西藏所藏蒙古文书信档案研究

文章对西藏自治区档案馆所藏书信档案进行了全方位的考察,分析了致信人群体和收信人群体的身份和范围、信函的主要内容和诉求、蒙藏使者和信函交换的途径,着眼于清代蒙藏民族关系中的民间交往尤其是文化交流方面,从社会史角度解读西藏所藏蒙古文档案。     

藏鄂情深犹如“茶和盐巴” 西藏援鄂战“疫”侧记

多年来,对口援藏把湖北与西藏更加紧密联系在一起,两地犹如"茶和盐巴",情谊深厚,亲如一家!心手相连、守望相助,既是传统美德,也是战"疫"法宝。疫情面前,西藏各族干部群众心系湖北、心系武汉,共同献出自己的力量,助力打赢疫情防控阻击战。回信、请战书、疾控专业人员"医生是人民健康的守护者。在这次新冠肺炎疫情防控斗争中,军地广大医务工作者冲锋在前、英勇奋战,用行动诠释了白衣天使救死扶伤的崇高精神。我相信,你们一定会以他们为榜样,努力做党和人民信赖的好医生。     

西藏藏医药产业现状及发展思路

西藏和平解放后,特别是改革开放以来,藏医药事业得到迅速发展,目前已初具西藏特色产业和支柱产业的雏形,进一步加快发展的潜力极大.在我国已加入WTO和西部大开发战略深入推进的新阶段,藏医药产业的发展面临着难得的历史机遇,尤其是全球天然药物潮流的兴起为藏医药资源的开发提供了广阔的市场空间.同时,面对世界医药市场一体化进程,以及入世后国外医药产品将大量进入我国市场的新形势,西藏藏医药产业面对的冲击也将越来越大.西藏必须抓住机遇,通过思路创新、体制创新、科技创新,推进藏医药现代化,力争在21世纪的头10年,基本建立起现代化的藏药生产、流通和管理体系,增强藏医药进入国内和国际市场的竞争能力.     

西藏传统藏纸工艺调查

藏纸作为传统纸品中的独特品种,越来越受到世人的关注.2006年藏纸工艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录.本文通过对西藏著名的藏纸生产点金东造纸坊和尼木造纸点等的实地调查,较详尽地介绍了藏纸的原料来源、生产流程和工艺技术,为今后进一步探讨藏纸的历史渊源和发展进程.以及对藏族古代科技史的研究提供了基础依据.     

我所知道的西藏农奴制

30多年以前,我对西藏社会进行调查时,亲眼看见封建农奴制度下的农奴和奴隶所处的地位以及他们的悲惨生活,体会了广大农奴对农奴制度的愤恨。最近十多年间,我又数次入藏,与西藏经历过旧社会生活的各阶层人民一起回忆、探究封建农奴制度的各个方面,对西藏农奴制度有了更深刻、系统的认识。大量材料证明。原有的西藏社会已经走到了衰落的绝境,不废除这个腐朽落后的制度,西藏民族就谈     

故宫博物院所藏藏传佛教文物概述

故宫收藏的藏传佛教文物积皇家数百年之精华,无论是在数量、品质、类别等各方面均居全国各大博物馆之前列,迄今保存完整的清宫藏传佛教佛堂更是国内博物馆所仅见.这些文物按照材质和题材分散在多个业务部门的库房中,下面主要按文物类别加以介绍.     

拉卜楞寺藏经楼所藏工艺学经籍

“工艺学”属藏经中五明之一——工巧明。工巧明即言关于技术、机关、阴阳、历数等之学艺。一般分意识和形象两大类。意识工巧包括;如何修得有余湟槃的内明和诗词、音韵、音乐的声明等;形象工巧包括:佛像、佛塔、佛经的建造。亦有工巧三说之论——即身工巧;指绘画雕塑等以手作的一切东西。语工巧:包括经典论著等文字作品和音韵、取曲以及朗诵等。意工巧:包括闻、思、修三个方面和怙主龙树作的八品(基地品、宝品、衣品、树品、男品、女品、大象品等)。拉寺“工艺学”经籍现存放在“时轮学院”三楼的佛殿内,现将这二十八部“工艺学”典籍名称翻译如下:     

日本国立民族学博物馆所藏涉藏资料研究

日本国立民族学博物馆是一所兼具博物馆功能、培养博士研究生教育功能、大学共同利用机构功能为一体的世界一流民族学(文化人类学)研究中心。国立民族学博物馆对涉藏资料的收集整理工作前后分为三个时期:初期主要是20世纪初由青木文教从西藏带回日本的民族志资料;其次是20世纪50年代日本学者川喜田二郎等人组织的社会调查队在尼泊尔等喜玛拉雅藏系社会的调查资料;第三个时期是中日建交后通过“中国民族文化宫”收购的一批民族文化资料中的涉藏部分。这些资料对今后的藏学研究具有重要的参考价值。     

西藏的“中国之最”

▲号称“世界屋脊”的青藏高原,是我国也是世界上最高并最年轻的高原。它包括西藏全境和青海省的大部份,平均海拔约四千八百多米,面积为二百三十万平方公里。青藏高原的崛起主要是第三纪末至第四纪初开始的,距今只有二、三百万年的时间。     

用心圆“心愿” 湘藏连“亲情”——湖南免费救治西藏先天性心脏病儿童纪实

正护士阿姨,我现在身体很好,过阵子就要去上学了,你什么时候有空来我们这里玩,我很想你呢。今年年初,湘雅二医院心外科的护士曹娟接到了一个西藏山南地区的电话,打来电话的是一位14岁的小女孩,叫达瓦色珍。达瓦色珍是第一批来湘雅二医院接受免费救治的7名藏族先天性心脏病儿童之一。西藏平均海拔4000米以上,高寒缺氧,儿童先心病发病率明显高于低海拔地区。据流行病学调查,西藏儿童先心病患病率约为11.1‰,远远高于全国8‰的平均水平。西藏先天性心脏病儿童救治项目属于湖南省援藏双百工程的主     

“白哈尔”的传说及其所反映的维、藏民族文化交流

白哈尔(Pe—har)是藏族宗教神灵体系中一位非常有名的护法神的名字。藏文中最常见的写为Pe-har,但个别情况下也写成Dpe-har、Dpe-dkar、Be-har、Be-kar、Bi-har、Pe—kar．Pe—ha—ra、Dpe--ha—ra等。①[二四]这位神灵还有其他一些名字：如护法神大王、大护法业主、财主大王、众男人之战神、三面伟男。根据藏文木刻本文献《白王垛六垛竖立法》记述,     

佛教著作所记述的西藏地热资源

西藏自治区境内蕴藏着非常丰富的地热资源,可供开采利用。已开发的地热田主要分为两大类:含有高温天然水蒸汽的蒸汽田和含有高温水的热水田。举世瞩目的当雄县羊八井地热田即属于前一种。地热资源系天然能源,其开发利用,为西藏人民造福匪浅。我国关于地热的记述,最早散见于公元八、九世纪的佛教著作《法苑珠林》、《释迦方志》等     

明代西藏“贡道”研究

《明史·辅教王传》、《西番诸卫传》及《野获编》卷30、《广志绎》卷5均记载,明代来京路线,是限定“从四川雅州入”。而对从河州(临夏)、洮州(临潭)来朝贡的,则拒不延接,不予赏赐。足见雅州乃明廷与西藏的交通枢纽。在明代从雅州进出西藏,有两条路线可供选择:一是取黎州经飞越岭入藏;二是取天全六番经罗岩州入藏。前者如《松窗梦语》卷3谓西藏贡使取黎州入京是其证。后者如《明史·大宝法王传》谓武宗朱厚照派宦官刘允入藏,取“天全六番出境”是其证。     

藏史文献资料与西藏古代体育研究

本文就“藏史文献资料”在研究西藏古代体育方面的有关问题进行了初步的探讨 ,认为利用浩如烟海的“藏史文献资料”对西藏古代体育进行研究、分析 ,是研究西藏体育史学术论著价值的保证。而且启示我们以西藏体育史料进行新思考 ,更有助于弘扬藏民族优秀传统文化。     

“西藏人权问题”述论

近几年来,流亡海外的西藏分裂主义分子在国际上四处奔走,游说西方社会,高谈所谓人权问题。某些西方人士或受其蒙蔽或有意借题反华,也纷纷附和,侈谈所谓“西藏人权问题”。其中不少言论颠倒是非,混淆视听,甚至公然干涉中国内政,这不能不引起国人注意。本文就所谓“西藏人权问题”的由来与发展、主要内容和某些观点进行探讨;并将新旧西藏的人权状况作一个对比分析。并依据我国人权理论揭露所谓的“西藏人权问题”的实质所在。“西藏人权问题”的由来和发展及其主要内容所谓“西藏人权问题”的提出,可以追溯于50年代末60年代初。1959年3月,西藏上层反动集团发动武装叛乱,试图永远保持封建农奴主阶级在     

驳西藏“独立”论

西藏问题引人注目。多年以来,特别是在国外,对西藏问题也发生过一些争论。争论的 结症集中在一点上,即中国对西藏地方究竟是不是有主权,换句话说,就是西藏究竟是中国的领土还是一个“独立国”。说西藏是“独立国”这段历史并不算长久,连100年都不到,或者说没有英国的侵略西藏,就没有西藏是个“独立国”的提法,因而西藏是个“独立国”的提法是和英国侵略西藏密切联系在一起的。1951年西藏和平解放以后,再没有人提西藏是     

西藏开展“一切从西藏实际出发”大讨论

西藏是一个在地理位置、自然环境、经济文化、民情风俗等各方面都有很大特殊性的少数民族自治区,能否坚持一切从西藏的实际出发,采取与内地不同的政策措施,是关系到能否发挥西藏的优势,提高经济效益,增强自身活力,切实将西藏经济文化建设搞上去的根本问题。为此,西藏自治区党委决定在全区开展“一切从实际出发”的讨论,并专发了《中共西藏自治区委员会关于在全区开展“一切从实际出     

试论张萌棠“查办藏事”及其治藏方针

张萌棠是1906年清朝中央政府派往西藏的一位有远见、有抱负的钦差大臣。他奉命“查办藏事”,惩治腐败,肃清吏治,使全藏人心振奋;他锐意改革,推行新政,虽因种种原因而未能如愿完全实施,但其治藏的思想方针和推行新政的改革精神仍具有不可抹煞的历史意义,也值得今天的人们深思。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜可以知光替;以人为镜,可以明得失。”基于此,本文试就张萌棠“查办藏事”及其治藏方针     

美国国会的“修正案”与“西藏人权”

旧西藏是政教合一的封建农奴制社会,其特点是占人口绝大多数的农奴被束缚在土地上;农奴主阶级依靠封建专制及封建土地所有制,对农奴的人身进行控制,进而对西藏人民进行残酷剥削。人权首先是应有人身自由,但在西藏封建农奴制度下,农奴主随意剥削、奴役和支配农奴人身,甚至连同土地一起转让、赠