简评詹姆士的实用主义真理观

詹姆士实用主义的真理观,是在反对传统真理观的斗争中产生的,它不是从认识的形成过程,而是从认识的实现过程来阐释真理,把真理看作是一个能够证实、生效和使人成功的过程,这里有合理的因素。詹姆士实用主义真理观的失足之处在于其把真理的价值性和客观性相割裂,并用前者取代后者。     

西方哲学中的真理观浅探

真理观是哲学的重要问题。从古希腊到现代,西方出现了符合论、融贯论、实用主义论、语义论和多余论等真理观,其中符合论真理观是影响最为深远的一种。     

实用主义的演变及其基本要义

长期以来,人们对实用主义有很多的误解。本文从实用主义的缘起和演变,它与传统哲学在本体论上的区别,作为澄清意义的方法以及实用主义真理观来阐述实用主义,表明实用主义的思想价值。     

当代实用主义的再批判

本文从实用主义的理论发展出发 ,认为传统实用主义和当代实用主义都具有在认识活动中注重实效的务实精神和回避或者歪曲真理的错误倾向 ,当代实用主义经过语言哲学转向的洗礼 ,对逻辑、语言以及科学史的哲学分析细致入微 ,不乏在微观认识论中的求实态度 ,但这并不能掩盖其回避真理、歪曲真理的实质。当代实用主义的务实精神是时代精神的一个组成部分 ,而实用主义的真理观应该得到进一步的批判     

重视科学方法、行动和效用的杜威实用主义

杜威是美国实用主义的代表人物。他在批判传统哲学的基础上建立起他的实用主义学说。这一学说主张哲学应立足社会，面向现实，研究日常生活的各个方面。社威实用主义的主要含义有三：一是强调科学方法对研究日常生活的重要性；二是重视行动和变化，拒斥绝对论；三是重视以效用原则为基础的实用主义真理观。     

实用主义真理观与张东荪

谈到早期实用主义在中国的传播，有一位不应被人们忽视的人物，他就是张东荪。张东荪可能是我国最早接触实用主义的人；他对实用主义的传播侧重于真理论，他深入而具体地分析了实用主义真理论的主旨，指出了实用主义的三个方面：其中真理论是实用主义的根本，方法论是真理论引申的一种态度，本体论则只是真理论的伸延补足。张东荪对实用主义真理观的传播有较高价值，但其影响远不如胡适的实验主义，其原因值得深思，我们也可从他对实用主义真理观的阐释与误读中得到的某些启示     

实用主义真理观与“人权高于主权”论

实用主义真理观重视“在后的效果”和把真理看作是经验或观念之间的联结 ,必然导致唯心主义。但这一理论却内化为美国人的价值观念 ,成为美国的精神支柱。“人权高于主权”这一论断就是实用主义真理观的典型表现 ,他们把“人权”实用化、抽象化 ,并把它置于“主权”之上 ,完成“人权高于主权”的理论论证 ,从而使之成为美国对外政策的理论基础。     

论信念的公度性对真理的绝对决定——关于以理查德·罗蒂为代表的新实用主义的真理意蕴

新实用主义比较典型地实现了以现象学为代表的欧陆人本主义和以分析哲学为代表的英美科学主义的价值整合,基本上表征出西方现代哲学发展的现实景况和未来走向。新实用主义对真理的界定蕴涵着它对哲学本真地位和基本功能的理解,本文从真理观的视角切入,试图再现以理查德·罗蒂为代表的新实用主义的内在构成和理论性征。新实用主义的价值追求或许也是西方哲学范式转型的终极向度?     

实用主义真理观的合理性辨析

对实用主义真理观从根本上讲是要否定的,但是不能因此而无视其合理性。实用主义真理观的合理性在于:它强调真理是具体的,是一个过程,具有"时效"性,反对抽象主义的、形而上学的、僵死的真理观,主张把纯粹的主观感觉与客体自在属性相区分,拓展了价值论在现代哲学认知理论中的含量。     

眞理是客观的

真理是客观的。承认客观真理,这是马克思主义真理观的根本前提,是马克思主义哲学关于认识论的一个基本的、普通的常识。但是,由于林彪、“四人帮”多年来宣扬唯心论的先验论,宣扬并奉行实用主义的真理观,特别是由于他们采用混淆不同事物的本质的诡辩手法,以“什么藤结什么瓜,     

方法论实用主义的“真理观”

方法论的实用主义作为诸多实用主义形式的一种,它的形成是建立在整个实用主义不断地否定、继承和发展的基础之上的。当然,其"真理观"也会因为与其他形式的实用主义有所不同而存在着差异。相比之下,方法论的实用主义似乎能够更好地面对各种对实用主义的异议,为实用主义的发展提供了一条可行的路径。然而这种"真理观"同样也面临着另一个问题:方法论的实用主义打破了命题导向的实用主义真理的确定性,却又在众多的不确定性中通过普遍性来寻求另一种形式的真理的确定性。从这个角度讲,方法论的实用主义似乎并没有摆脱对确定性的寻求,它只是在普遍中建立一条比较适用的准则,因此它的"真理性"是值得怀疑的,甚至,如果在传统形而上学之外再无"真理"可言,那么,方法论的实用主义的"真理"便不能被称之为真正意义上的"真理"了。     

皮尔士真理观的实践意义

C.S.皮尔士是实用主义的鼻祖,其真理观在思想史上别具一格、意义深远,但通常遭遇不少误解。皮尔士的真理观直接源自其作为指号学一部分的逻辑学,皮尔士从实用主义的认知原则出发,得出了真理是信念的确定这一判断,进而将真理视为一种逻辑探究的过程。这种观点启发了波普的证伪论,而皮氏采用的指号学三维分析法突显了社会实践的重要性,也只有在人类实践的历史发展过程中,真理本身存在着的逻辑性、过程性与社会性才会统一起来。     

浅析真理与进步问题——罗蒂真理观思想研究

罗蒂是当今重要的哲学家之一。他提出的有用的就是真理等一系列真理观,是颇受争议的。本文通过对罗蒂理论来源的追溯,来分析他的真理观以及进步问题。从中可以看出罗蒂是以消极的姿态来对待西方传统哲学和分析哲学,以积极的姿态来弘扬实用主义,以乐观的姿态来迎接后现代主义时代的到来。     

当代西方资产阶级哲学人物评介(三)——西德尼·胡克的实用主义思想

实用主义是在美国土生土长的资产阶级哲学流派之一,是美国垄断资产阶级的行动哲学。实用主义属于实证论思潮,它宣扬经验是唯一的存在,认为人的认识不能超出经验界限之外,实用主义将认识和行为,真理和效用、真理和真理的检验标准混为一谈,宣扬主观唯心主义相对主义的真理观;实用主义自称是一门科     

经典实用主义的问题意识——论皮尔士、詹姆斯、杜威之间的关联和区别

经典实用主义的问题意识主要表现在理论与实践的关系问题上。“有用就是真理”这一命题刻画了实用主义注重真理的实践效果的观点,但它容易被庸俗化。如何才能在理论上和实践上克服这种庸俗化的倾向,是实用主义的另一个问题意识。皮尔士的实用主义方法及其真理观来源于一种以“化学实验家”的思想方式为蓝本的科学探索理论。詹姆士把它扩展到心理学和宗教学等涉及人生的领域中。杜威在肯定詹姆士的推广工作和赞同“实用主义是一种生活哲学”的同时,也在设法消解詹姆士对实用主义思想表述的缺陷所造成的误会,特别是克服其彻底经验主义的主观主义偏向。     

探究与真理——论杜威与罗素在知识论问题上的不同取向

杜威提出了实用主义的真理观,并对传统的真理观进行了批判。他试图用＂有根据的可断言性＂来取代知识概念,以确定探究活动在知识论中的首要地位。探究和真理孰前孰后,代表着杜威和罗素在知识论问题上的不同取向。     

简评普特南的内部主义真理观

普特南是美国新实用主义的代表之一。他反对传统形而上学实在论，提出内部主义的真理观。本文从马克思主义认识论的角度对其进行简评。     

罗蒂的新实用主义思想试析

本文主要阐述了罗蒂的真理观、后哲学文化和种族中心主义，其核心思想是抛弃了传统客观主义真理观、知识观和哲学观，主张一种没有任何基础和本质的哲学观和文化观。从哲学上说，罗蒂的新实用主义可看作一种不同于传统的新形式的人本主义，它预示了人类文化聚合和统一的发展趋势     

论威廉·詹姆士的实用主义真理观

詹姆士的实用主义真理观“真理就是有用 ,有用就是真理”不是一种简单的武断 ,而自有其一系列理论上的推演过程 ,包含着一定的唯物论和辩证法的合理因素。本文用马克思主义的基本观点从真理的实现过程、真理的人本主义基础和真理的利、真、善、美的统一三个新视角揭示了詹姆士的实用主义真理观的独创性 :①真理是证实的过程 ,通过实践效用来确定 ,反映了人和世界具体的实践关系 ;②真理具有价值性或人本主义意蕴 ;③真理是利、真、善、美多重要素的统一体     

论普特南的真理观

本文认为，普特南（HilaryPutnam）是当代美国著名哲学家．他的真理观是在批判约定主义、实证主义和形式主义的真理观的基础上建立起来的，其核心内容是真理的可修正性、人性和解释效用性，在普特南的真理观的发展过程中，康德的经验论及实用主义都对其产生过重要影响．