试论后现代女性主义心理学

后现代女性主义心理学是在后现代主义的影响下女性心理学整体上发生后现代转向的产物。它摆脱了女性心理学的两种传统,从强调性别差异和抹杀性别差异的对立和争论中跳了出来,以社会文化的建构来分析性别差异的产生过程,具有自己的理论特色。这种观点对于正确认识性别差异的社会文化原因有着重要意义。     

后现代女性主义心理学探析

后现代女性主义心理学是在后现代主义影响下女性主义心理学整体上发生“后现代转向”的产物。后现代女性主义心理学否定所有的宏大叙述 ,主张建立局部的、分散的小型理论 ,否定传统形而上学的二元对立 ,主张反本质主义 ,倡导多元方法化 ,从而实现了对传统女性主义心理学的超越     

后现代女性主义的困境及其可能出路

西方女性主义的发展大体可以划分为两个阶段。第一个阶段是传统女性主义 ;第二个阶段是20世纪60年代以来在后现代主义影响下发生“后现代转向”之后的后现代女性主义。以此为基础 ,本文着重探讨了后现代女性主义面临的理论困境 ,分析了其困境的实质和原因 ,并尝试提出了后现代女性主义走出困境的可能出路     

现代、后现代与女性主义

现代与后现代并不是两个时间概念,它们是西方前后更迭的两种文化思潮,它们对西方女性主义的兴起与发展起到了很大作用。理性的现代主义与女性主义的争取个性解放,要求民主、平等、自由等政治话语相一致;后现代主义的开放性、不确定性显然与女性主义由边缘走向中心的性别建构相契合。     

后现代翻译研究的女性主义翻译视角

后现代翻译研究将女性视为创造精神与自由精神的化身。女性主义同翻译研究的结合诞生了女性主义翻译理论,为翻译研究拓展了新领域。尽管后现代翻译理论各派别在立论上不尽相同,但他们有着共同的后现代思维方式。作为后现代翻译思潮重要流派的女性主义翻译理论倡导的是一种差异哲学,强调译者的文化态度和文化语境对文本阐释和翻译策略的影响。女性主义翻译研究将带动女性翻译实践的快速发展,引发翻译思想和翻译观念的变革。     

后现代女性主义与福柯

女性主义在经历了第一次浪潮和第二次浪潮之后,其理论上的生命力渐趋衰退,女性主义运动处于低潮之中,迫切需要新的理论支撑,进而推动女性主义运动的发展.恰在此时,理论界的黑马--后现代主义走进女性主义的视线,其对现代主义的分析与批判为女性主义的发展提供了新的视角.女性主义基于自身理论和实践双重发展的需要,吸收后现代主义的有益营养,其总体上发生了某种"后现代转向",产生了一种新的女性主义流派--后现代女性主义.     

超越女性主义：新媒介环境下的性别形象建构与消费

权力、身份、形象、建构、消费等一直是女性主义关注和讨论女性问题的关键词.新媒介环境下,传媒对社会性别形象（女性、男性、中性）的建构采取通吃的方式,已超越了女性主义关注的视角.在传媒消费主义视野与逻辑下,文章分析了我国传媒“男性、中性乃至第三性”的性别形象建构,指出其中的弊端并做出学理批判,认为新媒介环境下,作为性别平等的公共领域,传媒应本着真实、客观、公正、平等、开放的专业主义视角进行社会性别形象建构,以推动社会性别文化建设的健康与和谐的发展.     

后现代女性主义的人文理念

后现代女性主义对世界女性主义和女权运动的发展具有极大的积极意义,它秉承了西方的人文传统,仍影响着今天女性主义的理论和实践。     

论困境中的后现代女性主义文学批评

后现代女权主义批评是女性主义批评与后现代主义两者在特定历史阶段相结合的产物,本质上有相通之处:反二元论,提倡多元论。西方女性主义批评经历了由"破"到"立"的过程,确立了女性主义文本的基本特征为尊重和保持他者性,并强调了创建女性语言的必要性,但到后现代阶段却面临理论上"破"与"立"的相互冲突和实践上为主流所排斥的困境。     

后现代主义时代女性主义的发展

随着西方社会步入后工业化时代,涌现出对现代主义分析批判的后现代主义思潮。在这种思潮的推动下,女性主义从颠覆性较强的解构主义获得了消解男性中心思维模式的理论武器,试图摧毁现存的男性中心主义的文化霸权。解构主义的代表首推雅克·德里达和米歇尔·福科,通过对他们的观点进行分析,可以看出女性主义与后现代主义之间的这种关系,从而也看出女性主义的新发展     

论斯皮瓦克的女性主义批评

斯皮瓦克的女性主义批评始终指向他者,依据其对不同他者的关注可大致分为三个阶段:早期表现出反本质主义立场,通过分析欧洲经典诗作和小说中的雌雄同体和子宫嫉妒,解构男女二元对立原则;第二阶段通过对克里斯蒂娃等法国女性主义理论家的批判,指出她们在面对第三世界女性时的保守立场是与欧洲殖民思维的合谋;第三阶段在《属下能说话?》一文中讲述被西方殖民话语和印度男性话语双重遮蔽的属下女性的自杀真相,揭示异质伦理的开放性。     

女性主义第三浪潮的男性视角

女性主义第三浪潮颠覆第二浪潮的生物性别和社会性别两分基本概念,质问女性独特的视角,进而转变对男性的态度。女性主义的男性视角在新时期有绝对的必要性和可行的实践道路,采用男性视角也是当今女性主义正在发展的态势。     

消费文化下的女性主义翻译——析The Colour Purple的中译本

20世纪初的美国开始转向挥霍性消费的商品化社会。艾丽斯·沃克（Alice Walker）的《紫色》是描述当时美国社会的一部畅销的女性主义小说。本文以《紫色》的中译本为例,论述了消费文化下的女性主义翻译,探讨了译者在翻译中凸显女性话语的翻译策略和方法。     

女性主义批评视阈下的西方女性形象解读

女性主义批评是当代西方文艺思潮之一。它从女性主义的视角对文学作品进行全新的解读,对男性文学歪曲妇女形象进行批判与拆解。女性主义批评以女性形象、女性创作为切入点,构建不同于男性的女性文学传统,颠覆男性中心主义传统对女性创作的误读,提倡一种女性主义写作方式。本文试图从男女作家对女性的写作角度,运用女性主义的批评观点去正确解读西方男作家笔下的女性意识观。     

生态女性主义视阈下的《浮现》

生态女性主义者认为西方社会男性主宰女性与男性主宰自然二者之间密切相关：性别压迫与自然压迫都是根植于相同的父权思想。玛格丽特·阿特伍德的小说《浮现》宣泄了一个女性主义者对父权制不满的同时又表达了她对人类文明侵略自然的担忧和对构建人类物质与精神家园的思考,从而使《浮现》具有鲜明的生态女性主义色彩。     

法国后现代主流女性主义研究

法国主流女性主义后现代理论转向是西方后工业社会的产物,其思想渊源主要是拉康的精神分析学说和法国后现代主义思潮。法国后现代女性主义三大家希克苏斯、伊里格芮、克里丝蒂娃的主要理论“女性写作”、解构女性和“女性女性”说、符号分析学和“女性理论”说,为当代女权运动和女权主义提供了新的理论视角。     

沉迷于宗教,逃避现实——从女性主义视角分析劳伦斯小说中的朝圣者形象

上帝在女性主义的眼中是男权制的象征。而劳伦斯小说中的朝圣者形象的女性正是被宗教蒙蔽的男权制社会的牺牲品。本文拟从上帝的形象和朝圣的本质入手,分析其五部小说《儿子与情人》,《逾矩的罪人》,《迷途女孩》,《袋鼠》和《羽蛇》中的女性朝圣者形象。     

女性主义立场视野下的女性主义翻译观

女性主义立场论力图消灭包括性别压迫在内的一切压迫和等级制度,建构一种真正解放的知识论.女性主义翻译家认为,女性生理和女性经验决定了她们特有的与男性不同的观察视角、思维方式以及写作风格,也就是说,女性作品具有明显的女性意识.众多的女性主义翻译研究者特别是女性研究者都在努力地摆脱圣经中那根"多余的肋骨"的阴影.