常回家看看

亲,你多久没回家探望父母了?《中华人民共和国老年人权益保障法》喊你常回家看看。2013年7月1日实施的新《中华人民共和国老年人权益保障法》,第十八条第二款规定(家庭成员)应当经常看望或者问候老年人,首次立法规定子女要常回家看望空巢老人。这既强调了伦理道德的正义性,又体现了法律的善意。     

分手时看看回头路

这天，边境城市丹东鸭绿江边的大连湾酒楼里来了两位客人，一男一女，四十上下，穿着不俗，男的还拎着一个高档旅行包，看样子是一对出来旅游的夫妻。两人直接上到三楼，靠着落地窗坐了下来。服务员笑吟吟地送上菜单。男的接过来直接递给女的，“你点吧，想吃什么点什么。”女的连看也不看一眼便对服务员说：“给我们来碗馄饨就行了。”     

"关于希特勒入侵苏联的讲话"的多声音的实现

"关于希特勒入侵苏联的讲话"作为典型的政治语篇包含着多重目的,传达着多种声音.西方修辞学说服三要素作为讲话的宏观语义理据构成了讲话的宏观语义结构,突出的修辞手段所传达的断然语气凸显了讲话的主题声丘吉尔和英国政府的政治立场和态度.委婉语气传达了英国政府对其他国家政治立场的期盼.第一人称代词单复数的转换体现了丘吉尔作为政治家的精明.     

本色意味与品格追求——澳门女性散文解读

澳门女性散文有着鲜明的个性气质、女性气质和文人气质 ,它们构成了澳门女性散文的基本特征和基本面貌。     

试论沈祖棻的历史小说

本文从文学选择和文学风格两方面对沈祖棻的历史小说进行了一些探讨。文学 选择旨在通过对时代、家庭、个人等方面的分析来判断作者选择历史小说的必然性;文学风格的探 讨以作品为基础,对沈祖棻具有传统诗人气质的学者型女性的文学风格进行了分析,以期进一步 加深对沈祖棻历史,小说的文学理解。     

看看自己的心灵容貌

运用心理学中一个十分简单的方法--意象对话技术,我们可以清清楚楚地看到自己甚至别人的心灵容貌.这并不是比喻,心灵的确是有容貌的.只是和外表的容貌不同.     

阮义忠:我这摄影以外的生活

阮义忠的脸很温和,同时散发着让人不容质疑的自信,他说话的语速很快,几乎不断句,不像年过60的人,倒像是十几二十岁的青少年,脑子里有说不完的新念头,恨不得一口气倒出来。     

后现代性别理论的文化内涵

后现代性别理论主张性别是后天的文化建构,而不是先天自然生成.故男女两分并不是固定不变的,反之,无论是生物性别,还是性向和性别,都是变动不居的多元范畴,必然密切联系着身份认同及其展示或者说“表演”.由此传统文化视勇武刚强为男性气质、温柔体贴为女性气质,都留下了巨大的解构空间.特别是朱迪斯·巴特勒以“性别麻烦”来定义妇女的身份认同,大力阐发性别的表演性,说明我们视之为自己“内在”特征的东西,不过是通过我们特定的身体行为即表演,来达成的期待目标.问题是,巴特勒针对传统男权文化,甚至女权文化的解构热情,是不是同样也多了些一厢情愿的盲目乐观?     

论张载变化气质之功夫

张载将人性分为两个层次:来源于太虚本体的"天地之性",它是永恒不变的至善,是人性之本;来源于气化形成的"气质之性",属人之自然属性,有为恶的可能,是人性之用.他认为尽管人的本性是善的,但由于气质的蔽塞和习染侵扰,也可能为恶,因此,为了恢复先天的善性,就必须变化气质,通过强学、守礼、立志、养气、虚心等功夫改过迁善,使善恶混同的气质之性返本于绝对的善的"天地之性".     

张载"人性二重说"浅析

张载在批判前人"人性论"的同时,以"太虚即气"的宇宙观为基础,建立了"天地之性"和"气质之性"的"人性二重说"。他认为"天地之性"是纯善的,只有圣人才具备;大多数人由于秉气的厚薄、清浊不同,在他们身上具有的只能是善恶混合的"气质之性"。张载为了实现他成仁成圣的理想人格,给我们开的处方是"变化气质",具体的途径是:"知礼诚心"、"虚心集义"和"克己寡欲"。     

喝咖啡的利弊

喝咖啡成了现代人的一种生活习惯，人们不论有事无事都喜欢喝喝咖啡。喝咖啡有何利弊？且看下文分解。     

星巴克的文化产业模式研究

星巴克咖啡公司以其独特的经营之道而获"咖啡宗教"之称,其实质是一种文化产业性质的企业,所经营乃是高于一般饮食消费的具有精神性的体验消费.为此提出"过程资本"概念对其经营加以分析.基于对其跨文化背景经营活动的观察,指出星巴克策动着一种具有强烈母国导向性质的鸟托邦消费.     

电器连锁店年赚百万

武汉一位电器小老板蔡晓东起初在城里做生意。但是发现自己的店铺终究竞争不过国美、苏宁。后来他发现自己老家丁司垲镇的电器销售大多是小店铺．品质和售后服务都没有保障，于是他瞄准这个市场空白．成为第一个以正规军的姿态进入农村的电器城老板。     

生意眼光

八分饱餐厅 一家八分饱餐厅连锁店,不久前出现在江苏镇江市。也许是因为“八分饱”这个店名起得别具一格而抢人眼球,每天下午5点钟不到,就已经有人结伴而至,早早来订席了。     

大杯还是中杯？要小杯

如果你要点咖啡,服务员问“要大杯还是中杯”,你会做何选择？如果你要买保险,推销员问“最大保额希望是20万元还是10万元”,你的倾向是什么7我猜,你不会每次都能继续追问“还有小杯咖啡吗”“有没有更小的保额”这样的问题,尽管现实中这些选项都确实存在。换言之,所有下意识地做出二选一回答的人,都为商家平添了不少销售收入。     

传神写照美学思想对革命历史题材电影人物形象塑造的影响

传神写照美学思想对革命历史题材电影的人物形象塑造深具影响,深受传统文化濡染与熏陶的电影编创者,在塑造革命历史题材电影的人物形象时,自觉吸收和借鉴传神写照的传统美学思想,并在创作中巧妙地加以移植和融凝,以开拓创新精神不断丰富着电影的思想内涵和艺术技法.编创者采用突出人物个性特征、侧重细节刻画、正反角色对比、重神轻形等艺术创作方法细腻描写人物的容貌秉性、内心情感和精神风貌,彰显人物的气质神韵,在银幕上成功塑造出无数栩栩如生、血肉丰满、神完气足的人物形象.传神写照美学思想在革命历史题材电影中的艺术表现,大大增强了影片的思想性、艺术性和观赏性,从而造就了一大批脍炙人口、影响广泛而深远的红色经典.     

女性之“道”与阴阳——从生殖崇拜浅析老子哲学的女性气质

《老子》一书不仅思考世界的起源、万物的根基,更是在这种思考当中,体现出了雌性、母性的特点,具有一种区别于其他早期中国哲学的女性气质,这从根源上受到了生殖崇拜观念的影响。老子哲学的女性气质在其论道的过程中有所展现,并且以对偶性因素展现出了阴阳之意的和谐共生。老子哲学不仅具有较强的母性关怀的气质,并且从形而上的角度为现实女性的生活状况提供了哲学依据。老子哲学的阴性特质明显区别于以孔子为代表的儒家阳刚哲学的气质,两者具有很强的对比性,却又殊途同归,都是阴阳和谐不可缺少的一部分。老子哲学的女性气质乃是中华民族精神中宽宏善韧的哲学根基,不可或缺。     

老舍与海子个性气质比较论

老舍个性气质的内核包括乐观、诚实、开朗、自尊、坚韧、谦和、严谨等因素,海子个性气质的底色体现出悲观、单纯、内向、敏感、脆弱、孤傲、散漫等特征.他们个性气质的形成与各自母亲的生命教育、家庭环境、地域文化有密切联系.不同的个性气质导致他们在生活与交友、爱情与婚姻、死亡态度、文学风格、文体选择等方面有迥异的表现.老舍选择小说作为自己创作主阵地,文学风格以悲凉为主色调;海子终生痴迷诗歌创作,文学风格以浪漫著称.     

并非反英雄、反高潮——论张爱玲小说人物的英雄气质

从傅雷与张爱玲1944年形成对峙的文章的主要观点入手,阐明张爱玲小说中人物浓郁的英雄气质。张爱玲塑造的主要人物具有鲜明的共性:敏锐冷静的洞察力、细致精微的感觉和强烈的自省精神,不与周围环境随波逐流,认真努力想在物质或精神上抓住一点可靠的东西而最终失败。可以看出张爱玲对人生的思考和她的结论。     

“千古艺帝”话徽宗——赵佶艺术解析及其画史意义

宋徽宗赵佶在政治上昏庸无能。但在艺术方面,赵佶却是中国古代帝王中最富艺术气质,才华横溢的皇帝。他在艺术方面广泛涉猎,琴棋书画、诗词歌赋无所不能,尤其在书画方面的造诣更是无与伦比,堪称中国艺术史上的"千古艺帝"。徽宗在艺术方面是个天才。在绘画方面无论山水、花鸟、人物,都能"寓物赋形,随意以得,笔驱造化,发于毫端,万物各得全其生理。"可以说,徽宗赵佶是历史上唯一真正拥有高深的艺术涵养和绘画才能的天子,不愧为"千古艺帝"。