理论人学到实践人学的革命 ——兼作对马克思"实践生成本体论"的一个说明

马克思通过对传统理论人学的系统批判,变革了以往认识人、解释人的逻辑与方法,开创了实践人学的新领域,推动了人学研究的革命.其人学革命具体可表述为"理论人学"向"实践人学"的范式转变,跳出了先验预设的形上实体陷阱,完成了实践哲学路向的本体论,也即感性生活的实践生成本体论.因此,揭示马克思人学道路的转向,对于真正厘清马克思的人学观,准确把握马克思实践生成本体论的基本内涵,具有重要的理论价值和现实意义.     

"发展经济学与中国经济发展"国际研讨会综述

2002年6月15-16日,由武汉大学经济发展研究中心和武汉大学商学院共同举办的"发展经济学与中国经济发展"国际研讨会在武汉大学隆重召开,参加本次研讨会的代表100余人,分别来自德国、美国和日本等国大学以及台北大学、香港中文大学、中国社会科学院、政府有关研究机构、中国人民大学、复旦大学、南京大学、浙江大学、厦门大学、清华大学、中山大学和华中科技大学等,提交论文80多篇.与会学者对发展经济学基本理论、中国加入WTO面临的机遇和挑战、中国经济增长和发展战略、中国经济转轨以及政府在经济发展和市场化改革中的作用等课题进行了广泛而深入的讨论.     

人学与中国特色社会主义理论研讨会

由中国人学学会主办、河南省哲学学会协办、焦作市委党校承办的"人学与中国特色社会主义理论研讨会"暨中国人学学会第九届学术年会于2007年11月9日-11日在河南焦作市委党校成功召开,来自全国各地的100余名专家学者出席了这次学术盛会.会议有两项议程:一是根据党的十七大精神,就人学与中国特色社会主义理论进行研讨,二是改选新一届中国人学理事会.     

"艾思奇哲学思想与马克思主义中国化最新理论成果研讨会"综述

2008年5月10～11日召开的"艾思奇哲学思想与马克思主义中国化最新理论成果"研讨会,就艾思奇与马克思主义哲学中国化、科学发展观的哲学视阈以及当代哲学理论工作者的历史职责等问题展开了深入地讨论.     

“中国实践与中国话语”理论研讨会综述

正2014年6月6日至7日,由中国社会科学院、国家行政学院、光明日报社和武汉大学联合主办、马克思主义理论与中国实践协同创新中心承办的"中国实践与中国话语"理论研讨会在武汉大学隆重召开,来自中央党校、中央编译局、中国社会科学院、国家行政学院、北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学、武汉大学、南开大学、吉林大学、中山大学、华中师范大学、中南财经政法大学、湖北大学等50多家单位的100余位专家学者     

人学讨论的若干理论问题─—全国首届人学讨论会综述

人学研究在中国方兴未艾，许多理论问题亟待进一步探讨。正是为了推动人学研究的深入，丰富和发展马克思主义人学理论，由《江海学刊》杂志社、北京大学人学研究中心、中国社会科学院马列所，北京师范大学等单位联合发起的全国首届人学讨论会于4月26—28日在北京召开，来自全国各地的100多位学者参加了这次盛会。与会者就人学与社会主义精神文明建设、马克思主义人学的基本理论等问题广泛交换了意见，展开了热烈的讨论，大家畅所欲言，提出了许多有创建的观点，现撮其要者，综述如下。一、人学存在的必要与根据人学作为一门新的学科或者说人…     

浅析马克思人学思想的基本内涵及其时代意蕴

人是"现实的人";是"一切社会关系的总和";人的价值目标是实现"人的自由而全面发展",这些论点涵盖了马克思人学思想的精髓。马克思人学思想对社会主义建设及发展提供了宝贵的思想启迪和深刻的理论指导,具有深刻的时代意蕴。马克思人学思想对践行科学发展观提供理论支撑;对实现中国社会主义现代化建设目标提供理论指导;对建设社会主义文化强国提供智力支持;对构建社会主义和谐社会提供理论保障。     

"以人为本"思想的理论来源

本文认为,科学发展观中的“以人为本”思想具有三大理论来源:其一为马克思主义人学思想;其二为中国历史上延续下来的“民本思想”;其三为新人类中心主义思想。“以人为本”科学发展观的提出,正是在马克思主义哲学,尤其是人学思想的指导下,在认真总结新人类中心主义思想以及中国历史上延续下来的民本思想的基础上形成的重大理论创新,因而具有至高的科学性。     

“新型政党制度与新时代中国特色社会主义政治发展”理论研讨会在北京举行

<正>2018年11月2日,"新型政党制度与新时代中国特色社会主义政治发展"理论研讨会在北京举行。此次会议由中国统一战线理论研究会政党理论北京研究基地、中共北京市委统战部、中国人民人学党委统战部、北京社会主义学院联合举办。来自中国人民大学、南开大学、复旦大学、武汉大学等高校、研究机构的专家学者以及北京市各民主党     

落实科学发展观促进人学理论建设

十六大以来党中央提出的以人为本等一系列重大战略思想,为人学研究和人学学科建设提供了大好机遇,然而人学研究也面临着许多急需破解的难题,例如关于“以人为本”,关于人的发展,关于人的信仰和理想,以及关于人权等问题,每项研究都有很多难点需要攻克,这是人学建设新一轮的理论的新工程。     

"刘少奇与中国社会主义"学术研讨会综述

由中共中央文献研究室第二编研部和武汉大学刘少奇研究中心联合主办的“刘少奇与中国社会主义”全国性学术研讨会，于 ２０００年 １０月 ２０－２２日在武汉大学举行。全国政协常委、刘少奇同志的夫人王光美同志，中共中央文献研究室副主任杨胜群同志出席了开幕式并作了讲话。本次研讨会共收到学术论文８３篇，来自全国各地的专家、学者和从事刘少奇生平及思想研究、宣传的有关人员共１００多人参加了研讨会。与会人员从不同侧面，全方位地探讨了刘少奇的社会主义理论与实践，并对刘少奇研究中值得注意的有关问题发表了各自的见解。 一、关…     

"结构与选择":人的生命本体研究新进展 ——陈秉公"主体人类学"理论成果述评

人的生命本体——"结构与选择"理论是陈秉公教授"主体人类学"原创重要理论成果之一.从结构主义和存在主义"二元论"观点辨析出发,解读人的生命本体"结构与选择"理论的基本内涵,在共时态存在、历时态存在、交互关系态存在等方面分析"结构与选择"的多种存在方式,并从马克思主义人学理论视角,阐释人的"结构与选择"生命本体所具有的实践性、现实性、主体性、二重性等多种特性,对我们深入探索和理解"人的生命本体"等主体人类学理论具有重要意义.     

科学发展观的马克思主义人学意蕴

科学发展观作为指导我国社会主义建设的重要思想,内在地包含和体现了马克思主义人学理论思想,并以新的时代内容丰富和发展了马克思主义人学理论,凸显了人是社会发展主体的人本理念、人的社会实践活动是社会发展动因的人力思想、人是社会发展目的的人本观念、人与自然以及人与社会和谐发展等思想意蕴。     

论人民性是马克思人学理论的根本蕴含

马克思人学理论的研究和教育,一直存在着将其归结为一个普遍范式的倾向,这就在一定程度上失落了马克思人学理论的总体意义和人民性蕴含.马克思人学理论总体的人民性和变革的人民性注定了人民性是马克思人学理论的根本蕴含.马克思人学理论是普遍范式与现实范式统一的总体,其普遍范式只有在总体结构中才能彰显出现实人学的活力和人民性价值,而"共同体人"是其最高意义所在和人民性的价值核心;马克思人学理论变革不是从一个普遍范式向另一个普遍范式的转换,而是总体结构对普遍范式的扬弃,是人民性对普遍人性的超越.由此,要立足人民性,注重马克思人学理论的研究和教育.     

论公民道德建设中的"以人为本"

"以人为本"是科学发展观的本质和核心.公民道德建设必须坚持"以人为本"的指导思想,即公民道德建设要从我国多数人的现实道德状况出发,着眼于提高人的素质,提升人的道德境界,切实尊重和保障公民的合法权益,确定公民在道德建设中的主体地位.     

马克思人学理论视域下人的现代化发展

人的现代化发展是人的自由而全面发展的必由之路,人的现代化是社会现代化的核心.马克思人学理论的逻辑内涵以人的本质为逻辑起点,强调人的本质的社会性、实践性、发展变化性,是人的现代化发展的理论基石.马克思人学理论的价值追求是人的价值,体现了人的现代化发展的功能导向;人的发展是马克思人学理论的核心问题,在全球现代化背景下,“人的自由而全面发展”是马克思确立的人的发展的终极目标.立足马克思人学经典,重新梳理和再认识马克恩人学理论的逻辑内涵、路径与现代价值,对于推动人的现代化发展具有重要的历史意义和时代价值.     

"以人为本":当代马克思主义文艺理论的人学基础

当前中央提出的"以人为本"为核心的科学发展观,强调了社会发展的最终目的是为了"人"的发展.这是对马克思关于人的自由、全面发展的人学思想的继承和创造性发展.文学艺术因其对真善美的追求,对美好人性的塑造以及对人的自由发展的促进,本然地承担着实现人的自由、全面发展的历史使命.作为当前经济社会发展的总的指导思想,"以人为本"思想更是文学艺术发展的出发点和落脚点."以人为本"思想以其对人的生存状况关怀,对人的物质需求和精神需求的关注,深化了对马克思关于人的学说的真理性的认识,是建构当代马克思主义文艺理论的人学基础.     

思想政治教育载体构建的人学取向

马克思主义人学理论是马克思从哲学层面对人所作的最高层次思考,而人又是思想政治教育的对象,马克思主义人学理论可以为思想政治教育提供理论基础。用马克思主义人学理论指导思想政治教育实践,必须坚持思想政治教育载体构建的人学取向。立足于人学理论关于"人的现实性",思想政治教育载体构建应优化其针对性;立足于人学理论关于"人的主体性",思想政治教育载体构建应富有启发性;立足于人学理论关于"人的实践性",思想政治教育载体构建应具有可操作性以及实践性;立足于人学理论关于"人的历史性",思想政治教育载体构建应紧握时代性;立足于人学理论关于"人的社会性",思想政治教育载体构建应注重综合性。     

中国当代"以人为本"思想解读

十六届三中全会提出了"以人为本"的科学发展观,正确理解"以人为本"是我们坚持科学发展观的前提;也是我们落实和谐社会的前提.本文通过对中国当代"以人为本"思想提出的时代背景分析,以及对中国传统文化中的人文精神和马克思主义人学的分析,透视出中国当代以人为本思想是在中国传统人文精神的熏陶下,在马克思主义人学的指导下的继承和发展,"以人为本"是和谐社会的必然要求,同时又是构建和谐社会的前提和必要条件.     

学术理念与人格魅力的时代意义——"闻一多殉难60周年纪念暨国际学术研讨会"综述

由中国闻一多研究会、武汉大学文学院、闻一多基金会联合主办,<文学评论>编辑部、华中师范大学文学院、华中科技大学文学院、湖北大学文学院、西南大学新诗研究所、江汉大学文学院、湖北师范学院、湖北省教育学院、黄冈师范学院、武汉大学文学院中国现当代文学研究中心等单位协办,"闻一多殉难60周年纪念暨国际学术研讨会"于2006年7月20至21日在武汉大学珞珈山庄召开.到会的中外学者及闻一多亲属共计八十余人.中国闻一多研究会会长陆耀东致开幕词,对闻一多的新诗理论与新诗创作、他的学术成就和爱国精神作了高度评价.