孙文的平均地权论

关于孙文的民生主义思想,从波多野善大、永井算已到狭间直树,日本已作过大量的研究,在这些研究中,大部分都是把构成民生主义思想核心的"平均地权"的内容,看作是固定地价,实施土地单税法,以及地价涨价部分归国家所有.也有人认为,"平均地权"与土地国有是两回事.还有人认为,平均地权不是以农村为对象,而是以城市或近郊为对象.在研究平均地权论的中心内容地价涨价部分归国家时,则认为孙文的思想渊源于J.穆勒,而不是象孙文自称的来自H.乔治.如果按以上的见解去解释平均地权论,就会认为中国即使实现了平均地权——民生主义,还会保存封建制度,这就低估了平均地权论的反封建意义.     

日本的民族主义与中国的“民族主义”

日本传统的民族扩张思想同西方“弱肉强食”理论相结合构成了日本民族主义的核心，使其走上侵略扩张的道路。二战的失败并未实质改变日本民族主义的本质。战后经济上的成功使它死灰复燃，实现政治大国的目标又鼓舞了民族主义者。国际上和亚洲邻国正密切注视日本的动向。日本部分政治家宣传“中国民族主义抬头论”是“中国威胁论”的变奏与深化，自有其目的。中国爱国主义教育不主张民族利己主义和沙文主义，它与国际主义相结合，追求国家振兴，各国平等和世界和平。决非狭隘民族主义。     

秋瑾与辛亥革命

秋瑾(1879—1907),原名秋国瑾,字璿卿,别号竞雄,自署“鉴湖女侠”,浙江绍兴人,是辛亥革命时期著名的女革命家。1904年,她积极参加革命活动,并于次年先后加入光复会与同盟会。1906年,她在上海筹资创办了《中国女报》,提倡女权,宣传革命,成为     

评《孙文与神户》一书

最近,中国出现了研究孙文的热潮.日本也进一步展开了对孙文的研究.继横山宏章著《孙中山的革命和政治领导》、池田诚著《孙文与中国革命》两书出版之后,陈德仁、安井三吉两人合著的《孙文与神户》一书也出版了.众所周知,孙文作为著名的中国近代革命领袖,和日本有着很深的关系.该书以日本的神户市为研究重点,查清其与孙文的关系,在这样的座标轴上再现孙文的生涯.可以说,在以往有关"孙文与日本"的研究中,     

美洲洪门与辛亥革命

美洲洪门是美洲华侨中的反清秘密会社。在十九世纪末至二十世纪初,它曾动员与组织美洲广大华侨多方面支持孙中山领导的革命运动,作出了重大的贡献。本文试就美洲洪门与辛亥革命的关系问题,作些探讨。一、美洲洪门的发展情况洪门会党出现于清朝初年,相传“始倡者为郑成功”。它是以“反清复明”为宗旨的地主阶级反满派的秘密组织。洪门对外称天地会,所谓哥老会、三点会、三合会、小刀会、双刀会等等,都是它在不同时期的流派。天地会在海外是经由南洋群岛逐步传到美洲、澳洲等地的。清军未入台湾之前,天     

民族主义与近代欧洲的崛起

在林林总总的有关近代欧洲崛起的研究中,民族主义与欧洲崛起之间相互关系的研究似嫌不足,尤其对于在民族主义影响下近代欧洲崛起中的各种特征的研究更显单薄。本文拟就此做一些粗略的研究和分析。一有关近代欧洲崛起的学术问题往往是与西方的兴起相关联的。在西方学术界乃至中国学术界,比较传统的看法是,随着新航路的开辟,欧洲当然主要指西欧各国开始以欧洲为中心组建一个新的世界[1](P50),西方于是自漫长的16世纪起通过建立现代资本主义世界体系而骤然兴起[2](P80)。有意思的是,在相当长的一个时期里,在当代西方学术界,不论是受马克思主义…     

普世性民族主义与中国的崛起

中国的民族主义向什么方向发展已经引起国内外学者的极大关注。许多人认为民族主义思潮将导致中国与西方国家发生剧烈冲突，这种观点的主要依据是历史经验。然而这种认识却忽视了社会思潮的发展规律，即任何一种政治思潮、意识形态或宗教思想都不是一成不变的，在不同的历史时期或不同的地区他们的内涵与功能都可能发生变化，这种变化有时甚至是与初始时期的思想内涵截然不同的。只要比较一下９０年代的社会主义和５０年代的社会主义，二战后的资本主义和１９世纪末的资本主义，拉丁美洲国家独立后的宗教作用和殖民统治时期的宗教作用，我们就可以发现它们的变化有多么惊人。本文将从普世性民族主义与传统民族主义的区别入手，分析普世性民族主义在中国崛起的作用     

启蒙运动与德国的文化民族主义

启蒙运动在德国的发展呈现理性思考与民族情感交融的特点,这种特点使启蒙时期德国思想文化领域呈现浓烈的民族情感。启蒙运动早期德国思想文化界的成就奠定了德意志民族的文化自信;启蒙运动盛期,德意志民族意识更加浓烈,出现了文化民族主义倾向;18世纪末19世纪初,德国启蒙运动进入最后的“启蒙浪漫主义”阶段,文化民族主义形成一种思潮。     

今天的民族主义

本文是作者1992年3月19日至21日在日本大阪大学人类科学部文化人类学研究室举办的“当代民族主义”国际讨论会上的中心发言。本文由多和田裕司的日文译出。     

论清末新政与辛亥革命

论清末新政与辛亥革命张连起发生在本世纪初的清末新政和辛亥革命，是中国近代史上性质截然不同的两个重大事件。对于辛亥革命全过程的研究，已经比较深人，而对于同辛亥革命准备相并行的清末新政，深入研究者却甚少；至于对清末新政与辛亥革命这两大事件之间的关系，更未...     

安德森与格尔纳民族主义理论评析

一、民族性与民族主义在荷兰,一方面学者们在为民族及民族主义等问题而痴迷,另一方面,荷兰本国的少数民族（包括华人）在政治上是十分被动的。所谓被动式政治行为,即反应式的政治被动行为,表现为对关系到本民族切身利益的事务十分热情,而对其他民族的事务则漠不关心...     

没有辛亥革命,何来五四文学——辛亥革命与五四文学革命的发生

对于五四文学革命的发生,目前流行的观点有两种思路:一种是强调五四文学革命直接受益于新文化运动,五四文学革命作为新文化运动的重要构成,其价值取向直接来自新文化运动的民主、科学的新文化想象,晚清以来的主流文学作为一种渐变的铺垫,在新文化运动之际终于发生突变——这是“文革”结束以后,大陆文学史普遍采用的一种的文学史模式;另一种是世纪之交舶来的思路,即王德威的“没有晚清,何来五四”的观点,强调晚清以来被大陆文学史忽视或“压抑”的非主流文学(狎邪、公案、科幻等小说)具有不可忽视的现代性.     

一体化视角下的西欧民族主义新动向——后民族主义

在一体化的背景下,西欧原有的民族主义发生了变化。笔者试图运用后民族主义来概括这种呈现新动态的民族主义,而分析传统的西欧民族主义如何向后民族主义过渡是考察后民族主义的不可或缺的第一步。本文以事实为例证,重点考察了一体化视角下的西欧存在的几种不同类型的民族主义,从而论证西欧后民族主义已经初露端倪。     

东欧国家民族主义的多重性

作为一种意识形态和社会实践运动,民族主义一直是影响东欧国家历史演变和政治发展过程的重要因素。相比于西欧,东欧国家的民族主义具有特殊的多重性,表现为形成原因的复杂多样性、特征属性的多元性,以及在不同国家和历史时期的变化多端。     

民族主义概念的重构

民族主义概念的重构〔日〕筒井清辉曲翰章译一、问题之所在“民族主义”研究在社会科学领域是最活跃的部门之一，至今在个别领域也有了许多研究成果。但是目前在综合的理论研究上甚至仍缺乏统一的定义。正如凯拉斯所说，至今几乎看不到综合诸家之说的系统理论和对“民族主...     

现代俄罗斯的民族主义

现代俄罗斯的民族主义〔俄〕Ｂ．索洛韦伊张国胜译在研究在前苏联形成的现代民族政治形势下，毫无疑问，俄罗斯民族主义具有特殊的地位。迄今为止，俄罗斯的民族运动的发展大大落后于其他共和国，今天，它正进人发展和实现自身强大能力的阶段。俄罗斯民族主义的力量和实力...     

斯里兰卡的佛教复兴与僧伽罗民族主义

到十九世纪,长期欧洲殖民统治带给斯里兰卡传统社会的深远影响已经越来越明显地表现出来了。一方面是传统社会结构被破坏,新的社会经济体制逐渐形成,出现了新的阶级和新的社会集团;另一方面则是广大斯里兰卡人民对殖民统治的强烈不满导致了民族意识的觉醒和民族解放思想的萌生。在佛教界人士、僧伽罗知识阶层和一些中等阶层人士中,逐渐形成了社会启蒙思想的潮流,这种潮流带有强烈的宗教性质,后来发展成佛教复兴运动。     

中国现代文学民族主义与世界主义的双重变奏

民族文学与世界文学是现代性的双生子。但是在中国现代文学的发展历程中,由于现代性与现代民族国家的对立,产生了世界化与民族化的冲突。民族主义与世界主义冲突所引起的双重变奏,构成了中国现代文学的主旋律,主导了中国现代文学的发展历史。     

列宁论辛亥革命

二十世纪初叶,世界进入帝国主义和无产阶级革命的时代。列宁在领导俄国革命的同时,十分关心东方革命,特别是中国的革命运动。1908年,列宁指出:“在中国,反对中世纪制度的革命运动近几个月来也表现得非常强烈。的确,对这个运动还不能作出明确的估计,因为关于这个运动的消息很少,而关于中国各地造反的消息却很多,但是,‘新精神’和‘欧洲思潮’中国的强有力的发展,特别是在日俄战争以后,是用不着怀疑的,所以中国的旧式的骚动必然会转变为自觉的民主运动。”列宁在消息很少的情况下,已明确指出当时的中国革命运动与世界革命的联系,及其民主性质。辛亥革命爆发后,列宁以满腔热情