北京少数民族语言社区的历史沿革及类型特征

北京有许多少数民族社区,各少数民族社区都具有蕴涵深厚民族文化特色的语言风格,这些独具民族风格的语言便形成了特殊的北京少数民族语言社区。本文论述了北京少数民族语言社区的形成、发展及现状,并将其划分为世居的少数民族语言社区、工作单位少数民族语言社区、具有流动性的少数民族语言社区三种类型。     

论少数民族地区旅游资源的开发

随着旅游业迅速发展的这一契机,民族地区更应发挥其拥有的优势,要更新观念,积极行动,使旅游业成为发展民族经济的主要支柱之一。一、民族地区旅游资源占我国总人口８．０４％的少数民族,分布于占全国面积６４．３％的国土上。①这些地区地域广阔,自然地理环境各异,...     

从少数民族饮酒习俗的变化看社会变迁

存在于少数民族社会中的饮酒习俗与当地独特的民族传统、生活方式和价值观念有着千丝万缕的关系。饮酒习俗对当地社会的这种适应性不可避免地对社会发挥着某些不可或缺的功能。近年来少数民族饮酒的社会功能逐渐发生着变化,这种转变从微观上反映了少数民族社会的现代化变迁。因此,透过少数民族地区饮酒习俗的社会功能变化,能从一方面折射出这些地方的社会变迁。     

甘肃省少数民族地区征地制度问题研究

民族地区的城镇化进程必然催生了一个庞大群体——失地农民,由于民族地区特殊的地域面貌和文化氛围,对该地区的征地制度要更加讲究策略和实施的有效性,本文以甘肃少数民族地区为例,研究如何在民族地区推行有效的征地制度,有效推进城镇化和现代化进程。     

多民族融合环境下的西北地区图书馆发展策略研究

新时期多民族融合环境下西北民族地区具有民族性、多元性、地域性、脆弱性的文化特点,图书馆是民族融合地区文献信息中心,是加强各民族间文化交融、交流,传播民族优秀文化的重要部门。图书馆拥有较高素质的文献信息专业管理队伍,能有效地搜集、整理和利用各民族文化信息资源。只有民族融合地区图书馆达成协作体,建立文献保障体系和合作机制才能达到引领和传播优秀民族文化的作用。     

先秦时期西南少数民族的刑法

秦汉时期,随着郡县制在全国范围的设立,国家机构已向西南少数民族地区渗透,国家也派遣官吏在西南少数民族地区掌管行政与司法事务,使国家刑法开始通过惩罚地方官吏及少数民族首领的犯罪行为而在此地区适用。同时,经济发展水平较高的少数民族部落如夜郎国已有自己的刑事成文法,与其他部落内部存在的刑事习惯法一起,构成秦汉时期西南少数民族刑事法律的多元化状态。     

少数民族地域旅游资源开发的题解

少数民族分布地域旅游资源丰富。根据效益型布局的原则,其旅游资源的开发将对民族地域产业结构的调整以及经济发展产生较大的作用和影响。但还存在诸如开发成本高,距离客源市场远,交通、通讯等现代设施配套滞后等制约少数民族地域旅游资源开发的因素。应从旅游产品,服务创新,文化制度创新,政府财政、金融政策扶持等方面着手,开发少数民族旅游资源。     

黑龙江省少数民族地区经济发展的战略问题

黑龙江省是一个多民族的边疆省份,全省少数民族人口共有160多万,大部分居住在农村,从事农业生产。党的十一届三中全会以来,少数民族地区经济有很大的发展,人民生活获得了很大的改善。但由于历史的原因和长期“左”的干扰,少数民族地区经济基础还很薄弱,发展比较缓慢,有些地区的群众在生产生活上都还有一定的困难。为了开创民族地区经济工作新局面,必须对民族地区经济发展的战略问题,进行认真的研究和探讨。     

甘肃民族地区旅游扶贫效应的调查研究

在中国,民族地区、贫困地区与旅游资源富集区具有高度的重叠性,旅游开发成为民族地区反贫困的主要手段。以甘南州迭部县为调查对象,通过问卷调查、二手资料收集、实地观察和深度访谈等手段获取相关资料和数据,对其旅游扶贫效应进行调查分析。结果显示:旅游开发对贫困减缓有一定的促进作用,大部分社区居民对旅游开发带来的经济效应感知明显,对社会文化效应及环境效应认同程度相对不高,对旅游开发带来的负面效应大多表示认同和担忧;民族地区社区居民参与旅游扶贫的现状不乐观,参与水平低、范围窄,存在不少制约因素,进而影响旅游扶贫开发的综合效应。建议以社区导向理念指导民族地区旅游扶贫开发,每一个主体的利益都应得到充分的保护,集合各种推动力量使民族旅游能够得到永续发展。     

中国对民族地区农村教育支持政策的发展

在中国,少数民族教育就其范围来说,是指对汉族以外的55个少数民族成员所实施的教育。教育政策中通常是把“民族教育”作为一个体系确定的,民族农村教育政策具特殊性。新中国以来,党和政府一直重视民族地区农村教育的发展,形成了较为完备的政策体系。由于国家政策的支持,民族地区农村教育取得了巨大进步。     

北方“使犬部落”赫哲族的养狗习俗初探

赫哲族是东北的少数民族之一,主要生活在黑龙江、松花江、乌苏里江三江交汇地区,世代以捕鱼射猎为生。在其生产与生活中逐渐形成了具有鲜明地域特点的习俗,如养狗就是其中之一。狗在赫哲族的生产、生活、宗教信仰等方面有着不可低估的作用,充分体现了赫哲族传统渔猎文化的特色。     

论当前城市散杂居民族关系的联动性

城市散杂居民族关系是我国民族关系新的焦点。目前,我国城市散杂居民族关系呈现出联动性加强的特点。究其原因,主要有大部少数民族散杂居于城市的时间短,流入城市的少数民族人口与家庭成员暂时分隔,民族地区通信、互联网技术的不断改善,民族地区交通运输条件的改善等方面。这种联动性主要有农村与城市的联动,内地与边疆的流动,不同城市之间的联动,国内与国外联动等四方面。这种联动性还对城市散杂居民族关系造成了正、负两方面的影响。因此,必须构建城市散杂居和谐民族关系。     

"远国家"社会形态下的刑法话语——析古代西南少数民族刑事法律的研究意义

对刑法的研究历来被置于国家制度的背景之下,中国历史以来作为多民族的共同体,古代中原政权对西南少数民族地区的不完全深入,为西南少数民族提供了一种“远国家”的政治生活,其刑事习惯法也获得了发展与成熟的契机。对西南少数民族历史上存在甚至至今留存的刑事法律进行研究,将有助于当前国家刑法在西南少数民族地区实践及深入展开有益的探索。     

少数民族居民受教育水平对国家通用语言文字能力的影响研究

文章基于粤北世居瑶族居民语言生态的问卷调查数据,建立多元回归模型实证检验了少数民族受教育水平对国家通用语言文字能力的影响。研究发现：受教育水平对少数民族居民国家通用语言文字能力的提升具有显著的正向影响。进一步的机制研究发现,一方面,受教育水平的提升有助于少数民族居民更好地外出学习深造或务工,进而导致其提高国家通用语言文字能力;另一方面,受教育水平较高的少数民族居民,其对普通话的认同度更高,从而有利于增强国家通用语言文字能力。文章揭示了受教育水平对国家通用语言文字能力提升的正向影响,这对于如何进一步提高少数民族居民受教育程度以促进国家通用语言文字能力提升,助推少数民族地区扎实推进共同富裕,走好中国式现代化道路具有一定的启示。     

发展滞后、国家担当和路径选择:少数民族地区发展的政治经济学

改革开放以来,广大少数民族地区不同程度地实现了经济增长和人民生活的提高。然而,快速的经济增长也拉大少数民族地区和其他地区的发展差距。就发展本身,少数民族地区经济社会发展相对落后可以说是所有欠发达地区碰到的共同问题,但少数民族地区发展问题处理不好,可能带来更加严重的政治和社会后果。中国一直重视少数民族地区与其他地区之间的发展差距问题,并在制度和政策上都给予这些地区极大的支持。少数民族地区需要转变经济发展方式,所幸民族文化为其可持续发展提供了特色资源。然而,要想帮助少数民族地区实现脱贫和赶超两大发展任务,仅仅依靠特色文化旅游业显然是不够的,发展路径的探索仍是摆在面前的关键难题。     

上海高校在校少数民族学生状况调查报告

近年来,我国民族地区民族教育不断 发展,离开民族地区到上海等沿海发达地 区求学的少数民族大学生越来越多。了解少数民族学生的学习、思想和生活状况,对于加强民族团结,促进少数民族学生的发展,促进少数民族地区经济和社会发展,有着重要的意义。     

乾隆年间凉州甘州肃州少数民族述论

本文对乾隆年间凉州甘州肃州少数民族的成份、来源、地理分布、社会生活及清政府对少数民族的管理进行了探讨,认为少数民族的生产生活方式发生了很大变化,各民族和睦相处,共同营建河西,使河西地区成为清政府经略西域的基地,促进了国家的统一和发展。     

偏远少数民族地区乡村图书馆建设初探——基于云南安康村的实证研究

乡村图书馆又称乡村书屋,在农村文化建设中起着重要的作用。当前偏远少数民族地区存在着民族传统文化不断流失的现象。乡村书屋将起到满足农民精神生活、传承少数民族文化、抵抗不良势力蛊惑和提升农民综合素质等方面的作用。地理、文化、经济等方面存在的问题制约了乡村书屋的建设,当前应结合实际,多管齐下推进乡村书屋建设。     

西北少数民族文化发展初探——以东乡族为例

少数民族发展应以文化发展为基础。东乡族是甘肃特有民族,东乡族生活的地区自然条件极为艰苦,农民生活较为困难。东乡族羊文化传统深厚,经济发展和民族发展应立基于传统羊文化的传承、保护和发展。     

社区和卫星城市

社区是社会学研究中的一个重要概念工具。我认为,它指的是一定社会区域内的生活共同体。一般而言,社区包括三大要素:(1)一定的地域范围;(2)一定的居住人口;(3)一定的生活活动。其中,生活活动是一个关键要素。这就是说,在这个特定的社会区域内,人们之间发生的关系,主要是与日常生活活动有关。在这样的活动中,逐渐形成了该地区所特有的民情和风俗,形成了属于该地区居民所特有的一套生活方式。如果说,地理范围是社区的自然边界的话,则生活方式的差别是社区的社会边界。