关于过渡时期总路线提出的时机和条件

解放后民主改革和社会政治斗争的开展,国民经济的恢复与发展,为向社会主义过渡提供了必要的基础。朝鲜停战、“五反”运动对“中间道路”的批判、为争取苏联的经济援助和加速生产力的发展,以及对国内主要矛盾分析的变化,促使中共于１９５３年正式提出了总路线。用社会主义初级阶段理论研究总路线,就会有新的理解。     

过渡时期总路线的宣传与鼓动

1952年底,在中国共产党的坚强领导下,全国人民经过三年艰苦努力,胜利完成了各项民主改革,迅速恢复了国民经济。中共中央和毛泽东根据马克思列宁主义不断革命论、过渡时期理论等科学原理并结合中国具体的国情,适时地提出了党在过渡时期的总路线和总任务,为逐步实现对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造奠定了基础。全国各级党委机关采取了多种手段宣传过渡时期总路线,取得了良好的效果。     

浅论过渡时期总路线的贯彻与执行

毛泽东等党的高层领导人曾预计要用三个五年计划或更多一点时间， 采取逐步推进、逐步过渡的形式来完成过渡时期的总路线和总任务。但在实际执行中却向资本主义私有制发起全线进攻的突变， 并一再 “加速”、“加快”， 以致三年时间就完成了向社会主义过渡； 同时在１９５５ 年夏季后逐渐开始忽略了“一化” 与 “三改” 两者间同时并举的相互关系等等。出现这些缺点和偏差的原因是多方面的， 其中与关于土改后的农村是否立即起步向社会主义过渡的争论和党内开展对于所谓 “小脚女人走路” 的批判等是有直接联系的。历史的经验教训， 对今天建设有中国特色的社会主义仍有着宝贵的借鉴意义。     

新民主主义社会与“过渡时期”

新民主主义社会与“过渡时期”虽然都是属于过渡性质的社会 ,它们的发展前途都是社会主义 ,但是它们之间还是有根本区别的。如果混淆两者间的区别 ,把新民主主义社会等同于“过渡时期” ,势必导致在“什么是社会主义”问题的认识上产生误导 ,即 :社会主义的建立和发展就是社会主义所有制的建立和发展。从而也就在如何建设社会主义的问题上 ,产生了一系列忽视客观规律的左倾错误。历史的经验教训同样是宝贵的财富。中国共产党经过艰辛探索 ,以十一届三中全会为标志 ,我国进入社会主义发展的新时期 ,社会主义在中国展现出蓬勃的生机和活力     

对马克思过渡时期理论的再认识

1875年4月—5月,马克思为了批判拉萨尔机会主义路线,指导德国工人运动健康发展写下了<哥达纲领批判>这部伟大的著作.在这部著作中,马克思深刻地论述了过渡时期和共产主义社会发展两个阶段的原理.马克思指出:"在资本主义社会和共产主义社会之间,有一个从前者变为后者的革命转变时期.同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级专政."马克思从经济、政治、思想、文化、道德等方面论述了这个过渡时期的必要性,同时指出在这个过渡时期的国家只能是无产阶级的革命专政.     

试论新民主主义社会论中断的原因及其经验教训

新民主主义社会论是毛泽东思想中最具独创性的理论内容之一。它成功地解决了中国这样经济文化比较落后的国家过渡到社会主义的历史性难题，极大地丰富和发展了马克思主义理论。但这一理论后来没有很好地坚持下去，而是发生了中断。究其原因，既有客观形势的变化，也有主观认识的因素。这其中留下了极其深刻的经验教训。     

论过渡时期民主党派的过渡问题

中国共产党领导下的多党派合作,是我国政治制度的一大特点和优点。通过对这种政治制度形成的历史必然性认识,有助于在社会主义现代化建设中更使之充分完善,并发挥其巨大作用。     

毛泽东提前结束过渡时期的原因及启示

从1949年到1952年新民主主义中国按照毛泽东的构想,运行良好,秩序井然.此后,毛泽东对当时的国际、国内形势的判断出现了一定的偏差,过早地提出了向社会主义全面过渡的总路线,加快了所有制变革步伐,使过渡时期提前结束.分析其原因,总结历史教训,有助于我们把握社会主义建设规律,更好地建设有中国特色的社会主义.     

马克思和恩格斯过渡时期理论及在中国的发展

马克思和恩格斯的过渡时期理论是马克思主义的重要组成部分,具体是指从资本主义到共产主义第一阶段的革命转变时期。新中国成立以后,以过渡时期理论为指导,完成了从新民主主义向社会主义的过渡。中国的过渡时期,一方面是以马克思和恩格斯过渡时期理论为指导,另一方面也是对过渡时期理论的充实和发展。这一理论的重要价值在于其给中国社会主义的发展阶段以科学定位,成为中国共产党在一个相当长时期内处理一切问题的基本出发点。     

先秦妇女角色变迁的原因

先秦时期的女性角色变迁 ,有着深刻的历史根源 ,本质上是根源于父权社会取代母系社会 ;具体而言是生产力发展、生殖观念变化、人口性别比变化、生物学因素等内因和男女有别的教育制度、森严的性别隔离制度、男淫女贞的不平等两性关系等外因共同作用的历史结果     

从《四库全书总目》看清初《诗经》研究之状况--兼谈《总目》治《诗》思想对清中后期《诗经》研究的影响

<四库全书总目>每类皆为之序,每书皆学术的发展演变,其精神不可避免地对清代中后期的学术思想产生深远的影响.考察其中的<诗>类部分,既能理清清初百余年<诗经>研究的发展脉络,又能捕捉到其<诗经>研究思想对清中后期<诗经>研究产生的影响.     

《同治增修南部县志》略论

四川省南部县有五部旧志,各有异同,其中尤以同治增修的《南部县志》最为全面,对南部县地方历史的各个方面都有较为详尽的记载,对研究地方历史有着重要的参考价值,在清代南部县衙档案研究中更是不可或缺。     

《四库全书总目》的总集功用观

《四库全书总目》一方面沿承《隋志》,重视总集的文学功用,但论述比《隋志》更为细致全面。一方面,《总目》更强调总集的学术功用,认为总集可保存文献,可为考证、校勘之资,为典故之薮,有存史之用;另一方面,《总目》也重视总集的现实功用,认为一些总集有益于现实、政治、风教,能够反映社会风习。《总目》最重总集的学术功用,较传统只强调总集的文学功用,其总集功用观有所拓展和转变,也更为系统、全面,是站在学术总结期的富有总结意义的认识。     

"八大"路线中断带来的理论思考

从4个方面我党(包括毛泽东在内)的理论缺憾;我党缺乏领导经济工作的经验和能力;脱离实际,不尊重客观经济规律,急于求成;毛泽东的个人崇拜,个人专断,党内的民主制度不健全等,探讨了"八大"路线中断的原因及其引发的现实思考,从而更加坚定了我们对建设社会主义现代化事业的信心.     

大同北魏平城形制与建城年代探析

综观古今有关史料与考古遗迹,大同北魏平城形制应是自内而外由宫城、皇城、京城、郭城组成的四重城垣。皇城、宫垣在京城北中部的汉故平城及今操场城中,其京城形制为南北长7里（古里,下同）,东西宽3里的长方形之城（明府城仅为其南半城）,即南起明府城南墙,北至现火车站一带,计南北长约4 000m,东西宽约1 730m的范围内。其建城时间亦当如《魏书》所记：＂泰常八年（423年）,广西宫,起外垣墙,周回二十里＂。     

元和后期诗风之变与<御览诗>

元和后期 ,随着宪宗前期清明政治的逆转 ,元、白针贬时弊 ,关注现实的“新乐府”诗失去存在的现实依托。在历经理想破灭、仕途坎坷的痛苦后 ,元和士人的积极进取精神和儒士的兼济情怀遭到严重摧抑。迷惘、失落中 ,他们普遍回归自我 ,在艳情或闲适中安顿心灵 ,寻求安慰 ,六朝诗风再次受到青睐。《御览诗》的编集正是当时整个社会士人心态和审美趣味的集中体现     

诗话诗经学

研究清代诗学者,通常就虞山、神韵、格调、性灵、桐城、同光诸流派递衔而说其理论,很少注意到这些不同流派的论者几乎都对《诗经》有所探讨。研究《诗经》的学者,则只留心经学笺注考证之成果,集中讨论陈奂、姚际恒、胡承珙、方玉润一类经师之著作,而不知各诗话中存有着大量论《诗》之言论。本文考述《清诗话》、《续清诗话》所载资料中之论《诗经》文献,以补历来研究者之阙。观察清代诗话中数量惊人的《诗经》论述,我们发现它乃是宋明以文学角度解释《诗经》这个传统的强势发展。不但尊《诗》以为文学之本源、典范,亦以此破经生之迂执。强调《诗》须作诗读,应注意其比兴寄托,阐发诗语言的奥秘,亦由此深入处理了唐宋之分、诗文之辨、正与变、情与理、意与法等理论问题。许多观点足以与现代文学理论相印证,更是深入了解清代诗学不能不重新审视的一条线索。