光,视人见其优,用人扬其长,从而获得事业上的成功,求得人生上的完美。 相似文献
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魏晋南北朝时期的应用文写作理论研究 总被引:1,自引:0,他引:1
魏晋南北朝之际,中国社会虽处于一种长期的动乱状态,却给学术研究带来了宽松的氛围,以至出现了百家争鸣、诸学竞长的局面。在此期间,曹丕、陆机、挚虞、任畴、刘勰等人的文学理论论文、论著相继问世,促进了古代应用文写作理论发展,取得了非常辉煌的成就。 相似文献
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给我一双慧眼吧!这大概是信息工作者的一种共同心声。是啊,当今世界,是一个信息爆炸的世界,宏观的、微观的,物质的、精神的,政治、经济、文化、科技的等等,构成一道道亮丽的风景线,一幅幅生机无限的图画,集中代表了当代社会的现代化大趋势。在这样一个信息十分火爆的世界中,有些人眼花缭乱,不知所措。 相似文献
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早上一睁开眼睛,人们就要彝向三作场所。在上班的路上,随处可见匆匆忙忙、无精打采的人。他们的脸上是疲惫与麻木的表情,工作场所——这个占据一天大部分清醒时间的地方,对他们来说仅仅是挣钱谋生之地。那么,现在大部分工作场所是一种什么状况呢?他们带给员工的感觉是什么? 相似文献
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如果说《水浒》和《三国》在中国平民文化中占有举足轻重的地位,或许一点也不为过。特别是《三国》,其中让历代人津津乐道的典故、传说、演义无一不给中国人的行为举止、待人接物、功名科考、社稷治国等打上深深的烙印。倘若道,《水浒》是在赞赏一种强盗草寇文化(当然也有人会把它当成杀贫济富、反抗强权的样版);那么《三国》就是在倡导为人为道为国的谋略,说得不好听的。就是在公然宣扬一种战而致胜的阴谋诡计。 相似文献