中东的撒马利亚人

中东的撒马利亚人唐裕生生活在中东地区的撒马利亚人是由历史遗留下来的一个小民族，属犹太人的一支。今天他们分别居住在以色列境内和约旦河西岸，横跨以、巴两国。以色列的撒马利亚人居住在离特拉维夫不远的霍隆，约旦河西岸的撒马利亚人居住在纳布卢斯。他们是被现代国...     

开心一叶

经典误会1、护士看到病人在病房喝酒,就走过去小声叮嘱说:"小心肝!""病人微笑道:"小宝贝。"2、有位大嫂在公共汽车上看到一位即将下车的男人掉了包烟在踏板上,于是赶紧对那男人说:"同志,你烟掉了!"男人大怒:"你才阉掉了!"3、公交车上,站着的孕妇对身旁坐着的陌生男子说:"你不知道我怀孕了吗?"只见男子很紧张的样子,道:"可孩子不是我的呀!"     

互动与共享:巴东“撒尔嗬”变迁的民族志阐释

"撒尔嗬"是鄂西南清江流域土家人为亡人举行的一种以歌舞为载体的丧葬仪式,这种"哀而不伤"的丧葬仪礼在当地社会中具有重要的社会意义。本文深入调查研究了巴东"撒尔嗬"现代变迁的表现形式,并从文化互动的视角进行分析阐释。随着基层社会的变迁、民间丧鼓队的出现等因素使得"撒尔嗬"在地域分布、人员结构、表现形式、文化信仰及社会功能方面发生了较大变迁。族际通婚及汉族融入当地社会的实际需要等使巴东局部地区的汉族采用土家"撒尔嗬"丧葬习俗,巴东"撒尔嗬"已从土家族文化发展成为当地土家族、汉族共有的区域性文化。     

第四届全国少数民族文艺会演

以微小的声音,传递宏大的主题多多达人:会演开幕式晚会《盛世中华》体现民族"大团圆"主题。真棒!北京暖月:会演开幕式总导演、中央民族歌舞团副团长丁伟介绍说,此次开幕式是历届全国少数民族文艺会演开幕式中演员阵容最大的一次。晚会节目大部分是从民族地区选调,演员中年龄最大的70岁,最小的7岁。"泥土芬芳"与"时尚炫目"相融合,是此次开幕式的一大亮点。     

从巴东撒尔嗬组合参加青歌赛看民族民间文化资源的保护与利用

撒尔嗬是清江流域土家人的一种祭祀歌舞,它的艺术价值、民俗学价值、人文价值和史料学价值弥足珍贵。开发和保护撒尔嗬这一非物质文化遗产,保护和利用以撒尔嗬为代表的民族民间文化资源,是我们应该认真研究的一个重要课题。巴东撒尔嗬充分展示了土家族文化的原生态魅力"撒尔嗬"是土家语,实际上是一个衬词,因为每一段歌后面都要用它     

保持谦卑的心

一天,苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。一位其父相当富有的学生,趾高气扬地面向所有的同学炫耀,他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。当他口若悬河大肆吹嘘的时候,一直在其身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张世界地图,然后说:"麻烦你指给我看看,亚细亚在哪里?""这一大片全是。"学生指着地图洋洋得意地回答。"很好!那么,希腊在哪里?"苏格拉底又问。学生好不容易在地图上将希腊找出来,但和亚细亚相比,的确是太小了。     

咖啡发现说之我见

1671年,黎巴嫩语言学家浮士德·内罗尼的著作《不知道睡觉的修道院》中记载了公元6世纪左右埃塞俄比亚牧童卡狄(Kaldi)发现咖啡的传说。几百年以来,牧童卡狄因此一直被公认为发现咖啡的"小祖宗",特别是在欧美强势文化的主导下,这一发现说在全球各大洲被广泛认可。但细心的人士却发现这一传说漏洞百出,或是说它充满着"英雄主义"的色彩。正如郑万春主编的《咖啡的历史》一书中所说:"……在人类历史上,一切伟大的发现或发明都会被后来的受益者们或猜测、或臆造出一个或几个伟人,以表达人们对这些伟大人物的感激之情……"。因此笔者在此基础上作本文。     

永不消逝的“神话”

在某个人类学课的课间休息时间,我赫然听到一位师兄说:"丈母娘的事当然最重要了,开玩笑,交换了女人的!"席间被引起一阵哄笑,大家都领会这话的"道理".可就在几天前,那个提出"人类社会只有男人交换女人,而不是相反"的一代大师克洛德·列维-斯特劳斯却合眼仙逝,享年101岁.     

访皇姑

走在去她家的路上,我不时想起,溥杰先生曾对我说:“我的二妹从小生性活泼,在清规戒律森严的王府中,我们兄弟姐妹都死板板的,唯独她敢在祖母面前撒个娇什么的。”这几句话不知怎么给了我一个很深的印象,觉得末代皇帝爱新觉罗·溥仪的这位二妹,在王府深闺中长大,是位娇滴滴的皇姑。如今,虽然时过境迁了,但她总还会有些与众不同吧!     

洋眼看彝族

美国加利福尼亚大学戴维斯分校 阿诗玛来自撒尼人，但是彝族，整个国家，乃至世界旅游业都试图从这个传说中得到些什么。 司佩姬： 阿诗玛，你从哪里来 ? 阿诗玛，一个撒尼传说中的女英雄，如今已开始通过各种方式为人所知。从地理学上来说，可以被认为阿诗玛来自石林中的一个小角落，进而可以扩展到原来的路南县，到云南省，到整个中国。 　　阿诗玛的家乡是一片被称为石林的喀斯特地貌区域。后来又扩展到它的周围地区，到云南省，到整个中国。 　　标准版本的传说讲述了阿诗玛怎样在死后变成了回声生活在高耸的岩石间。阿诗玛石是一块具有…     

怀念黄明信先生

<正>2017年5月的一天,国图民语组(全称为国家图书馆少数民族语文组)组长小全突然给我来了电话说:"我组老同志黄明信老先生去世了,享年99岁。"我顿感心里酸酸的,眼睛也模糊起来。何也?因我和黄先生的忘年之交啊!我到原善本部民语组是1988年,到民语组后第一个结识的就是黄明信先生,老先生面孔沧桑却说话得体、博学多才,好客热情、为人低调,后来得知黄先生早年毕业于清华大学,抗战期间曾和一大批爱国青     

在上海滩上崛起

上海,这颗嵌在东方世界的明珠,是一座具有国际影响的大都会.熙熙攘攘地,把1300多万人纷撒其间,其中有44个少数民族的6万余人.近半个世纪前,上海滩一度被视为洋人的天地,冒险家的乐园,而今,经过40多年的建设开发,这里已经成为中国对外开放的一个重要窗口.民族工作当仁不让,也在这"窗口"上伸出一枚小蕾,争抢着要绽开它那奇异的花蕊.已是旧历年迫近,正值腊月严冬,在一片冷雾凝锁中,我来到上海采访.     

明代中后期的撒里畏兀儿

从嘉靖七年（１５２８年）明朝兵部尚书王琼总制三边、安辑东迁后的 撒里畏兀儿诸部,至明、清之交。这一时期,撒里畏兀儿失去了自"黄头田纥"以 来的左右一方的相对独立局面,因受制于人而动荡不安、艰难求生,对今日裕固 族社会产生了重大影响。     

呵,森林那边的蒙古人小屋——蒙古族玛加拉夫妇与汉族弃婴女孩的生死情缘

小斯琴高娃:乌梁海人的明珠1995年10月深秋,在216国道附近的红桥下,玛加拉发现一个小棉被包裹。包裹中隐约传来婴儿的啼哭声。他走近那里,掀开了小棉被的一角,发现竟是个可爱的女孩。在包裹中,有个字条,字条上写了这孩子的出生年月和几行字:孩子是纯洁的,希望能被善良的人收养,希望她能有个好的命运。此时,那女婴眼巴巴望着他,一个劲地啼哭,似乎对他说:把我抱回去吧,把我抱回去吧!铁汉般的玛加拉,心被熔化了。看着字条上的几行汉字,他决定将这个被遗弃的女婴抱回自己家中,将其抚养长大。这个被亲生父母遗弃的女婴,来到玛加拉森林边上的蒙古…     

查宜:争当优秀的民族工作者

<正>2008年9月,查宜成功通过岳阳市委"四差额"竞选成为岳阳市民宗局局长。面对笔者的提问,满脸兴奋而憨厚的查宜说:"我曾援藏工作3年,这样的经历使我对少数民族有着特殊的感情。一个人的工作岗位和兴趣爱好能高度吻合该有多好!"1981年,20出头的查宜从湖南省粮食学校毕业,被安     

边寨新曲

为了收集阿昌族民间山歌,在一天的傍晚,我来到了云南陇川县户撒区的芒东寨。这个寨子位于分界山脚下。我一推开虛掩着的厚实的木质寨门,“叮当叮”、“叮当叮”的声音就隐约地传入耳鼓。它和谐而有节奏,不禁使我沿着青石板的道路,来到了这声音传出的地方——一间瓦房的门口。一位老者见了我说:“你是找打刀的吧?这是我们社长老滕的家,老滕硬是个打刀的好手哩!”真巧!原来这就是区委介绍的编歌能手老滕的家。我高兴地跨进大门,见左边一间瓦顶棚子里,     

阿里巴大爷

八月里的一天,我出差到兰新铁路的一个车站,碰到阔别一年多的工人,他们告诉了我阿里巴大爷的故事.……阿里巴大爷还在铁路刚修筑的时候,就常常领着他的小孙子到跌路上来玩,伸手摸摸钢轨、摸摸火车头,高兴地说:"我这辈子能看到火车,真算好福气哩!"自从这里建了车站,他很快就跟站上的工人搞熟了,他爱     

撒叶尔嗬耶

"喝了山神的酒,敬了山神的香,扯起动天的皮鼓,白虎进了山岗……"。这唱的是清江土家族荡人心魄的撒叶尔嗬。     

你会用什么方式看见另外的生命

有朋友到我家里来,不进门,只停在院子里。他说:有个小院子多好。你看这些蝴蝶,跟自己养的似的!我忽然被提醒了。他走了之后,我禁不住认认真真地看过一遍我的院子。黑的、红的蝴蝶像风中的纸片,来来回回地飞。后来,我用了半个小时来清点自己的院子。我突然想知道:一个人周围到底     

故宫古建专家揭秘“上房揭瓦”十八年

正几年前的一个黄昏,夕阳西下,落日熔金,赵鹏一个人沿着架子爬上故宫东华门的巨大屋檐,看着阳光把琉璃瓦屋顶染得一片辉煌灿烂,他被这壮丽的美景深深震撼了。遥想80多年前,梁思成、林徽因等建筑学家成功修缮天坛祈年殿的往事,赵鹏瞬间"把自己感动了",因为他现在所做的正是和这些前辈一样的工作。这个建筑学专业毕业的小伙子默默对自己说:"修古建将是我毕生为之奋斗的事业!"