世声论点

要懂得珍惜守护身边的每个人,因为前世扭断脖子的回眸,才换来我们今生的相遇。     

惜缘

佛曰:前世的五百次回眸,才换得今生的擦肩而过,人与人的相识是因为前世便已把彼此刻在心里,是命中注定的缘分……——题记     

异度空间

你相信“第六感”吗？你相信存在隐形空间的说法吗？哈里.波特式奇迹——超感应力 科学实验表明，人体除了有视觉、听觉、嗅觉、昧觉和触觉等五个基本感觉外，还具有对机体未来的预感，生理学家把这种感觉称为“机体模糊知觉”，也叫做人体的超感应力。     

有《可乐》，作文更可乐

说实话,当我妈第一次把《可乐》拿回家,兴冲冲地说“这本书要好好看,人家都说对写作文很有帮助”时,我是不屑一顾的。我作文成绩不是很好,我妈总给我买“作文范例100篇”、“作文素材大全”之类的书,我看得烦透了。我不相信看本书就能把作文搞上去。     

你没有生病，只是渴了

她没有拆穿他．只是因为她相信．他不是恶意的．所以她把那50块钱“借”给他．因为善良的她相信有一天，他会回来改正自己的过错。     

《国民革命史》序

1924—1927年的革命本来就叫做国民革命,当时的报刊和国共两党的文件都是这样称呼的。有一首流传至今的《国民革命歌》更可以证明。但不知什么原因,后来不把它叫做国民革命了,而称之为“大革命”、“第一次大革命”,或“第一次国内革命战争”。实际上,这些称呼和国民革命的原义并不相符合。“大     

关于不变资本和可变资本的定义问题

在中学课本《政治经济学(资本主义部分)》中对不变资本和可变资本定义为:“资本家用于购买生产资料的那部分资本,……马克思把它叫做不变资本。……资本家用于购买劳动力的那部分资本,……马克思把它叫做可变资本。”在其它的教科书中,也有类似的定义。以上定义是说,用来购买生产资料的不变资本是指那个到市场上购买生产资料的货币资本,可变资本就是到市场上购买劳动力的货币资本。这些到市场上购买生产资料的资本和购     

不相信和相信

二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。 曾经相信过爱国，后来知道”国”的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。     

卖弹弓

小老鼠有一把弹弓,是他花了五块钱从猴子那儿买来的,小老鼠用这把弹弓弹下过树上的野梨吃,弹断过追杀他的老猫王的一条腿,还弹碎过刺猬家的一块窗玻璃(那是因为小刺猬不相信小老鼠的弹弓有这么厉害)。可是今天早晨起来,小老鼠发现这把弹弓坏了,没办法弹了。“我要去把它卖掉!”     

林师傅 林先生 林语堂

作为林师傅 我一直觉得，文学大师林语堂一辈子最大的心愿兴许不是当一个作家，而是当一个工人师傅（当然，在他老人家的词典里，可能叫做“能工巧匠”或“发明家”）。据林语堂生前的文字记载，他最喜欢干的事就是逛工具商店，买工具，再用买来的各式工具创造发明新的工具。我猜他是为了他的创造发明，才去积极写稿，用文稿换来的钱去维持他的“工具瘾”，用现在的话说，叫做“以文养工”（林语堂著作等身，版税很多，其实我最羡慕的是这个）。     

小妖精

生如夏花般绚烂，死亦如尘埃般落定。此刻，苍穹下只我一人，静静地数着你给的落寞。是谁和谁在第五百次回眸后牵起了谁的手，只为换来今生擦肩而过的瞬间；是谁和谁在喝下孟婆汤之前在三生石上刻下了谁的矢志不渝，只为今生能与你相伴；     

娱乐广场

幽默笑话与把房子固定住有个醉汉回家用钥匙开门,可是半天钥匙也没插进锁眼,一名警察刚好巡逻经过,便走过来说“我来帮你开门,好吗?”“谢谢你,”醉汉回答说,“其实,只要你能固定住房子,别让它转来转去,我自己就能打开。”(冬丰)吃白食的横理一个人走进早点铺,喊了一声:“给我来3碗豆浆!”堂倌立刻照办。然后,这个人又叽咕道:“我不要豆浆了,给我换成两根油条吧!”堂倌又给他换来了两根油条。他吃完油条,擦擦嘴就往外走。堂倌急忙拦住他,要他付钱。他把眼一瞪,说:“为什么要钱?那油条是我用豆浆换的呀!”堂倌说:“可豆浆你也没给钱呀!”他眼…     

给你时间，把我记起

我们是前世的冤家吗“跟你说过几回了,别把痰吐在地上,你怎么老是记不住!”我指着地板上一小块污迹,朝她吼。     

新技术革命和语言学的新观念

新技术革命的浪潮正在席卷全世界。无论你愿意不愿意,无论你把它叫做“第三次浪潮”,或者叫做“第二次(第四次)工业革命”,还是叫做“信息革命”,总而言之,我们现在正处在一个信息化的时代,面临着这场新技术革命的挑战。这场“革命”冲击着社会生活,引起了社会结构由纵向到横向关系的变化;同时,这场“革命”给某些学科注入了新的观念,导致了某些学科的革新,并且发展了一些多科性交叉学科。语言学也不例外,语言学在这场科学技术的大发展中被赋予不少新观念,同时也发展了例如语言控制论,社会语言学,心理语言学,神经语言学,认知语言学等等多科性交叉学科。     

“自由观”小议

自由二字,在中国古代就有过,如唐代著名诗人杜甫的诗句:“送客蓬春可自由”,但那意思和今天不尽相同了。读过《阿Q正传》的都会记得,阿Q把“自由党”叫做“柿油党”,那“自由”,正是这词,不过又被老Q叫白了。翻一下词典,方知道,自由一词,本源于拉丁语libertas,是从被束缚、被虐待中解脱出来的意思。自由这一概念,有其发生和发展的历史过程。资产阶级曾经把它作为第一位的东西来颂扬,其实,它赋予各个阶级     

春秋风骨

回眸唐朝,满眼流光溢彩,似一朵雍容华贵的牡丹;回眸宋朝,满眼柔柔弱弱,像一株淡雅纤弱、惹人怜爱的兰花;回眸春秋,满眼是刀光剑影、满耳是战马嘶鸣,恰如一棵傲然独立、拥有铮铮铁骨的青松。读春秋故事,总觉得那时的人活得果敢、刚烈、悲壮,活得淋漓酣畅、掷地有声。于是,我坚信,在古老的东方有一种风骨叫做——春秋风骨。士为知己者死,客为家国者亡,甚至为一句话而蹈死不顾。死得轰轰烈烈而又随随便便,死得洒洒脱脱而毫不拖泥带水、无丁点遗憾。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”荆轲告别亲人,告别好友高渐离,告别那个并不太信任他的太…     

诗歌:“换妆”赶流行?

从“倾国倾城”到“门前冷落” 在诗歌寥落的今天,我们若回眸一望,会发现历史上的诗歌竟出奇地“惊艳”,在外国人眼里,诗歌和陶瓷一样,是中华文化的精髓。自不必说盛唐时候,文坛上的诗歌可谓“艳压三宫、倾国倾城”,即使到了二三十年代,时髦青年谁不知道徐志摩、戴望舒?便是那一首《雨巷》,就引得许多满脑子诗歌般罗曼蒂克的青年,微雨中擎一把小伞在街头巷尾徘徊,其目的是祈盼遇上诗中所述“丁香一般的姑娘”。在那个理想失落的年代,诗歌便是那许多人追寻着的美丽幽怨的“丁香姑娘”。     

早期儒学面对20世纪的恶——对非洲伊克部落的一种哲学个案研究

一个叫做伊克(1K)的非洲部落在社会科学家和哲学家中间不断引起争论。这个部落向所有对人性抱有希望的看法提出了一个问题。儒家传统对人性是抱有希望的。事实上,它由如下信念来表征,即相信:人类拥有“义”。据埃姆斯(Roger T.Ames)对儒家的解释,“义”是人“达到道德正直的潜在能力。而且,儒家相信,所有的人本性相同,他们的差异是一个教化和训导的问题……。”     

轻松一刻

看家本领一农民头一次进城打“的”。他怕城里的出租车司机“宰客”,到站时拿出螺丝刀边剔牙边问“:多少钱?”只见司机拿出一把菜刀边刮胡子边说:“你看着办吧!”处方一个女人到药店去买砒霜。药剂师问她“:您要砒霜作何用途呢?”“我要杀了我丈夫。他和别的女人有染。”那女人狠狠地说道。“那我可不能卖给您。就算您丈夫对不起您,您也不能把他杀了呀!”药剂师说。结果那女人从包里掏出一张照片,照片上那个依在她丈夫怀中的女人正是药剂师的妻子。药剂师看到后,脸色苍白,沉重地说了一句话“:原来您已经拿到处方了。”找发卡一架飞机在空中…     

谈《雷雨》里“漏掉的好汉”

《雷雨》的作者、剧作家曹禺曾说:“我常纳闷何以我每次写戏总把主要人物漏掉。《雷雨》里原有第九个角色,而且是最重要的我没有写进去,那就是称为《雷雨》里的一名好汉。我几乎总不能明显地添上这个人,于是导演们也仿佛忘掉他。我看几次《雷雨》的演出,我总觉得台上很寂寞的,只有几个人能跳进跳出,中间缺了一点生命,我想大概因为那叫做《雷雨》的好汉没有出场,演出的人们无心中也把他漏掉。”这话明白而含蓄,严格而谦逊。值得探究。